第三十五回      外道施威欺正性       心猿获宝伏邪魔

本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。

修成变化非容易，炼就长生岂俗同？

清浊几番随运转，贞元数劫任西东。

逍遥万亿年无计，一点神光永注空。

此诗暗合孙大圣的道妙。他自得了那魔真宝，溜出门外，现了本相，厉声叫门。小妖道：“你又是甚人？”行者道：“快报与你那老泼魔，吾乃行者孙来也！”那小妖急入里报知。老魔大惊道：“贤弟，不好了！惹动他一窝风了！想是他几个兄弟都来了。”二魔道：兄长放心，我这葫芦装下一千人哩。我才装了者行孙一个，又怕那甚么行者孙！等我出去，一发装来你看。”他拿着个假葫芦，还象前番雄纠纠走出门高呼道：“你是何人，敢在此间吆喝？你且过来，我不与你相打，但我叫你一声，你敢应么？”行者笑道：“你叫我，我就应了；我若叫你，你可应么？”那魔道：“我叫你，是我有个宝贝葫芦，可以装人；你叫我，却有何物？”行者道：“我也有个葫芦儿。”那魔道：“既有，拿出来我看。”行者就于袖中取出葫芦道：“泼魔，你看！”

那魔见了，大惊道：“他葫芦怎么就与我的一般无二？”便道：“行者孙，你那葫芦是那里来的？”行者委的不知来历，接过口来就问道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老君，解化女娲之名，炼石补天。补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”大圣闻言，就道：“我的葫芦，也是那里来的。”魔头道：“怎见得？”大圣道：“自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上老祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。”那怪道：“莫说雌雄，但只装得人的，就是好宝贝。”大圣道：“你也说得是，我就让你先装。”

那怪甚喜，急纵身，跳将起去，到空中执着葫芦，叫一声“行者孙！”大圣听得，却就不歇气连应了八九声，只是不能装去。那魔坠将下来，跌脚捶胸道：“天那！只说世情不改变哩！这样个宝贝，也怕老公，雌见了雄，就不敢装了！”行者笑道：“你且收起，轮到老孙该叫你哩。”急纵觔斗，跳起去，将葫芦底儿朝天，口儿朝地，照定妖魔，叫声“银角大王！”那怪只得应了一声，倏的装在里面，被行者贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖子，心中暗喜道：“我的儿，你今日也来试试新了！”他按落云头，拿着葫芦，径往莲花洞口而来。

那山路不平，他拐呀拐的走着，摇的那葫芦里“漷漷索索”，响声不绝。不觉的到了洞口，把那葫芦摇摇，一发响了。他道：“这个象发课的筒子响，等老孙发一课，看师父甚么时才得出门。”你看他手里不住的摇，口里不住的念道：“周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生……” 那洞里小妖看见道：“大王，祸事了！行者孙把二大王爷爷装在葫芦里发课哩！”那老魔闻得此言。唬得魂飞魄散，跌倒在地，放声大哭道：“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！”满洞群妖，一齐痛哭。

猪八戒吊在梁上，忍不住叫道：“妖精，你且莫哭。令弟已是死了，哭他无益。快些儿刷净锅灶，办些斋供蔬菜，请我师徒们下来，与你令弟念卷《受生经》。”那老魔闻言，正要先将猪八戒蒸吃，只见小妖报道：“行者孙又骂上门来了！”那老魔大惊，叫：“小的们，查一查还有几件宝贝。”小妖道：“还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”老魔道：“那瓶子不中用，原是装人的，倒把自家兄弟装去了。快将剑与扇子拿来。”小妖拿到。

