第二十九回     脱难江流来国土     承恩八戒转山林

妄想不复强灭，真如何必希求？

本原自性佛前修，迷悟岂居前后？

悟即刹那成正，迷而万劫沉流。

若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。

却说那八戒、沙僧与怪斗经三十回合。你道为何不分胜负？若论赌手段，怎么敌得过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇、丁甲、功曹、伽蓝相助，故此抵敌得住。

且不言他三人战斗。却说那长老在洞里悲啼烦恼，忽见那洞里走出一个妇人来，扶着定魂桩叫道：“那长老，你从何来？为何被他缚在此处？”长老闻言，泪眼偷看，那妇人约有三十年纪，遂道：“女菩萨，我已是该死的，走进你家门来也。要吃就吃了罢，又问怎的？”那妇人道：“我不是吃人的。我家离此西下有三百余里。那里有座城，叫做宝象国。我是那国王的第三个公主，乳名叫做百花羞。只因十三年前八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻。在此生儿育女，杳无音信回朝。思量我那父母，不能相见。你从何来，被他拿住？”唐僧道：“贫僧乃是差往西天取经者，不期闲步，误撞在此。如今要拿住我两个徒弟，一齐蒸吃理。”那公主笑道：“长老宽心，你既是取经的，我救得你。那宝象国是你西方去的大路，你与我捎一封书儿去，拜上我那父母，我就教他饶了你罢。”三藏点头道：“女菩萨，若还救得贫僧命，愿做捎书寄信人。”

那公主急转后面，即修了一纸家书，封固停当，到桩前解放了唐僧，将书付与。唐僧捧书在手道：“女菩萨，多谢你活命之恩。贫僧这一去，过贵地，定送国王处。只恐日久年深，你父母不肯相认，切莫怪我贫僧打了诳语。”公主道：“不妨。我父王无子，止生我三个姊妹，若见此书，必然相认。”三藏紧紧袖了家书，谢了公主，就往外走。被公主扯住道：“前门里你出不去！那妖精正在门首，与你徒弟厮杀哩。你往后门里出去等着，待我与他说个方便，叫你徒弟寻着你一同好走。”三藏闻言，磕头辞别公主，转往后门之外，藏在荆棘丛中。

却说公主心生巧计，急往前门外来，只听得叮叮噹，兵刃乱响，原来是八戒、沙僧与那怪在半空里厮杀哩。这公主厉声高叫道：“黄袍郎！”那妖王听得，即丢了八戒、沙僧，按落云头，撇了钢刀，道：“浑家有甚话说？”公主道：“郎君啊，我才时睡在罗帏之内，梦魂中忽见个金甲神人。”妖魔道：“那个金甲神？上我门怎的？”公主道：“是我幼时在宫内许下一桩心愿：若得招个贤郎驸马，上名山斋僧布施。自从配了你，夫妻欢会，到今不曾题。那金甲神人来讨誓愿，喝我醒来，却是一梦。因此，急来郎君处诉知，不期那桩上绑着一个和尚，万望郎君慈悯，看我薄面，饶了那个和尚，只当与我斋僧还愿罢。不知郎君肯否？”那怪道：“浑家，你却多心哩！甚么打紧之事？我要吃人，那里不捞几个吃吃？这个把和尚，值得什么？要放，就放他后面去了罢。”公主欢喜而入。那怪遂绰刀高叫道：“猪八戒，你过来。我不是怕你，不与你战；看着我浑家的分上，饶了你师父也。趁早去后门首，寻着他，往西方去罢。若再来犯我，断乎不饶！”

那八戒与沙僧闻言，就如鬼门关上放回的一般，即忙牵马挑担，转过洞后门外，叫声“师父！”那长老在那荆棘中答应。沙僧就剖开草径，搀着师父，慌忙上马。这是：

狠毒险遭青面鬼，殷勤幸有百花羞。

八戒领路，沙僧随后，出了松林，上了大路。你看他两个哜哜嘈嘈，埋埋怨怨，三藏只是解和。晓行夜宿，，一程一程，不觉的就走三百里。猛抬头，只见一座好城，就是宝象国。真好个处所，看不尽宝象国的景致。师徒三众，收拾行李、马匹，安歇金亭馆驿中。唐僧步行至朝门外，对阁门大使道：“有唐朝僧人，特来面驾，乞为转奏。”那黄门官连忙至白玉阶前奏过。那国王闻知是唐朝大国上方高僧，心中甚喜，即时叫：“宣进来。”把三藏宣至金阶，舞蹈山呼礼毕。两边文武多官，无不叹道：“上邦人物，礼乐雍容如此！”那国王道：“长老，你到我国中何事？”三藏道：“小僧是唐朝释子，承我天子敕旨，前往西方取经。原领有文牒，到陛下上国，理合倒换。故此惊动龙颜。”国王道：“既有唐天子文牒，取上来看。”三藏双手捧上去，展开放在御案上。牒云：

