第三十八回   婴儿问母知邪正     金木参玄见假真

逢君只说受生因，便作如来会上人。

一念静观尘世佛，十方同看降威神。

欲知今日真明主，须问当年阿母身。

别有世间曾未见，一行一步一花新。

却说那乌鸡国王太子，不多时回至城中，从后宰门径入皇宫里面。忽至锦香亭下，只见那正宫娘娘在锦香亭上，带着几个女侍，倚雕栏儿流泪哩。你道他流泪怎的？原来他四更时也做了一梦，记得一半，忘了一半，沉沉思想。那太子下马，跪于亭下，叫声：“母亲！”那娘娘猛抬头看见，叫：“我孩儿，喜呀！喜呀！这二三年不得相见，我甚想念。今日如何得来看我一面？”太子叩头道：“母亲，孩儿有一句话要禀问母亲，乞屏退左右，然后敢说。”娘娘即叫：“侍从且退。”太子叩头道：“万望母亲赦孩儿无罪才敢说。”娘娘道：“子母间有何说？你快说来。”太子道：“母亲，我问你，三年前夫妻宫里之事，与后三年恩爱如何？”娘娘见说，魂飘魄散，搂在住太子怀，滴泪低声道：“这桩事，你若不问，我到九泉之下，也不得明白。你听我说：

三载之前温又暖，三年之后冷如冰。

枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴！”

太子闻言，撒手脱身，攀鞍上马。那娘娘一把扯住道：“孩儿，你有甚事，话不终就走？”太子道：“母亲，不敢说！今日蒙钦差出城打猎，偶遇东土来的个取经圣僧，有个徒弟孙行者，极善降妖。原来我父王死在御花园八角琉璃井内，这全真假变父王，侵了龙位。昨夜三更，父王托梦，请他到城捉怪，又将白玉珪与他为记。孩儿不敢尽信，特来禀问母亲。方才闻得如此说，必然是个妖精。”就在袖中取出那白玉珪，递与娘娘。那娘娘认得是当时国王之宝，止不住泪如泉涌，叫声：“儿呵，我昨夜四更时分，也做了一梦，梦见你父王水淋淋的，站在我跟前，说他死了，鬼魂儿拜请了唐僧降怪，救他前身。是便是这等言语，只是一半儿记不分明，正在这里狐疑，怎知今日你又来说这话。这宝贝我且收下，你去请那圣僧，急急扫荡妖魔，辨明邪正，庶报你父母养育之恩也。”

    太子急忙上马，仍出后宰门，躲离城池。不多时，到宝林寺山门前下马。众军士接着，只见红日将坠。太子又独自个入了山门，整束衣冠，拜请行者。行者搀住道：“你可曾问过母亲么？”太子将前言说了一遍。行者笑道：“若是那般冷啊，想是个甚么冰冷的东西变的。不打紧！等我老孙与你扫荡。却只是今日晚了，你先回去，待明早我来。”太子道：“我自早朝蒙差出城，今日更无一件野物，怎么见驾？若问我个不才之罪，监陷羑里，你明日进城，却也难以入城回旨。”行者道：“这甚打紧！何不早说？” 即将身一纵，跳在云端里，捻诀念咒，拘那山神、土地来，分付：“寻些野物，打发太子回去。”山神、土地即遣阴兵，刮一阵聚兽阴风，捉了许多獐鹿獾兔之类，献与行者。行者叫：“都捻断了筋，摆在那四十里路上两傍，算了汝等之功。”众神依言而行。行者与太子说了，太子才传令回城。只见那路傍，果有无限的野物。军士们不放鹰犬，一个个俱着手擒捉，齐声喝采，道千岁殿下的洪福，怎知是老孙的神功？你听凯歌声唱，一拥回城。