老魔将芭蕉扇插在领后，七星剑提在手中，跳出门来，骂道：“你这猴子！害我母亲，伤我手足，十分可恨！”行者骂道：“你这讨死的怪物！快快的送我师父出来，饶了你狗命！”那怪那容分说，举宝剑劈头就砍，这大圣使铁棒举手相迎。战经二十回合，不分胜负。他把那剑梢一指，叫小妖一齐拥上，把行者围在垓心。大圣使个身外身法，将毫毛拔一把喷去，叫“变！”一根根都变做行者，把那小妖都打得星落云散，齐声喊道：“大王呵，事不谐矣！难矣乎哉！满地盈山皆是孙行者了！”那魔慌了，左手擎着宝剑，右手取出芭蕉扇，向南方丙丁位，正对离宫，唿喇的一扇子，搧将下来，只见就地上烈焰飞腾，熯天炽地。原来这般宝贝平白地搧出火。

那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！

大圣见此恶火，却也心惊，急把身一抖，将毫毛收上身来。只将一根变作假身子，避火逃灾；他的真身捏着避火诀，纵觔斗跳将起去，脱离了大火之中，径奔他莲花洞口，想着要救师父。将小妖尽情打绝，撞入洞里，要解师父。又见那内中有火光焰焰，仔细看时，呀！原来不是火光，却是一道金光。往里视之，乃羊脂玉净瓶放光。他窃了这瓶子，且不救师父，急抽身往洞外而走。才出门，只见那妖魔提着宝剑从南面来。大圣回避不及，老魔举剑劈头就砍。大圣急纵觔斗云，跳起去，无影无迹。那怪到得门口，但见尸横满地，止不住放声大哭。哭入洞内，静悄悄，没个人影。悲切凄惨，独自个坐在洞中，蹋伏在那石案之上，昏昏默默睡着了。

那大圣拨转觔斗云，佇立山前，把那净瓶儿牢扣腰间，径来洞口打探。见那门开两扇，静悄悄的，随即潜入里边。只见那魔呼呼睡着，芭蕉扇褪出肩头，七星剑斜倚案边；却被他轻轻上前，拔了扇子，回头就走。早惊醒了那魔，急忙执剑来赶。那大圣早已跳出门前，将扇子撒在腰间，双手轮开铁棒，与那魔抵敌。这场好杀，只见：

宝剑来，铁棒去，两家更不留仁义。一翻二复赌输赢，三转四回施武艺。盖为取经僧，灵山参佛位，致令金火不相投，五行错乱伤和气。交锋渐渐日将晡，魔头力怯先回避。

那老魔与大圣战经三四十合，抵敌不住，败下阵来，径往西南上，投奔压龙洞而去。这大圣才按落云头，闯入莲花洞里，解下唐僧与八戒、沙和尚来。师徒们喜喜欢欢，就在洞中安排素斋饱餐，安寝一夜，早又天晓。

却说那老魔径投压龙山，会聚了大小女怪；到山后纠合了他母亲之弟，名唤狐阿七大王，帅领本洞妖兵，合同一处，径投东北而来。这大圣听得风声，走出门看，乃是一伙妖兵，自西南上来。行者忙呼八戒道：“兄弟，妖精又请救兵来也。”即把他那几件宝贝都藏在身边，双手轮棒，教沙僧保守师父，着八戒同出迎敌。

那怪物摆开阵势，只见当头的是阿七大王。他生的玉面长髯，钢眉刀耳，手执方天戟，高声骂道：“我把你个大胆的泼猴！怎敢这等欺人！赶早儿引颈受死，雪我姐家之仇！”行者骂道：“你这伙作死的毛团，不识你孙外公的手段！不要走！领吾一棒！”那怪物使方天戟劈面相还。两个在山头战经三四回合，那怪力怯，败阵回走。行者赶来，却被老魔接住；又斗了三合，那狐阿七复转来攻。这壁厢八戒见了，急掣钯挡住。战经多时，不分胜败。那老魔喝了一声，众妖兵一齐围上。正值沙僧举着宝杖出来，一顿打退群妖。阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，照背后一钯筑死。拖来看处，原来也是个狐狸精。

