西游记宫

书    

悟元子刘一明解西游原旨

  

 

 

长春演道主教真人丘祖本末

 

 

真人姓丘,名处机,字通密,道号长春子,山东登州棲霞县滨都人。生於金熙宗皇统八年,戊辰正月十九日,即宋高宗绍兴十八年。幼而聪明,识量不群。大定六年丙戌,真人年十九,悟世空华,即弃家学道,潜居昆仑山。七年,闻重阳王祖寓宁海马氏全真庵,即往师焉。祖一见,即知为道门法器,赠以诗云:“细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线,拽入蓬莱永自由。”又赐号长春子,乃极为煅炼,以坚其志。每与诸弟子讲道,真人至即不言,真人去,谈论如初。如是者一年,未曾吐一要语。真人愈加苦力,志念不退。八年春,王祖携居烟霞洞。九年冬,与丹阳长真、长生从王祖游汴。十年春,王祖将脱化,真人与丹阳、长真侍立床下,王祖曰:“丹阳已得道,长真已知道,整形无虑矣;处机所学,丹阳当造就之。此子异日地位非常,大开道门,吾辈不及也。”真人自后以师礼事丹阳。

王祖脱化后,真人与长真、长生从丹阳入关。十二年,复诣汴护丧,葬於终南刘蒋村。庐墓三年,各任所适。十四年秋,乃入西虢之磻溪,空居修行。日丐一飱,昼夜不寐。飞石打折肋支者二次,百般魔障,人所不堪。如是者六年。二十年,迁居陇州之龙门山,守志如在磻溪日。二十二年,至祖庭丹阳,付以后事东归,真人仍还龙门。二十六年冬,京兆统军夹谷公,礼请居终南祖庭,阐扬伭化。过汧阳之石门,览泉石佳胜,筑全真堂,即今玉清宫也。二十八年春二月,兴陵召至燕都,请问至道。祖以寡欲修身之要,保民治国之本对,上嘉纳之。蒙赐以巾冠袍带,勅馆於天长观。十一日,命主万春节醮事,奉旨令有司就城北修庵,塑纯阳、重阳、丹阳三师像。夏四月,庵成,命徙居之,以便咨问。五月,召见於长松岛,又应制五篇。明日,赐上林桃,真人不食茶果十余年,至是方一啖之,重上赐也。八月,得旨还终南,赐钱十万,不受。冬,盘桓山阳,剏蘓门之资福,修武之清真,孟州之嶽雲。又增置洛阳雲溪之地。

二十九年春二月,西还祖庭,大建琳宇。

明昌二年,东归棲霞,即於祖宅剏太虚观。三年冬,主醮於芝阳。五年秋,醮於福山,俱有圣降天光祥瑞。太和七年,元妃施道经一藏,驿送太虚观。贞祐间,真人在登州时,宣宗幸汴,强梗蜂聚,互相鱼肉。真人抚谕,民乃得安。有司以闻朝廷,赐自然应化宏教大师号,仍命东平监军王廷玉,护真人归汴京。时真人年六十二岁。真人曰:“天道运行,无敢违也。”不起。未几,齐鲁陷宋。

