紧箍儿在取经途中未起到预想的作用

唐僧取经，在两界山地方，悟空开始加入，直到灵山，包括返回长安，遇到了许多灾难。这些灾难，难难都有孙悟空的辛劳，甚至差点付出他生命的代价。唐僧仅是被捉被捆被关，严重一些的，五庄观被打，悟空给他搞了替身；狮陀国上笼蒸，悟空给他招来了冷龙。而铜台县被打，被悟空主动要求代替了。结果让悟空头上套上脑箍，收紧了一勒，索子勒断了，换了索子再箍，又断了，一连箍了三四次。在松枯涧，悟空被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，气塞胸膛。从水中捞上时已“绻曲四肢伸不得，浑身上下冷如冰。”后经八戒使一个按摩禅法，才活过来。因此，与其说是唐僧有难，倒不如说是孙悟空遇难。唐僧取经只是一个幌子，实际事务，从挑担行路，投宿化斋，撒和马匹，连喝口水，都得悟空与师弟们操劳，手脚迟缓了些还要受唐僧的咒骂，更不用说擒妖捉怪了。其艰苦情状正如悟空所说，是“老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。”“使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。”观音为唐僧网罗的三个徒弟，实际上是代替唐僧受罪的人。

按照如来的设想，只有当孙悟空不肯降妖，或撂挑子不干，才能使用紧箍儿咒。悟空也曾对唐僧说过，“你也莫当常言，只管念诵。”而唐僧使用紧箍儿咒并不符合这一原则，有时很不恰当，甚至毫无道理。而且没有节制，动不动为点小事，就能念诵起来。

唐僧第一次使用紧箍儿咒是第15回《心猿归正，六贼无踪》中，孙悟空杀死六贼，被唐僧训斥而离开唐僧，经龙王提醒又回来，鬼使神差地戴上了观音送来紧箍儿。唐僧便默默的念那紧箍儿咒两次：先念一遍，悟空直叫头疼，接着他又念了几遍，把个行者痛得打滚。这次悟空虽有不是，但已经主动回来了，并无念咒的必要。唐僧念它，算是试试此咒有效与否。念与不念，均无不可。

第二次使用紧箍儿咒是在第17回。他们在观音禅院丢了袈裟，悟空拷问和尚，仍无下落，又将那各房头搬抢出去的箱笼物件，从头细细寻遍，都无有踪迹。唐僧心中烦恼，懊恨悟空不尽，坐在上面念动那咒。悟空扑的跌倒在地，抱着头，十分难禁。

在这一件事上，悟空的责任只是不该显摆宝贝，而袈裟的丢失，主要是因为妖怪盗窃，而且是在借袈裟者金池长老手中被盗的。唐僧无法与金池长老或妖精理论，只找悟空算账，道理不是很足。按照“圣僧”的标准来看，他应该好好与悟空商议，确定寻找袈裟的方法来，并付诸实施。悟空正在审问和尚，也未说不去寻找。而他不分青红皂白，惟悟空是问，竟念起咒来，很不理智，也很不恰当。他就是一个普通凡人，算不上是什么圣僧。

第三次使用是在第27回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，悟空为保唐僧安全，三打白骨精，唐僧三次念紧箍儿咒，赶走了孙悟空。第一次，白骨夫人变做个月貌花容的女子，前来诱骗唐僧。悟空化缘回来，认得那女子是个妖精，掣铁棒当头就打。白骨夫人使个解尸法逃走了，丢一个假尸首。唐僧大怒，又经猪八戒挑唆，手中捻诀，口里念起紧箍儿咒，悟空直叫“头疼”，向师父求饶。唐僧要将悟空赶走，不要他做徒弟了。悟空说了许多好话都不行，又拿观音菩萨来说，唐僧才回心转意。第二次，白骨夫人又变做个老妇人，装着是寻女儿来了。悟空一看，认得他是妖精，又举棒照头便打。白骨夫人又化出元神，腾空而去，丢下个假尸首。唐僧一见，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍，可怜把个悟空的头，勒得似个亚腰儿葫芦。悟空怎么解释也没用，唐僧又要赶孙悟空走。悟空要求退下金箍儿，唐僧不能，只好留下悟空。第三次，白骨夫人又变做一个白发老公公，装着前来找他的女儿、婆子。悟空依然认得他是个妖精，要打，又怕师父念那话儿咒语。打与不打，思量半晌说：“还是应该打！就是师父念起那咒，虎毒不吃儿，我用好话哄师父一哄，师父就会放过我。”于是金箍棒起，打倒妖魔，这次真的将妖精打死了。唐僧又念起咒来，最后终于将悟空赶走，不久即在黑松林遇难，被妖怪变成老虎。悟空回来退了妖术，唐僧现了原身，这时才晓得悟空是好人，前倨后恭，谢之不尽道：“贤徒，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”悟空反唇相讥笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”