南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，朝夕既惕。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝。三魂七魄，忽作无常，溘游地府，稔悉业报。感冥君放送回生，为此广陈善会，修建道场。复蒙观音大士金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特遣法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。

大唐贞观一十三年秋吉日，御前文牒。（上有宝印九颗）

国王见了，取本国御宝，用了花押，递与三藏。

三藏谢了恩，收了文牒，又奏道：“贫僧一来倒换文牒，二来与陛下寄有家书。”国王大喜道：“有甚书？”三藏道：“陛下第三位公主娘娘，被碗子山波月洞黄袍妖摄将去，贫僧偶尔相遇，故寄书来也。”国王闻言，满眼垂泪道：“自十三年前不见了公主，至今更无下落。怎知道是妖怪摄了去！”三藏袖中取出书来献上。国王接了，见有“平安”二字，一发手软，拆不开书。传旨：“宣翰林院大学士上殿读书。”学士拆开朗诵。上写着：

不孝女百花羞顿首百拜大德父王万岁殿前，暨三宫母后下，及举朝文武贤卿台次：

拙女幸托坤宫，感激劬劳，不能竭力尽孝。乃于十三年前八月十五日，蒙父王恩旨，着各宫排宴，赏玩月华。正欢娱之间，不觉一阵狂风，闪出个金睛青面魔王，将女擒住，驾云摄至深山无人之处。难分难辨，被妖强占为妻，勉捱一十三年，产下两儿，尽是妖种。论此真是败坏人伦，有伤风化，不当传书玷辱；但恐女死之后，不见分明。正含怨思忆父母，适遇唐朝圣僧亦被魔王擒住。是女设计放脱，特托寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂悯，遣上将早至碗子山波月洞捉获黄袍怪，救女回朝，深为恩念。草草欠恭，面陈不一。

那学士读罢家书，国王大哭。三宫闻之滴泪，文武无不伤情。

国王哭了许久，便问两班文武：“那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？”连问数声，更无一人敢答。真是木雕成的武将，泥塑就的文官。那国王愈加烦恼，泪若涌泉。只见那多官一齐俯伏奏道：“陛下且休烦恼，公主失去一十三载无音，偶遇唐朝圣僧，寄书来此，未知的否。臣等俱是凡人凡马，习学兵书武略，止可布阵安营，保守国家。那妖精乃云来雾去之类，不得与他相见，何以征救？想东土取经者，乃上邦圣僧。道高德重，必有降妖之术。自古道：‘来说是非者，就是是非人。’可就请这长老降妖邪，救公主，庶为万全之策。”

那国王闻言，急回头便请三藏道：“长老若有法力，捉了妖魔，救我孩儿回朝，也不须上西方拜佛，朕与你结为兄弟，同坐龙床，共享富贵如何？”三藏慌忙启上道：“贫僧粗知念佛，其实不会降妖。”国王道：“你既不会降妖，怎么敢上西天拜佛？”那长老瞒不过，说道：“陛下，贫僧还有两个徒弟，保护贫僧到此。”国王便叫：“宣来。”三藏道：“贫僧那徒弟丑陋，恐入朝来惊了陛下的龙体。”国王道：“你既说过了，寡人怕他怎的？”随即着金牌至馆驿宣召。

那八戒、沙僧遂将行李马匹交付驿丞，各带随身兵器入朝。到白玉阶前，左右立下，朝上唱个喏，再也不动。那国王见他两人模样，果然惊骇不已。停一会，定了性，才开口问：“两位老，是那一位善于降妖？”那呆子便应道：“老猪会降。”国王道：“怎么样降？”八戒道：“我乃是天蓬元帅，因罪犯天条，堕落凡世，幸今皈正为僧。自从东土来此，第一会降妖的是我。”国王道：“既是天将临凡，必然善能变化。”八戒道：“不敢，不敢，也将就晓得些儿。”国王道：“你请变一个我看看。”八戒道：“请出题目，照依样子好变。”国王道：“变一个大的罢。”

那八戒也有三十六般变化，就在阶前卖弄手段，捻诀念咒，喝一声叫“长！”把腰一躬，就有八九丈长，却似个开路神一般。吓得那两班文武，战战兢兢。时有镇殿将军问道：“长老，似这等变得快，必定长到甚么去处才住？”那呆子又说出呆话来道：“看风。东风犹可，西风也将就；若是南风起，把青天也拱个大窟窿！”那国王大惊道：“收了神通罢，晓得是这般变化了。”八戒把身一矬，现了本相。