那老魔见伤了他母舅，丢了行者，提宝剑就劈八戒。八戒使钯架住。正赌斗间，沙僧近前，举杖就打。那妖抵敌不住，纵风云往南逃走。八戒沙、僧紧紧赶来。大圣急纵云，跳在空中，解下净瓶，罩定老魔，叫声“金角大王！”那怪只道是自家败残的小妖呼叫，就回头应了一声，搜的装将进去，被行者贴上太上老君急急律令。只见那七星剑坠落尘埃，也归了行者。当时通扫净诸邪，方回至洞里，与三藏道：“山已净，妖已无矣，请师父上马走路。”三藏喜不自胜。

师徒们吃了早斋奔西。正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，扯住三藏马道：“和尚，那里去？还我宝贝来！”行者仔细观看，原来是太上李老君，慌得施礼道：“老官儿，那里去？”那老祖急升玉局宝座，九霄空里佇立，叫：“孙行者，还我宝贝。”大圣起到空中道：“甚么宝贝？”老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，今却是你拿住，得了功绩。”大圣道：“你这老官儿，纵放家奴为害，该问你钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事。此是你应有的魔难。非此，不成正果也。。”大圣心中了然，便道：“既是老官亲来，拿去罢。”那老君收得五件宝贝，揭开葫芦、净瓶盖口，倒出两股仙气。用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。只见那霞光万道，噫！