这行者保护了三藏，依然还歇在禅堂里。将近一更时分，行者心中有事，睡不着。爬起来，到唐僧床前叫：“师父。有一桩事儿和你计较。”长老道：“甚么事？”行者道：“我日间与那太子夸口，说我的手段去拿那妖精，如探囊取物一般。方才想起来，却有些难哩。”唐僧道：“怎的难？”行者道：“你老人家只知念经打坐，那曾见那萧何的律法？常言道：‘拿贼拿赃’。那怪物做了三年皇帝，他与三宫妃后同眠，两班文武共乐，我老孙就拿住他，也不好定个罪名。”唐僧道：“怎么不好定罪？”行者道：“他敢道：‘我是乌鸡国王，有甚逆天之事，你来拿我？’将甚执照与他折辩？”唐僧道：“凭你怎生裁处？”

行者笑道：“老孙的计已成了，只是干碍着你老人家，有些儿护短。”唐僧道：“我怎么护短？”行者道：“八戒生得夯，你有些儿偏向他。”唐僧道：“我也不偏向，你如今要怎么？”行者道：“如今趁此时，待老孙与八戒先入那乌鸡国城中，寻着御花园，打开琉璃井，把那皇帝尸首捞将上来。明日进城，且不管甚么倒换文牒，见了那怪，掣棍就打。他但有言语，就将骨榇与他看，说：‘你杀的是这个人！’却教太子上来哭父，皇后出来认夫，文武多官见主，我老孙与兄弟们动手。这才是有对头的官事好打。”唐僧闻言，暗喜道：“是呵，是呵。只怕八戒不肯去。”行者笑道：“如何？我说你护短。你怎么就知他不肯去？只你不护短，莫说猪八戒，就是猪九戒，我也有本事教他跟着我走。”唐僧道：“也罢，随你去叫他。”

两个密密的开了门，纵祥光，径奔那城。

不多时到了，按落云头，只听得楼头方二鼓。行者、八戒将身一纵，跳上里罗城墙，径入皇宫里面，找着门路，寻到御花园。只见一座三檐白簇的门楼，上有三个亮灼灼的大字，映着那星月光辉。行者近前看，有几重封皮，将锁门锈住了，即命八戒动手。那呆子掣铁钯一筑，把门筑得粉碎。行者先入，忍不住跳将起来，唬得八戒上前扯住道：“哥呀，那见做贼的乱嚷？惊醒了人，把我们拿住，发到官司，就不该死罪也？”行者道：“兄弟呵，你却不知我发急为何？你看这：

彩画雕栏狼狈，宝妆亭阁敧歪。芍药荼蘼俱败，牡丹百合空开。丹桂碧桃枝损，海榴棠棣根歪。桥头曲径有苍苔，冷落花园境界！”

八戒道：“且叹他做甚？快干我们的买卖去来！”行者却记起唐僧的梦来，说芭蕉树下是井。正行处，果见一株芭蕉，生得茂盛，真是：

一种灵苗秀，天生体性空。

凄凉愁夜雨，憔悴怯秋风。

叶叶抽青翰，心心卷碧筒。

缄书成妙用，挥洒有奇功。

行者道：“八戒，动手么！宝贝在芭蕉树下埋着哩。”那呆子双手举钯，筑倒芭蕉，然后用嘴一拱，拱了有三四尺深，见一块石板。呆子欢喜道：“哥呀！造化了！果有宝贝，是一片石板盖着哩！”行者道：“你掀起来看看。”那呆子果又一嘴，拱开看处，又见有灵光灿烂。八戒笑，只道是宝贝放光。近前细看，呀！原来是一口大井，那星月之光，映着井中水亮。八戒道：“哥呀，这是一眼井。你若早说，我好带两条绳来，作个法儿下去。如今空手怎么处？”行者道：“你要下去么？”八戒道：“正是要下去，只是没绳索。”行者笑道：“你脱了衣服，我与你个手段。”八戒即将衣服脱下。