三打白骨精是一个有名的故事。特别是毛主席观剧题诗以后，更是家喻户晓。孙悟空不怕敌人凶恶和欺骗，不怕内部的干扰和制约，不怕牺牲自己利益，紧持真理，勇往直前，在此故事中得到充分的体现。明知唐僧又会因此念紧箍儿咒，但又认为唐僧会“虎毒不吃儿”。相比之下，唐僧听信八戒谗言，三次使用紧箍儿咒，打击忠心耿耿干实事的斗士，智慧与人格与悟空相差太大，实在昏庸透顶。这一次纯粹是唐僧的错。

第四次使用紧箍儿咒是在第38回《婴儿问母知邪正，金木参玄见假真》，为救活朱紫国王，唐僧两次念紧箍儿咒。第一次是孙悟空与猪八戒从琉璃井中捞出朱紫国王，唐僧要悟空将他救活。悟空说：“人若死了，受满了阳间罪过，就转生去了，加今已死三年，如何救得！”唐僧经八戒一挑唆，就念紧箍儿咒，勒得悟空眼胀头疼。悟空答应到阴司查勘，取他魂灵来。唐僧又听信八戒的话，不许悟空去阴司，又起念紧箍儿咒。慌得悟空满口招承道：“阳世间医罢！阳世间医罢！”只要人医活了，阴世医阳世医有什么不同？八戒说什么他就信什么，好像开玩笑一样，真是蛮不讲理，也明显属于使用不当。

第五次是在第56回《神狂诛草寇，道昧放心猿》，唐僧路遇盗贼，强盗向唐僧逼取金钱，用棒子乱打，唐僧不经打，竟打起诳语，说银子在徒弟身上，要强盗问悟空索取。他供出自己的徒弟，被悟空说成是“皮松”的和尚。孙悟空打死盗贼多人，救了唐僧的灾难，唐僧竟恩将仇报，两次念起“紧箍儿咒”来。先是把个孙悟空勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚。念够有十余遍，还不住口。悟空翻筋斗，竖蜻蜒，疼痛难禁。最后要将悟空赶走，如不走便再念咒。悟空思前想后，不舍师徒情分，仍回到唐僧马前侍立，请求留下他。唐僧见了，更不答应，兜住马，二次念起“紧箍儿咒”，颠来倒去，又念有二十余遍，把悟空咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口。并说如果不走还要便再念真言，把“脑浆都勒出来哩！”悟空没奈何，只好离开，随即唐僧遭受到假悟空六耳猕猴之难。唐僧如此没有理性，好像与悟空有血海深仇似的。

唐僧在取经途中，五处念紧箍儿咒，共念了十次。除此之外，孙悟空还要为了分辨真假孙悟空、真假唐僧，忍受紧箍儿咒的折磨。

第一次是在第39回，在朱紫国，妖魔被识破，与悟空打斗又败，到金殿上变成唐僧。八戒笑道：“哥啊，……你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪。”唐僧就真念起来，那魔王胡哼乱哼，露出马脚逃走了，唐僧才停了咒语。可怜孙大圣忍着头疼，还要攥着铁棒，到空中参加战斗。第二次是在第58回，为了分辨真假孙悟空，观音菩萨也采用上述的方法，让木叉与善财上前，一个帮住一个，由她念紧箍儿咒来观察，结果并未能奏效。后来两个猴王又闹到唐僧跟前，唐僧又故伎重演，用此办法来测试，念起紧箍儿咒。结果两猴王一齐叫苦。在这两次灾难中，唐僧并没有受什么罪，孙悟空倒白白的受了三次紧箍儿咒的苦头，且都未解决问题。

唐僧在待几个徒弟中，对悟空最刻薄，最狠心。在很多的情况下，不管有理没理，动辄就用念紧箍儿咒来威胁。紧箍儿咒是唐僧要挟孙悟空的法宝，是悬在孙悟空头上的一把利剑。

第一次是在第17回《观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟》，唐僧怀疑锦襕镧袈裟烧坏了，孙悟空说没有，唐僧藏恨道：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”行者慌了道：“师父，莫念！莫念！管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。”

第二次是在第26回《镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观》，猪八戒说孙悟空变虫蛭儿飞将出去，让他们在此顶缸受罪。唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”孙悟空说，“师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”

第三次是在第26回《孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树》，孙悟空要去东洋大海三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生医树之法。唐僧道：“既如此，就依你说，与你三日之限。三日里来便罢，若三日之外不来，我就念那话儿经了。”孙悟空说他“法严量窄”，一点儿也不错。还是三星宽宏大量，同情悟空，主动到五庄观“教那唐和尚莫念紧箍儿咒，休说三日五日，只等你求得方来。”