己卯,真人居莱州昊天观。一日,静中作而言曰:“西北天命所与,他日必当一往,生灵庶可相援。”秋八月,宋主遣使来召,亦不起。州牧劝行,真人曰:“吾之出处,非君等可知,至时恐不能留也。”明岁五月,元太祖圣武皇帝,自奈蛮国遣近侍刘仲禄,赍诏请真人。八月,仲禄抵燕,闻真人在莱州,适益都安抚司,遣行人吴燕等,计事中山,就为前导。十二月,达东莱,传宣召之旨。真人慨然而起。庚辰正月十八日,选门弟子十八人从行。二月,入燕行省,石抹公馆於玉虚观。仲禄先遣曷剌驰奏,真人亦奉表上闻。四月,作醮於太极宫,登宝玄堂传戒。有鹤自西北来,焚简之际,一简飞空,五鹤翔舞其上。明日,北行,道出居庸关,遇群盗,皆罗拜於道曰:“无惊我父师!”遂退去。五月,至德兴龙阳观。中元日醮,午后传戒,众坐日中,暑甚,须臾,雲覆其上,状若圆盖,事毕方散。观中井水,平日仅给百人,此时数百人汲之不尽。八月,太傅移剌公请居宣德之朝元观。十月,曷剌进表回,有诏促行,又勅仲禄,无使真人饥且劳,可扶持缓行。其礼敬如此。辛巳二月八日,道俗饯於西郊,皆曰:“师去万里外,何时复获瞻拜?”真人曰:“三载归矣。”五月朔,抵陆局,七月,至阿不罕山,至白骨甸。皆云:“此地天气阴暗,魑魅为祟,过者必以血涂马首厌之。”真人笑曰:“道人何忧此?”过之卒无所见。十一月,至邪迷思千,大城之北,太师移剌公及蒙古帅首,载酒以迎。冬,居算端氏之新宫。壬午三月上旬,阿里鲜至,自行在传旨,宣谕仲禄镇海,仍勅万户播鲁赤,以甲士千人,卫真人过铁门。四月五日,达於行宫。舍馆定,入见,上赐坐劳之曰:“他国徵聘皆不应,今远踰万里而来,朕甚嘉焉。”对曰:“山野诏而起者,天也。”略叙数语,上重甚诚实,设二帐御幄之右,以真人居之。择於十四日问道。将及期,有山贼之叛,上乃亲征,不果,改卜十月。七月初,真人遣阿里鲜奉表,谏上止杀。上悦。八月七日,使回,传旨请真人西行。二十二日,见上於太师城南,承旨令真人扈帐殿以行。十一月望日,上斋庄设庭燎,虚前席以太师阿海洎阿里鲜译诏,请问长生之道。

真人奏曰:“山野修炼之道,皆常人之事。陛下本天人耳,皇天眷命,假手我家,除残去暴,为元元父母,恭行天伐,如代大匠斵。克艰克难,功成限毕,复昇天位。在世之日,切宜减声色嗜慾,自然圣体康泰,睿算算耳。夫古人以继嗣而娶,先圣孔子、孟子,亦各有子。孔子四十而不惑,孟子四十不动心。人生四十以外,气血渐衰,故戒之在色也。陛下春秋已及上寿,圣子神孙,枝蔓多广,但能节慾保身,则几於道矣。”

上又问:“有进长生藥者,服之何如?”

真人曰:“藥为草,精为髓,去随添草,譬如囊中貯金,旋去金而添铁,及其金尽,囊之所存者俱铁耳。服药之理,何异乎是?昔金世宗皇帝即位之后,色慾过度,不胜衰惫。亦常请山人问养生之道,亦如前说,自后身体康健。陛下试独寢一月,必精神清爽,筋骨强壮。天子虽富有四海,饮食起居,珍顽货财,亦当俭用,不可过奢。海外之国,不啻亿兆,奇珍异宝,比比出之,皆不及中国。天垂经教,世出异人,治国治身之道,为之大备。山东、河北,天下美地,多出良禾美蔬,鱼盐絲枲,以给四方之用,自古得之者为大。所以历代有国者,惟重此地耳。今尽为陛下所有,奈何兵火相继,流散未集?宜宣清干官为之抚治,量免三年赋役,使军国足金帛之用,黔黎复苏息之安。一兴趣而两得,是乃开创之良策也。”