大圣把金箍棒拿出来，两头一扯，叫“长！”足有七八丈长。教：“八戒，你抱着一头儿，放下井去。”行者问道：“可有宝贝么？”八戒道：“没甚宝贝，只是一井水！”行者道：“宝贝沉在水底下哩，你下去摸一摸来。”呆子真个深知水性，即丢了铁棒，打个猛子，淬将下去。呀！那井底深得紧！他却着实又一淬，忽睁眼，见有一座牌楼，上有“水晶宫”三字。八戒大惊道：“罢了！罢了！蹡下海来也！”原来八戒不知此是井龙王的水晶宫。

早有一个巡水的夜叉看见，急进去报道：“大王，井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的走着哩。”那井龙王闻言，道：“这是天蓬元帅。怪道昨夜夜游神来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖。想是他们来了。”即出门来高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”那呆子不管好歹，径入宫里。赤淋淋的，就坐在上面。龙王道：“元帅，近闻你保唐僧西天取经，如何得到此处？”八戒道：“正为此说。我师兄孙悟空多多拜上，着我来问你取甚么宝贝哩。”龙王道：“可怜，我这里怎么得个宝贝？比不得那江、河、淮、济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何由而来也？”八戒道：“不要推辞，有便拿出来罢。”龙王道：“有便有一件宝贝，只是拿不出来，请元帅亲自来看看何如？”八戒道：“妙！妙！”

这呆子随着龙王，转过正殿，只见廊庑下，横軃着一个六尺长躯。龙王指道：“元帅，那就是宝贝了。”八戒上前一看了，呀！原来是个死人，戴着冲天冠，穿着赭黄袍，踏着无忧履，系着蓝田带，直挺挺睡在那厢。八戒笑道：“这样的宝贝！我老猪在山为怪时，时常将此物当饭，那里算得甚么宝贝！”龙王道：“元帅原来不知，他本是乌鸡国王的尸首，自到井中，我与他定颜珠定住，不曾得坏。你若肯驮他出去，见了齐天大圣，假有起死回生之意呵，，凭你要甚么宝贝都有。”八戒道：“既这等说，我与你驼出去。只说把多少烧埋钱与我？”龙王道“其实无钱。”八戒道：“你好白使人？果然没钱，不驼！”龙王道：“不驼，请行。”八戒就走。龙王差两个夜叉，把尸抬将出宫门外丢下，摘了辟水珠，就有水响。

八戒急回头看，不见水晶宫，一把摸着那尸首，慌得他撺出水面，扳着井墙，叫道：“师兄！伸下棒来，接我一接！”行者道：“可有宝贝么？”八戒道：“那里有！只是水底下有一个井龙王，教我驼死人，我不肯驼他。”行者道：“那个就是宝贝，如何不驼上来？”八戒道：“一个死尸，悔悔气气，我驼他怎的？”行者道：“你不驼，我回寺中睡觉去。”八戒慌了，道：“哥哥，不要去了等我驼上来罢。”他依旧一个猛子，淬将下去，摸着尸首，拽过来，背在身上，撺出水面，叫道：“哥哥，驼上来了。”那行者看见，才把金箍棒伸下井去，那呆子着了恼的人，张开口，咬着铁棒，被行者轻轻的提将出来。八戒将尸放下，捞过衣服穿了。

行者看那国王容颜如生，道：“兄弟呵，这人死了三年，怎么还容颜不坏？”八戒道：“亦不知道。这井龙王报我说，他使了定颜珠定住了，故此尸首未坏。”行者道：“造化！造化！一则是他的冤仇未报，二来该我们成功。兄弟，快把他驼了去。”八戒道：“驼往那里去？”行者道：“驼了去见师父。”八戒口中作念道：“怎的起！怎的起！好好睡觉的人，被这猴子花言巧语，哄我教做甚么买卖，如今却教我驼死人。不驼！不驼！”行者道：“不驮，便伸过孤拐来，打二十棒！”八戒慌了，道：“哥哥，那棒子重，若是打上二十，我与这皇帝一般了。”行者道：“怕打时，趁早儿驼着走路！”八戒果然怕打，没好气，把尸首拽将过来，背在身上，拽步出园就走。