缥缈同归兜率院，逍遥直上大罗天。

毕竟不知此后又有甚事，且听下回分解。

悟元子曰：上回诚意正心，假归于真，已是道心用事。此回实写道心点化群阴之火候。
　　篇首一诗，言修道者本性圆明，俯视一切，翻身之间即可跳出网罗。但此性非空空无为即可了事，须要在大火炉中煅炼成就，方能变化不测，长生不死。盖修炼之法，非可强制，当随气运，转浊而归清，返朴还淳，贞下起元。由东家而求西家，自西家而归东家，东西相会，金丹到手，方得逍遥物外。一点灵光注于太空，万物不得而伤，造化不得而移。故曰：“此诗暗合孙大圣的道妙。”犹言孙大圣即是本性，本性即是道心。本性者，体也；道心者，用也。体不离用，用不离体，本性得道心，自然一点神光注空，千变万化，无处不通。故曰：“他自得了那魔真宝，溜出门外，现了本相，厉声叫门。”此道心发现，正当消化人心之时。前盗金绳，是从妄意中盗回真意，此是从人心中盗回道心。真意复，则道心可复；道心复，则人心可灭。
　　行者真葫芦，真心也，真心即是道心；妖怪假葫芦，假心也，假心即是人心。道心者，阴中之阳，为雄葫芦；人心者，阳中之阴，为雌葫芦。“老君解化女娲，炼石补天。”是阴中藏阳，以阳解阴。榷坎》中之戊土，点化《离》宫之已土，借实以补虚也。“妖精说补到《乾》宫缺地，见昆仑山下一缕仙藤，结着个紫金红葫芦。”《乾》宫缺地，即《离》也。一个紫金红葫芦，即《离》中虚也。是直以《离》宫修定空守人心，即是补天之道矣。行者说：“补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，结着两个葫芦。我的是雄，你的是雌。”两个葫芦，一《离》一《坎》也。《坎》中满为道心，《离》中虚为人心，以道心之真雄，化人心之假雌，方是炼石补天之妙道，而不落于顽空寂灭之学。“行者将真葫芦底儿朝天，口儿朝地，叫银角。银角应了一声，倏的装在里面。”正《坎》、《离》颠倒，以真化假之妙。人心已化，纯是道心，复见天良本性，非补天而何？本性既复，圣胎有象，可以无为，温养十月，待时而脱化矣。故曰：“等老孙发一课，看师父什么时候才得出门。”这个天机密秘，本诸《周易》文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生，口口相传，心心相授。彼一切执人心，不知死人心，自取灭亡者，闻的此言，能不慌的魂飞魄散，跌倒在地，放声大哭乎？
　　夫人心具有识神，为生生死死之根蒂，人心不死，道心不生，因死的人心，方能生的道心，道心常存，人心永灭，死人心，正所以生道心。故八戒道：“妖精莫哭，请我师徒下来，与令弟念卷《受生经》。”既云人心已死，道心常存，何以行者与老魔争战，老魔一扇子，平白地扇出火来？夫人心虽死，犹有后天气质之性未化，足为道累，若不将此气质化过，虽有道心，大道在望，未许我成。故曰：“大圣见此恶火，却也心惊。”当斯时也，急须腾挪变化，弃其假而脱其真，救其真而灭其假，庶乎火光可化为金光，妖洞可变为净瓶矣。
　　“老魔哭入洞中，静悄悄莫个人影，独自个坐在洞中，伏在石案之上，昏昏默默睡着，芭蕉扇褪出肩头，七星剑斜倚案边。”正气质之性，动极而静，可以返真之时。“行者轻轻上前，拔了扇子，回头就走。”是将气质很尘之性，连根拔出，不容丝毫留于方寸之中，以为后累也。既云连根拔去，则魔即可当时扫除，何以又有一场好杀？夫人自先天失散，后天用事，识神作妖，带有历劫根尘，与夫秉受气质之性，更有现世积习之气，内外纯阴，掩蔽先天真阳，虽人心气质之性消化，若积习之气未能消灭．犹有后患。积习之气，即妄情也。
　　“这一场好杀”，即真情妄情相混之象。其曰：‘宝剑来，铁棒去，两家更不留仁义。”宝剑者，妄情之杀气；铁棒者，真情之正气。真妄相逢，真欲灭假，假欲伤真，故不留仁义也。“一翻二复赌输赢，三转四回施武艺。”一为水，二为火．三为木，四为金。一翻二复，三转四回，水火木金，由假而变真也。“盖为取经僧，灵山参佛位。致令金火不相投，五行错乱伤和气。”金丹之道，务期金火同宫，金遇火而还元，火遇金而返本，九还七返，五行自然攒簇而相和。其不和者。皆由取经之人不明火候，而金火不能同宫，正行错乱而不相和。“交锋渐渐日将晡，魔头力怯先回避。”夫天下事邪正不并立，真假不同途，虽真假邪正相争，到底假不胜真，邪不胜正。老魔敌不住大圣，理固然也。但妄情之为害最大，若不能消灭殆尽，虽能一时勉强制伏，解妖之困．食妖之食，未免尚在妖洞。有时潜发以一妄而会诸妄，以一情而起诸情，狐朋狗党，复伤真情。老魔会集压龙洞大小女妖与狐阿七，此其证也。
　　狐者，疑惑不定之意。“阿七”者，七情也。因妄情起而意不定，意不定而情愈乱，七情并起，为祸最烈。然幸其水、火、木、土已皆返真，虽有外来积习之余孽，亦可渐次而化。”“叫沙僧保师父”者，谨于内也；“着八戒同出迎敌”者，御其外也。谨内御外，内外严密，狐疑可除，妄情可化。燥金归于净瓶，声叫声应，绝不费力。七星剑也归了行者，五贼化为五宝，假五行尽返为真。五行攒簇，四象和合，山已尽，妖已无，出妖洞上马走路，无阻无挡矣。
　　“老君变瞽”者，说明五宝来由。二童偷宝下界，可知先天交于后天，五宝即转为五贼，而与妖作怪矣。然其所以与妖作怪者，皆由主人公不谨，纵放家奴，约束不严，而妖之怪之。其曰：“非此不成正果”者，正以示无假不能成真，非邪无由复正，借后天炼先天，借先天化后天。彼一切盲修瞎炼、妄想身闲，曰非净而在皮囊上用功夫者，皆是不知后天阴阳五行之魔难。此中机密，惟天纵之大圣心中了然。
　　老君收得五件宝贝，五行攒簇，合而为一。“揭开葫芦净瓶，倒出两股仙气，化为金银二童子，相随左右。”阴阳混化，假变为真，到此地位，圣胎完成，霞光万道，缥缈同归兜率院，逍遥直下大罗天，大丈夫功成名遂，岂不快哉？
　　诗曰：
　　五行攒簇已通灵，别立乾坤再炼形。
　　剥尽群阴无滓质，虚空打破上云軿。

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