第二十八回      花果山群猴聚义     黑松林三藏逢魔

却说那大圣虽被唐僧逐赶，然犹感念不已，早到了东洋大海，道：“我不走此路者，已五百年矣！”那行者将身一纵，跳过了大海，早至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他拿上界去，此山被显圣二郎神、梅山七弟兄，放火烧坏了。这大圣好不凄惨。

正当悲切之处，只听得那芳草坡前响一声，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头，高叫道：“大圣爷爷！今日来家了？”大圣道：“你们因何潜踪隐迹？我来多时了，不见你们形影，何也？”群猴听说，一个个垂泪告道：“自大圣去后，我们被猎人之苦，着实难捱！怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，打死的打死，抢去的抢去，故此不敢出头顽耍，只是深潜洞府。却才听得大圣爷爷声音，特来接见。”那大圣闻得此言，愈加凄惨，便问：“那些打猎的，他抢你们去何干？”群猴道：“说起这猎户，十分可恶！他把我们打死的，拿去当做下饭食用，活的拿去，教他跳圈做戏，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”

大圣闻此言，更十分恼怒道：“洞中有甚么人执事？”群妖道：“还有马、流二元帅，奔、巴二将军哩。”大圣道：“你们去报他知道，说我来了。”那马、流、奔、巴闻报到大圣，忙迎进洞。大圣坐在中间，群怪罗拜于前，道：“大圣爷爷，近闻得你得了性命，保唐僧往西天取经，如何却回本山？”大圣道：“小的们不知道，那唐三藏不识贤愚。我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番家打杀妖精。他说我行凶作恶，把我逐赶回来，写立贬书为照，永不听用了。”。

众猴鼓掌大笑道：“造化！造化！做甚么和尚，回家来，带携我们耍子几年罢！”叫：“快安排椰子酒来，与爷爷接风。”大圣道：“且莫饮酒，我问你，那打猎的人，几时来我山上一度？”马、流道：“他逐日家在这里缠扰，今日看待来耶。”大圣分付众猴：“把那山上烧酥了的碎石头搬将起来堆着。教小的们，都往洞内藏躲，让老孙作法。”

那大圣上山看处，只见那南半边鼓响锣鸣，闪上有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪，奔上他的山来。大圣心中大怒，即捻诀，念咒，往那巽地上吸了一口气，吹将去，便是一阵狂风。那碎石乘风乱飞乱舞，可怜把那些人马，一个个打得血染尸横。大圣鼓掌大笑道：“快活！快活！自从归顺唐僧，他每每劝我道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。’此言果然不差。我跟着他打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多性命。”遂叫：“众猴出来！把那死人衣服剥来穿着，马皮剥来做靴，弓箭枪刀拿来操演武艺；将那杂色旗号拆洗，总斗做一面杂彩花旗，上写着‘重修花果山，复整水帘洞。齐天大圣’十四字。”竖起杆，逐日招魔聚怪，积草屯粮。他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。仍栽花种树，逍遥自在，乐业安居不题。

却说唐僧听信狡性，纵放心猿，攀鞍上马，沙僧挑着担，行过了白虎岭。忽又见一带林丘，真个是藤攀葛绕，柏翠松青。三藏叫道：“徒弟，山路崎岖，切须仔细！”你看那呆子，抖搜精神，使钉钯开路，领唐僧径入松林之内。正行处，那长老兜住马道：“八戒，我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃？”八戒道：“师父请下马，在此等老猪去寻。”长老下了马，沙僧歇了担，取出钵盂递与八戒。八戒出了松林，往西行十余里，更不曾撞着一个人家，真是有狼虎无人烟的去处。那呆子走得辛苦，想道：“当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上，诚所谓‘当家才知柴米价，养子方晓父娘恩，’公道没去化处。”他又瞌睡上来，看见路傍有个草窠，呆子就把头拱在草内，且只管□□（两字俱左“鼻”右“勾”）睡起。

却说长老在那林间，耳热眼跳，身心不安，急回叫沙僧道：“悟能去化斋，怎么这早晚还不回？天色晚了，此间不是个住处，须要寻个下处方好哩。”沙僧道：“不打紧，等我去寻他来。”三藏道：“正是。”沙僧绰了宝杖，径出松林。