第四次是第41回《婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空》，红孩儿多次变化，悟空屡次让唐僧下马避妖，唐僧说孙悟空耍弄他：“虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来！”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”唐僧大怒，哏哏的，要念“紧箍儿咒”。却是沙僧苦劝，只得上马又行。

由于紧箍儿咒的制约，孙悟空严重受掣，不能施展才能，在降妖伏怪时往往不能当机立断，立即奏效。就以此次为例，因为唐僧已经发怒，扬言要念紧箍儿咒，悟空虽已识破是妖精，但又怕唐僧念紧箍儿咒，只好低着头，再也不敢回言。结果贻误了战机，唐僧被红孩儿捉去。

第五次是在第95回《四僧宴乐御花园，一怪空怀情欲喜》，唐僧在天竺国被公主彩球打中，要招为驸马，孙悟空说：“若还是个真女人，你就做了驸马，享用国内之荣华也罢。”这本是一句玩笑话，唐僧立即大怒，骂道：“再若无礼，我就念起咒来，教你了当不得！”行者听说念咒，慌得跪在面前道：“莫念莫念！若是真女人，待拜堂时，我们一齐大闹皇宫，领你去也。”

第六次是在第97回《寇员外喜待高僧，唐长老不贪富贵》，寇员外家强留唐僧，唐僧坚决要走，寇妻及其二子便生起恼来，说了些不好听的话，撇下唐僧师徒遂抽身而去。八戒劝唐僧应答应寇家留下，遭到唐僧批评后，自己打自己嘴巴，说自己多嘴。悟空与沙僧在一边发笑，唐僧随即迁怒于悟空，即捻诀要念紧箍儿咒。慌得悟空跪下道：“师父，我不曾笑，我不曾笑！千万莫念！莫念！”这起事件过错出在八戒身上，悟空只不过看见八戒的傻样发笑。笑都不许笑，过于覇道了吧。同样发笑的还有沙僧，连一声批评也没有，专楝软的欺。

还有一次是在第27回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，唐僧在白虎岭说自己“肚中饥了”，要悟空去化斋给他吃。悟空“陪笑”说：“半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”这本是一句老实话，却竟恼了这个老和尚。唐僧“心中不快”，口里骂人，还道人家老根：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心。”悟空是非常了解这位师父的，只好说：“我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”（后来事实证明无处化斋，悟空只摘了些桃子回来。）这次唐僧虽未说要念紧箍儿咒，但悟空如不“陪笑“说好话，肯定要用念咒来威胁。古人讲究做了好事不图回报，一个大德高僧，竟为化斋吃饭这一点小事，乌眼鸡似的与徒弟如此顶真，未免过于小肚鸡肠了！

悟空不能忍受紧箍儿咒的折磨，也无处倾诉，只好向观音菩萨诉说诉说。然而，观音不但不好好安抚悟空，却编排悟空许多的不是。

第57回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》，悟空打死六贼，被唐僧驱逐，到南海望见观音，止不住泪如泉涌，放声大哭。说：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障。……怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”观音袒护唐僧，竟说：“何苦打死许多草寇？草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魁精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但怯退散，自然救了你师父。据我公论，还是你的不善。”

这是个歪理。“妖禽怪兽、鬼魁精魔”要吃唐僧的肉，采唐僧的元阳，最终是要唐僧的命，打死本来就是应该的，毋庸她来假惺惺地说道。“草寇”捆绑吊打唐僧，照样是会要唐僧命的。唐僧父亲不是就死在盗贼之手么？“妖禽怪兽、鬼魁精魔”与“草寇”有什么不一样？

在这个问题上，沙僧还是说了公道话的。第57回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》，沙僧到花果山，见到假悟空变了脸，不肯相认，只得朝上行礼道：“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。”虽是对假悟空说的话，但沙僧并不知道是假悟空，所以他说的话是出自内心的，公正的。

以上唐僧十次念紧箍儿咒，六次发狠要念紧箍儿咒，都不是因为孙悟空不肯保唐僧去西天，而是因为打杀妖精、毛贼，甚至为了化斋弄一口吃的，唐僧使用紧箍儿咒都很不妥当。孙悟空一心一意保唐僧西天取经，是因为他皈依佛门，答应了观音菩萨。他很忠于自己的诺言。虽曾因受到不合理的批评去了龙宫走了一圈，但一经龙王提醒，不是主动回来了吗？他保唐僧完全出自于自觉自愿，不是紧箍儿咒的作用。这个紧箍儿咒其实是多余的。你看悟空奋力斗妖，哪一回是因为是悟空撂挑子，经唐僧念了紧箍儿咒才办的？相反，紧箍儿咒起了反作用，当悟空降了妖，却受到了紧箍儿咒不公正的折磨。如来设想用妖魔都是不肯入他的佛门，需要这么个玩艺儿来拘束。孙悟空根本就不需要这劳什子。如来不了解孙悟空，小看了孙悟空做人风格,以小人之心度君子之腹。