大圣又捻诀念语，往巽地上吸一口气，吹起一阵狂风，把八戒撮出皇宫，离了城池，息了风头，二人落地，徐徐却走将来。那呆子心中暗恼，道：“这猴子捉弄我，我到寺里师父跟前，也捉弄他捉弄报仇。到了寺里，将尸首丢在那禅堂门前，道：“师父，起来看耶！”唐僧道：“徒弟，看甚么？”八戒道：“你看，这里行者的外公，教老猪驼将来了。”

唐僧即与沙僧开门看处，那国王容颜未改，似活的一般。长老忽然惨凄道：“陛下，你不知那世里冤家，今生遇着他，暗丧其身，抛妻别子，致令举朝不知。可怜！可怜！”一边说着，不觉泪如雨下。八戒笑道：“师父，他又不是你家父祖，哭他怎的！”三藏道：“徒弟呵，出家人慈悲为本，你怎的这等心硬？”八戒道：“不是心硬，师兄和我说来，他能医得活。若是医不活，我也不驼他来了。”那长老原来是一头水的，被那呆子摇动了，便叫：“悟空，若果有手段医活这个辚王，正是‘救人一命，胜造七级浮图’，我等也强似灵山拜佛。”行者道：“师父，你怎么信这呆子乱谈！凡人死去，或三七、五七，或七七日，受满了阳间罪过，就转生去了。他已死三年，如何救得！”三藏闻言道：“也罢了。”八戒恨苦不息道：“师父，你莫被他瞒了。你只念念那话儿，管他还你一个活人。”真个唐僧就念《紧箍儿咒》，勒得那猴子眼胀头疼。