国王十分欢喜心信。即命妃子：“将御酒取来。”遂满斟一爵，奉与八戒道：“长老，这杯酒聊引奉劳之意。待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相酬，千金重谢。”那呆子接杯在手，一饮而干，国王又斟一爵，递与沙僧接了。八戒就足下生云，直上空里，国王见了道：“猪长老又会腾云！”

呆子去了，沙僧将酒亦一饮而干，也纵云跳将起去。那国王慌扯住唐僧道：“长老，你且陪寡人坐坐，也莫腾云去了。”唐僧道：“可怜，可怜！我半步儿也去不得！”此时俱在殿上叙话不题。

却说那八戒、沙僧两个，不多时到了洞口，按落云头。八戒掣钯，往那波月洞的门上，尽力一筑，把他那石门筑了斗来大小的个窟窿。那把门的小妖看见，急跑进去报道：“大王，不好了！那长嘴大耳的和尚，与那晦气色脸的和尚，又来把门都打破了！”那怪甚是惊异，急整束披挂，绰了钢刀，走出来问道：“那和尚，我既饶了你师父，你怎么又敢来打上我门？”八戒道：“你这泼怪干得好事儿！你把宝象国三公主骗来洞内，强占为妻，一十三载。我奉国王旨意，特来擒你。你快快伏降，送还公主，免得老猪动手！”那老怪闻言，十分发怒。你看他咬响钢牙，睁圆环眼，举起刀来，拦头便砍。八戒使钉钯劈面相迎。随后沙僧举宝杖赶上。这一场赌斗，比前不同。真个是：

言差语错招人恼，意毒情伤怒气生。

算来只为捎书故，致使僧魔两不宁。

他们在那山前战经八九十回合，八戒渐渐钉钯难举，气力不加。你道此番如何这等不济？盖因初时战斗，有那护法诸神，为唐僧在洞，暗助八戒、沙僧，故仅得个手平；此时诸神都在宝象国护定唐僧，所以二人难敌。

那呆子道：“沙僧，你且与他斗着，让老猪出恭来。”他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草藤萝里，不分好歹钻进去，一毂辘睡倒，再不出来。但留半边耳朵，听着梆声。那怪见八戒走了，就奔沙僧。沙僧措手不及，被怪一把抓住，捉进洞去，将他四马攒蹄捆住。