长老独坐林中，十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，徐步幽林，权为散闷。原来那林子内都是些草深路小的去处，只因他情思紊乱，错了路头。他本来要往西行，不期走向南边去了。出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾。仔细看处，原来是一座宝塔，那西落的日色映着那金顶放光。他道：“我弟子却没缘法哩！自离东土，发愿‘逢庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔。’那放光的不是一座黄金宝塔？怎么就不曾走那条路？塔下必有寺院僧家，且等我走走。这行李、马匹，料此处无人行走，却也无事。那里若有方便处，待徒弟们来，一同借歇。”

噫！长老一时晦气到了。你看他拽开步，竟往塔边而来。进了大门，才来到塔门之下，只见一个斑竹帘儿挂在里面；破步入门，揭起来，往里就进。猛抬头，见那石床上，侧睡着一个青脸獠牙的妖魔。长老见了，吓了一个倒挫，即忙的转身便走。

那妖魔早惊觉了，问：“小的们，你看门外是甚么人！”小妖就伸头望门外一看，报道：“大王，外面是个白皮细肉的和尚。”那妖呵声笑道：“这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食。’你们疾与我拿来！”那些小妖是一窝蜂赶上，把个长老平抬将去，直推到老妖面前。三藏只得双手合着，与他见个礼，那妖道：“你是那里和尚？从那里来？到那里去？快快说明！”三藏道：“我本是唐朝僧人，奉大唐皇帝敕命，前往西方求经。偶过贵山，特来塔下谒圣，不期惊动威严，望乞恕罪。待往西方取得经回东土，永注高名也。”那妖闻言，又呵呵大笑道：“我说像上邦人物，果然是你。正要吃你哩！你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！”叫小妖：“把那和尚拿去，绑在那定魂桩上。”老妖持刀又问道： “和尚，你一行有几人？终不然一人敢上西天？”三藏就实告道：“大王，我有两个徒弟，叫做猪八戒、沙和尚，都出松林化斋去了。还有一担行李，一匹白马，都在松林里放着哩。”老妖道：“又造化了！你师徒三个，连马四个，勾吃一顿了！”叫：“小的们，把前门闭了，他两个化斋来，寻师父不着，一定寻到我门上。常言道：‘上门的买卖好做。’且等他来，一齐捉了蒸吃。”小妖把前门闭了。

且不言三藏逢灾。却说那沙僧出林找八戒，行有十余里，不曾见个庄村。他却站在高埠上正然观看，只听得草中有人言语，急使杖拨开看时，原来是呆子在里面说梦话哩。被沙僧揪着耳朵叫醒了道：“好呆子呵！师父教你化斋，许你在此睡觉的？”那呆子冒冒失失的醒来道：“兄弟，有甚时候了？”沙僧道：“快起来！师父说有斋没斋也罢，教你我那里寻下住处去哩。”

呆子懵懵懂懂的与沙僧径直回来，到林中看时，不见了师父。沙僧埋怨道：“都是你这呆子化斋不来，必有妖精拿师父也。”八戒笑道：“兄弟，莫要乱说。那林内是个清雅的去处，决然没有妖精。想是老和尚坐不住，往那里观风去了。我们寻他去来。”二人只得牵马挑担，出松林寻找师父。

寻了一回不见，忽见那正南下有金光闪灼，八戒道：“兄弟呵，师父往那里去了。你看那放光的是座宝塔，一定是个寺院，定要留他在那里吃斋。我们赶上去吃些儿。”沙僧道：“哥啊，定不得吉凶哩。我们且去看来。”

二人雄纠纠的到了门前，呀！闭着门哩。只见那门上横安了一块白玉石板，上镌着六个大字：“碗子山波月洞”。沙僧道：“哥呵，这不是甚么寺院，是一座妖精洞府也。我师父在这里，也见不得哩。”八戒道：“兄弟，且等我问他的信看。”呆子举着钯，上前高叫：“开门！”那洞内小妖开了门，忽见他两个的模样，急跑入报道：“大王！买卖来了！”老妖道：“什么买卖？”小妖道：“门外有一个长嘴大耳的和尚，与一个晦气色的和尚，来叫门了！”老妖大喜道：“是猪八戒与沙僧寻将来也！既然嘴脸凶顽，却莫要怠慢了他。”叫：“取披挂来！”结束了，绰刀在手，径出门来。那八戒、沙僧在门前正等，只见妖魔来得凶险。你道他怎生打扮：