毕竟不知怎生医救，且听下回分解。

悟元子曰：上回指明阴阳失散之由，叫人于生身处推究其真假。此回承上细发实理，阐扬奥妙，使人先救其真，以便除假耳。
　　篇首一诗，包括无穷道理，非可寻常看过。曰：“逢君只说受生因，便作如来会上人。”言人之不能保性命而超脱，皆由生不知来处，死不知去处，醉生梦死，碌碌一生。若有高明之士，晓得个中消息，原其始而要其终，于受生之处辨的真实，即死我之处分得清白，便可渐登如来地步矣。“一念静观尘世佛，十方同看降威神。”言佛在尘世，不在西天，能于尘世中见佛，则为真佛；蠢动含灵，与我一体，无所分别，能于十方中同看，则得不神之神，而为至神。释典云：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头更进步，十方世界是全身”者是也。“欲知今日真家主，须问当年阿母身。”言未生身处，阴阳合体，父母两全；生身以后，阴孤阳寡，真中有假。欲知今日家主如何是真，须问当年阿母何者是假？辨出真假，则真者是生，假者是死，而受生之因可知矣。“别有世间未曾见，一行一步一花新。”言此生身之道，人所难知，若有知得者，虽愚迷小人，立跻圣位，由卑登高，下学上达，而一行一步，如花之开放而日新矣。昔佛祖修丈六金身者此道，达摩只履而西归者亦此道，岂若分之二乘顽空之小道乎？
　　“娘娘作了一梦，记得一半，忘了一半。”此处无人知得，紫阳翁曰：“上弦金八两，下弦水半斤。两弦合其精，乾坤体乃成。”金丹之道，一阴一阳之道，阴阳相停，二八相当，合而为丹。中悬一点先天之气，从无而有，凝结圣胎，超出天地以脱生死。倘阳求而明不应，阴求而阳不随，彼此不通，造化何来？真主失陷，妖邪夺位，虽有真阴，则孤阴不生，独阳不长，有一半而无一半，何以能了其道而成其真？“记得一半”者，即下弦阳中真阴之一半；“忘了一半”者，必须还求阴中真阳之一半。
　　太子问娘娘三年之前，与三年之后夫妻之事。娘娘道：“三载之前温又暖，三年之后冷如冰。枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴。”此中滋味，须要尝探。盖三载之前，二气絪緼，纯一不杂，夫倡妇随，阴阳和合而相得，故曰温又暖。三年之后，两仪错乱，真假不分，孤阴寡阳，阴阳情疏而性乖，故曰冷如冰。“枕边切切将言问”，阴欲求阳也；“老迈身衰事不兴”，阳不应阴也。总以见阴阳相交则得生，阴阳相隔则归死。阴阳交与不交，生死关之。若能悟的生者如此，死者如此，塞其《艮》之死户，开其《坤》之生门，是即婴儿问母，《震》生于《坤》，三日出庚，一阳回还，救活前身之大法门。从此扫荡妖魔，辨明邪正，而生身父母之恩可以报矣。然其所以能报生身之恩者，总在于内外二信之暗通。
　　《入药镜》云：“识刀圭，窥天巧”，“刀圭”即内外二土之信相合而成，“天巧”即阴阳二八相配而就，识得此戊己二土之信，方能窥得此阴阳二气之巧。“巧”者奥妙不测，生身造化之天机。“太子取白玉圭递与娘娘”，戊土之信通于内；“太子问母之后，复返宝林”，己土之信通于外。内外相通，二土合一，阴阳渐有会合之日，生身之道在是。紫阳翁所谓“本因戊已为媒娉，遂使夫妻镇合欢”者，即此之谓。辨别到此，而一切张狂角胜、狷寡孤独、执相顽空、无限野物行藏，可以捻断筋，置于路分而不用矣。夫修其之道，人所难知者，受生之因耳，苟能知之，急须下手，内外共济，先救其真，后灭其假，犹如反掌。此行者欲同八戒捞井中尸首，要打有对头的官事、不然真者未出，而只在假处着力，究是一己之阴，而总未参到奥妙处，则是真假犹未辨出也。
　　行者叫八戒，有一桩买卖要做。曰：“妖精有件宝贝，我和你去偷他的来。”此非谎言，恰是实理，《坎》中真阳，乃先天之宝，因妖之来而被陷，已为妖宝，故真者死而假者生。今欲归复其宝，仍当乘妖不觉而去偷，方为我宝，庶能真者生而假者灭。此乃卖假买真之一事，非做此买卖而真宝难得。“八戒道：‘你哄我做贼哩！这个买卖我也去得，偷了宝贝我就要了’。行者道：‘那宝贝就与你罢了。’”失道者，盗也。其盗机也，天下莫能见，莫能知。不做贼做不成这桩买卖，必做贼而这桩买卖方可成的。八戒为木火，具有《离》象，推理而论，水上而火下，水火《既济》，《坎》、《离》颠倒，偷来《坎》中一阳，而归《离》中一阴，宝与八戒非是虚言。
　　“行者叹花园”，是见其败而欲其兴；“八戒筑芭蕉”，是去其空而导其实；“金箍棒放八戒下井”，须知的水中有金；“水晶宫向龙王讨宝”，要识的个里天机；“龙王指尸首为宝贝，八戒呀尸首为死人”，是明示认得真，则死物为活宝；看不透，则活宝即死物。在知与不知耳。故龙王道：“元帅原来不知”，言人皆不知《坎》中一阳为宝，而多弃之也。又云：“你若肯驮出去，齐天大圣有起死回生之意，凭你要甚宝贝都有。”《坎》中一阳，为生仙作佛成圣之真种子，若能驮得出，救得活，则本立道生，千变万化，随心所欲。大地山河，尽是黄芽；乾坤世界，无非金花。是在人之肯心耳。
　　行者捉弄八戒驮死人，八戒捉弄行者医活人，并非捉弄，实有是理。非八戒不能驮出，非行者不能医活，驮出正以起其死，医活正以回其生。八戒木火，行着金水，外而金木交并，内而《坎》、《离》相济，死者可生，生者不死，为起死回生之真天机。此中妙趣，非深明造化，善达阴阳者，参不到此，辨不到此。假若参到此，辨到此，你只念念那话儿，管他还你一个活人。
　　诗曰：
　　向生身处问原因，子母相逢便识真。
　　金木同功真宝现，法财两用返无神。

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