上嘉纳其言。自是,不时召见,与之谈论。上问曰:“师每言劝朕止杀,何也?”真人曰:“天道好生而恶杀。止杀保民,乃合天心,顺天天必眷祐我家。况民无常怀,惟德是怀;民无常归,归仁是归。若为子孙计,无如布德推恩,依仁由义,自然六合之大业可成,亿兆之洪基可保。”上大悦。又问雷震事,真人曰:“常闻三千之罪,莫大於不孝。今闻国俗,於父母不知孝道,上乘威德,可戒其众。”上喜曰:“神仙前后之语,悉合朕心。”命左右书之策曰:“朕将亲览,终当行之。”遂召太子诸王大臣谕之曰:“天俾神仙,为朕说此良言,汝辈当各铭之於心!”神仙之称,肇於此矣。

癸未二月七日,入见辞上。上曰:“少俟数日,从前道语,犹有未解者,朕悟即行。”三月七日,又入辞。上许之。所赐金帛牛马皆辞之。授蠲免道门赋役之旨,以寵其归。仍命阿里鲜护送。别者泣下。至阿不罕山,憇棲霞观。门人宋道安等,与玉华会众,设斋数日,乃行。八月,至宣德,居朝元观,河朔州府王官将帅,以书来请者若辐辏。真人答曰:“王室未宁,道门先畅,开度有缘,恢洪无量。群方帅首,志心皈向,恨不能化身分酬众望。”甲申二月,燕京行省石抹公、便宜刘公,各遣使懇请住太极宫,真人允之。是月,曷剌至自行在,传旨云:“神仙至汉地,凡朕所有之地,其欲居者居之。”众官咸曰:“师已许太极矣,请无他议。”三月,仙杖入燕,厥后道侣云集,伭教日兴。乃建八会,曰平等,曰长春,曰灵宝,曰长生,曰明真,曰平安,曰消灾,曰万莲。会各有百人,以良日设斋,供奉上真。延祥观枯槐一株,真人以杖绕而击之云:“此根生矣!”迄今茂盛。

秋九月,宣抚王檝,善於天文,以荧惑犯尾宿,主燕境灾,请真人作醮禳之。问其所费,真人曰:“一物失所,犹怀不忍,况阖境乎?比年民苦徵役,公私交困,我当以常住物备之。令京官斋戒,以待行礼足矣。”醮竟,檝等谢曰:“荧惑已退数舍,师德之感,何其速哉?”真人曰:“余何德?众心诚也。”

丙戌夏五月,京师大旱,行省请真人作醮,雨乃足。皆曰:“神仙雨也。”丁亥夏,复旱。有司祷无少应,奉道会众,请真人作醮。真人曰:“我方留意醮事,公等亦有是请,所谓好事不谋而合。”乃云:“五月一日为祈雨醮,三日作谢雨醮。约中得者,是名瑞应雨,过所约,非醮家雨也。”或曰:“天非易度,万一失期,能无招众口之訾?”真人曰:“非尔所知。”后果如真人言。

是月,门人王志明至,秦州行宫奉旨,改太极宫为长春宫,即今京都长春观。并赐以虎符,凡道家事,一听神仙处置。

六月中,雷雨大作,太液池南岸崩裂,水入东湖,声闻数十里,鼋鱼尽去,池遂涸乾;北口山亦摧崩。真人曰:“山摧池涸,吾将与之俱乎?”七月四日,谓众门人曰:“昔丹阳授记於予:‘至殁之后,教门大兴四方往往化为道院道乡,勅赐名额。又当住持大宫观,仍有使者佩符乘驿,幹教门事。此乃功成名遂,归休之时也。’丹阳之言,一一皆验,吾归无遗憾矣。”九日午后,登宝伭堂,留颂曰:“生死朝昏事一般,幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔,元量开时纳海山。挥斥八纮如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间。”题毕,端坐而逝。是时,空中雲鹤飞翔,白虹贯於林端,远近骇异,万目共覩,异香经日不散。真人形貌本陋,及其道成之后,变为人天法相。住世八十载,有《磻溪集》、《明道集》、《西游记》行於世。清和嗣教建议,於白雲观搆处顺堂,大葬圣像,以奉香火。至元六年己巳正月,奉旨褒赠长春演道主教真人。后德宗加封长春全德神化明应真君。

 

 

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