毕竟不知性命如何，且听下回分解。

悟元子曰：上回金公一失，木土不真，婴儿遭难，皆由迷于幻妄之假，而不悟本原之真。故此回于生身处提醒学人，使于迷处而求悟，于假处而寻真也。
　　冠首词云：“妄想不复强灭，真如何必希求。”言妄想强灭则不灭，真如希求则不真矣。“本原自性佛齐修，迷悟岂拘前后。”言根本佛性无修无证，在人迷悟之间耳。“悟即刹那成正，迷而万劫沉流。”言一迷一悟，当下邪正分明，天地悬隔也。“若能一念台真修，灭尽恒沙罪垢。”言一念之真足以破千万之假，而不必强灭希求也。此词不特为此回而发，乃上贯白虎岭，下接莲花洞，为五回中之脉络，读者须要着眼。
　　“长老在洞内悲啼烦恼，忽见那洞内走出一个妇人来，扶着定魂桩，言是宝象国王的第三个公主，乳名叫做百花羞。只因十三年前，八月十五日夜，玩月中间被妖摄去，杳无音信回朝。”此明言绑于定魂桩而不能解脱者，皆因真金无信之故耳。何以见之？魂为木，桩亦系木，言为柔木所定而无金以克之也。“三公主”者，《坤》宫少女为《兑》，宝象国为《坤》，乃真宝现象之处。花属阴，地逢雷处，天根透露，一阳来复，其气足以剥群阴而上进，故名百花羞。阳气一复，浸而渐长，进至六爻，纯阳无阴，二八一斤，金精壮盛，正中秋月满，团圆之象。然阳极必返于阴，一阴来生；伏于阳下而成《姤》，真阳失陷，不为我有，如八月中秋。玩月中间被妖摄去，杳无音信矣。何以云十三年以前摄来？十三年为唐僧取经起脚之时，又为江流僧生身父母遭难之时。言唐僧到此了命之后，不能了性，为幻化躯壳而逐去金公，为妖所获。虽已服丹，犹是未出长安时局面，焉能全得父母生初之因，而脱苦恼之难？若欲脱此苦恼，非得父母未生以前之真信不可。然欲得之，必先见之。《悟真篇》云：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。”长老忽见洞中走出宝象国三公主，正是恍惚杳冥中真宝之象，父母生身之真信也。
　　“公主笑道：‘长老宽心。’”此处宽心，大有妙旨，即词中“妄想不复强灭，真如何必希求”也。又曰：“你既是取经的，我叫得你，那宝象国是你西方去的大路，你与我稍一封书儿，去拜上我那父母，我就叫他饶了你罢。”言西方取经，不可不得此宝信，若得此宝信，即可见父母未生以前面目，不复为妖所陷，即词中“一念合真修，灭尽恒沙罪垢”也。噫！此宝信最不易得，此宝信所关非小，后之返金公，除妖怪，救唐僧，取公主，无非此一信之根苗运转。故宝信一得，解脱唐僧，叫回黄袍矣。其诉说“梦魂中忽见个金甲神人讨愿，喝我醒来”等语，是信行而真金渐有回生之机，如梦喝醒，由迷渐悟也。然不向前门放出，而在后门放出者何故？盖以已往者既不可究，而将来者犹有可追，须当鉴之于前，而戒之于后也。
　　唐僧见了国王，陈说“三公主娘娘被碗子山波月洞黄袍妖摄去，贫僧偶尔相遇。”噫！偶尔相遇，是两事暗同，不谋而相合也。唐僧不识真假，逐赶金公，图谋口食，而遭碗子山波月洞之妖拿住；公主赏玩月华，正在欢娱，忽起狂风，而被碗子山波月洞之妖摄去。公主被妖，正在十三年前八月十五日；唐僧起脚，在贞观十三年秋吉日。时同而魔同，正以示唐僧逐赶金公之时，正公主不觉一阵狂风之时；唐僧破步入门，见睡着个青脸獠牙妖魔之时，正公主忽见闪出个金睛青面魔王之时；把唐僧绑在定魂桩苦恼之时，正把公主摄去深山难分难辨之时。唐僧之为公主稍书通信，正以自通其信；公主之为唐僧解救，正以自救其生；不但自救其生，正以救金公，使金公救唐僧，而并救己。然则公主虽为己土，而实阴金，吾于何见之？吾于三公主见之。三公主《兑》金，辛金也；行者申金，庚金也。三公主即行者之变相，故亦能救唐僧脱难。然只能救之而脱于妖洞，不能救之而脱于国土者何？盖以《兑》之少女，代《坤》行事，具有己土为内黄婆，内黄婆只可通信解一时之厄难，而不能护持保长久之安全。必须待后金木相关，救出戊土外黄婆，方能大解大脱，而非江流遭难时候仍得复仇报本，乃见生身父母之面目矣。
　　“国王问那一位善降妖，呆子便应道：‘老猪会降。’”又问：“必然善能变化。”八戒道：“也将就晓得些儿。”此处大有妙义，不可作呆语看。若以呆语看去，便是呆子不善降妖不善变化。盖前者遭妖之难，皆由八戒之进谗；今者宝信已通，还须八戒而出力。变化者以假阻而变真阴，以狡性而变本性，非此之变，安能反得金公、救得公主、降得妖精、脱得唐僧乎？“八戒变的八九丈，却似个开路神一般。”八九一十七，一阴来生为《巽》，属木，非变也，真阴之本相也。“东风犹可，西风也将就；若是南风起，把青天也拱个大窟窿。”东风为木，西风为金，南风为火，木能生火，火属《离》，《乾》中虚而为《离》，非把天拱个大窟窿乎？
　　八戒、沙僧打上妖门，道：“你这泼怪，把宝象国三公主骗来洞内，强占为妻十三载，我奉国王旨意，特来擒你。”少女开花，三日出庚，己土自有戊土之夫，而非可以顺五行，木克土作妻。“奉国王旨意”，是已得宝象之真信而来擒妖，非复前阴柔之进谗而去招妖。提纲“承恩八戒转山林”，所承者即此真信之恩，所转者即此阴谗之林。诗中“算来只为稍书故，致使僧魔两不宁。”言不得此真信，邪正不分，而僧魔不能相持；得此真信，是非立判，而僧魔两不相容。特可异者，信已相通，则宜妖败而僧胜，何以八戒败走，沙僧被捉乎？盖八戒沙僧外五行之木土，妖精公主内五行之木土，金公一去，柔木用事，虽有外五行之木土，乌能胜贪狼之狂妄？沙僧被捉，木能克土；八戒败走，假能胜真。虽然，八戒宜败不宜胜也。何则？妖魔之生，由于金公之去；金公之去，由于八戒进谗。今奉信而欲降妖，仍须复还金公，方叮全得此信。除假以救真，事从何败还从何兴，此理之必然者，请读下文，自知端的。
　　诗曰：
　　脱难须当脱难根。若无义道难终存。
　　纵然信宝忙中现，难免转时戒定惛。

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