青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。

裹肚衬腰丹桂带，攀胸勒胁步云绦。

一双蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀。

要知此物名和姓，声扬二字唤黄袍。

那黄袍老怪出得门来，便问：“你是那方和尚，在我门首吆喝？”八戒道：“我儿子，你不认得我？我是大唐差往西天去的！我师父是那御弟三藏。若在你家内，趁早送出来，省了我钉钯筑进去！”那怪笑道：“是，是，是有一个唐僧在我家。我也不曾怠慢他，安排些人肉包儿与他吃哩。你们也进去吃一个儿何如？”

这呆子认真就要进去，沙僧一把扯住道：“哥呵，他哄你哩，你几时又吃人肉的？”呆子却才省悟，掣钉钯，望妖怪劈脸就筑。那怪使钢刀急架相迎。两个都显神通，纵云头，跳在空中厮杀。沙僧撇了行李、白马，举宝杖，急急帮攻。此时两个狠和尚，一个泼妖魔，在半空中，往往来来，交战多时，不分胜负。

毕竟不知怎救唐僧，且听下回分解。

悟元子曰：上回言认食色而起尸魔，阴柔无断，则是信任狡性而纵放心猿矣。此回专言纵放心猿之失，信任狡性之害也。
　　大圣被唐僧赶逐，回至花果山，见“山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌，林树焦枯”等语，以见心猿一放，根本受伤，花果剥落，虽有修道之名，而无修道之实矣。因追思当日被显圣二郎神，梅山七弟兄，放火烧山公案，大圣凄惨。此中大有妙义，前放火烧山之时，是悟空服丹以后，而能顺天遁藏之时；今纵放心猿回山之时，正唐僧服丹以后，而不能明心见性之时。一藏一放，道之成败得失系之，识者能不怀古而凄惨乎？
　　说出“唐三藏不识贤愚，逐赶回来，写立贬书，永不听用”，则是不识贤愚，邪正罔分，以真为假，以生为杀，以杀为生，而生杀颠倒，真假反覆。此大圣使狂风，飞乱石，兴妖作怪，打死多少人马，鼓掌大笑，自谓快活之所由来也。曰：“我跟着唐僧，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家却结果了这许多性命。”言以杀妖为行凶，即可以伤人为行善，此便是善恶不分。“千日行善，善有不足；一日行恶，恶常有余。”纵放心猿，一至于此，可不畏裁？
　　大书特书曰；“重修花果山，复整水帘洞，齐天大圣。”夫齐天大圣之名，原以为纯阳无阴，去邪从正，统御《乾》天而号之。今使风飞石，伤命无数，是背天大妖，而何得称为齐天大圣？此中不可不辨。大圣已有言矣。“我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番打杀妖精，他说我行凶作恶，把我逐赶回来。”噫！以捉怪擒魔，历劫不坏，至仁之大圣，而谓之行凶作恶至不仁，是以大圣为大妖矣；以大圣为大妖，自然以大妖为大圣。以妖称圣，唐僧自称之，于大圣无与也。提纲“花果山群妖聚义”，以大圣降妖，至仁为至不仁，则当以大圣聚妖，至不义为至义。群妖聚义，唐僧自聚之，于大圣无涉也。一是无不是，一差无不差，皆唐僧信任狡性，纵放心猿之故。心猿一放，狡性当权，阴柔无断，则必担荷不力，委卸图安。此唐僧上马，八戒开路，沙僧挑担，不觉领入黑松林昏暗之地矣。
　　“正行处，长老兜住马，叫寻些斋吃。”心猿一放，懦弱无能，即是正行之处，忽兜其马，而不能前进。原其病根，只在化斋而误认白骨之错。长老下马，沙僧歇担，八戒化斋，全身无力，四大平放，错至如此，尚可言哉？八戒追念行者在日，老和尚要的就有，转到自己身上，没化斋处的情节，俱是法言，读者勿作过文看过。盖行者为水中之金，乃金丹全始全终之物，始而有为，终而无为，无非此水金之运用。修行者得此一味，余皆易事。不徒唐僧离不得行者，即八戒、沙僧亦离不得行者。所以前唐僧两界山先收行者，而后收八戒与沙僧。今以吃斋误认白骨而逐去行者，是失其本而依其末，尚欲化斋充饥，真是蒙昧无知，在睡梦中作事。正如呆子把头拱在草内，只管鼾鼾熟睡也。金木不并，水火不交，阴阳失散，沙僧之真土岂能独存？长老因天晚要寻歇处，使沙僧寻八戒所必然者。呜呼！使八戒欲充其腹，使沙僧欲安其身，总以见在白骨上作活计，而致五行散乱、各不相顾。故唐僧情思紊乱，错了路头，独自一个，无倚无靠，本来要往西行，不期走向南边，误入碗子山波月洞妖魔之口矣。
　　“来到塔边，见一个斑竹帘儿挂里面，破步入门，见睡着一个青脸獠牙的妖魔。”学者若能于此等处究得明白，即可识得此妖，而不肯破步入门。花果山有水帘，碗子山有斑竹帘。花果山为开花结果之处，水帘洞为成仙作佛之脉；帘遮洞口，外暗内明，其中有天造地设的家当，为历圣安身立命之真去处也。碗子山所以盛饮食，波月洞所以养皮肉；竹而有班，非清白之物；斑竹成帘，非通明之象；帘挂洞里，外明内暗，其中如黑暗阴司地狱，乃妖精伤天害理之深窟井也。唐僧化斋图吃，欲歇图安，入其网中，自寻其死，是谁之过？“那妖魔呵呵笑道：‘这叫作蛇头上苍蝇，自来的衣食。’”乃是实录。又道：“我说象是上邦人物，果然是你，正要吃你哩！该是我口内食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱。”僧以白骨起见，而欲吃斋；妖即以人物起见，而欲吃僧。妖欲吃僧，皆因僧欲吃斋，僧斋未吃即遭魔吃，自送其口，妖岂有心？如何能去？如何能脱？放不去，走不脱，吃斋之僧人不即为定魂桩之魔食乎？幻身之误人甚矣哉！
　　此边早着魔口，那边犹说化斋寻歇处，真是梦里说话，不识时务。冒冒失失，懵懵懂懂之呆子。你看八戒见是寺院，疑是在那里吃斋，下文妖精见面，说“有一个唐僧在我家，安排些人肉包儿与他吃哩！你们也进去吃一个几何如？”可知为幻身而思吃斋动魔者，非是吃斋，即是吃人肉包儿，何世间呆子？认真进入魔口者多也。
　　妖精打扮，分明写出水金一去，木火土真变为假之象。何以见之？“青脸红须赤发”，非水火乎？“黄金铠”，非土乎？“丹桂带”，非木火土三物之假合一乎？“蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀”，非柔木用事而金公退步乎？妖名“黄袍怪”，非阴土积厚而真金掩埋乎？妖精为木，《巽》也。卦爻图略，（止三爻，上二为阳爻，下一为阴爻）《巽》上二阳，下一阴，具有《坤》土之始气，其端甚微，其势乃盛，内包《坤》之全体，且木为土之毛羽，故曰黄袍。黄者，土色；袍者，包衣，言为土之包罗也。“系是奎木狠下界”，奎内二上，内土而外木，其为《巽》也无疑。外为夫，内为妻，故奎木狼又为《坤》宫公主之夫。狼者，贪毒之谓也。毒则不仁，贪则不义，是明示其误认狡性，不用金公，而狼毒不仁；惜爱白骨，只谋口食，而贪图不义。不仁不义，狼之为魔尚可言哉！
　　吾愿道中呆子急须醒悟，速于碗子山波月洞，以真木土与假木土狠力争持，勿为妖精所愚，而作上门的买卖也。
　　诗曰：
　　从来用义以成仁，杀里求生最妙神。
　　这个机关知不的，行行步步起魔尘。

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