第四十回     婴儿戏化禅心乱     猿马刀圭木母空

却说那孙大圣兄弟三人，按下云头，径至朝内。只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。行者将菩萨降魔收怪之事，与他君王说了，一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有四个和尚来也。”即命：“宣进来。”看时，原来是那宝林寺僧人，捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进来也。行者大喜道：“来得好！来得好！”且教道人过来，一一穿戴；教太子拿出白玉珪来，与他执在手里，早请上殿称孤。正是：“朝廷不可一日无君。”

那皇帝那里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。又请行者，行者笑道：“不瞒列位说，老孙若肯要做皇帝，天下万国九州皇帝，都做遍了。只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要顶冠束带，黄昏不睡，五鼓不眠。听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”那国王苦让不过，只得上了宝殿，南面称孤，大赦天下，封赠了宝林寺僧人回去。却才开东阁，筵宴唐僧。一壁传旨，宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。又将镇国的金银宝贝，献与师父酬恩。那三藏分毫不受，只是倒换关文，催悟空等背马早行。那国王甚不过意，只得摆整朝銮驾请唐僧坐了，两班文武引导；他与三宫妃后并太子一家儿，捧毂推轮，送出城廓，却才下龙辇相别，眼泪汪汪，遂与众臣回去了。

那唐僧一行四僧，上了平阳大路，正值秋尽冬初时节。行经半月有余，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者道：“你看前面大山峻岭，须要仔细堤防。”行者笑道：“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。”那长老只得加鞭策马，奔至山岩，十分险峻。师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧搊下马来，叫：“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。”慌得个八戒掣钯，沙僧轮杖，把唐僧围护在当中。

话分两头。却说红光里，真是个妖精。他数年前闻得：“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延寿长生。”他朝朝在山间等候，不期今日到了。他在那半空里观看，夸赞不尽道：“好呵！那马上的白面胖和尚，真是唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了？一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。噫！不知是那个有眼力的，认得我了。似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心问心的自家商量道：“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。”好妖怪，即散红光，按云头，落下山坡里；摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声只叫：“救人！救人！”

却说那孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫：“师父，请上马走路。”唐僧道：“你说妖怪来了，怎么又敢走路？”行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人，我们去耶！”八戒笑道：“妖精又有个甚么过路的？”行者道：“你那里知道，若是那山那洞的魔王设宴，邀请那四路的精灵都来赴会，故此他只有心赴会，无意伤人。此乃过路之妖精也。”三藏闻言，也似信不信的，只得策马前进。

正行时，只听得叫声“救人！”长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”行者道：“师父，莫管闲事，且走路。”行不上一里之遥，又听得叫声“救人！”长老道：“徒弟，这叫声想必是个有难之人，我们可去救他一救。”行者道：“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，这去处凶多吉少。古人云：‘脱得去，谢神明’，切不可听他。”长老只得加鞭催马而行。行者暗想：“这泼怪不知在那里叫，等我送他一个‘卯酉星法’，教他两不见面。”他让唐僧先行几步，却使个‘移山缩地’之法，把金箍棒往后一指，他师徒送过此峰头往前走了，却把那怪物撇下。他再拽开步，赶上唐僧，恨不得一步□ 左“足”右“叉”过此山。

却说那妖在山坡里，连叫了三四声，更无人到。他想道：“我望见唐僧离不上三里，却怎么这半晌还不到？想是抄下路去了。”他抖一抖，脱了绳索，又纵红光，上空再看。大圣仰面一观，又把唐僧撮下马来道：“兄弟们仔细！那妖精又来也！”慌得那八戒、沙僧各持钯、棍，将唐僧又围护在中间。那精灵见了，在空中称羡不已道：“好和尚！我这一去，先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然是徒费心机也。”即按下云头，却似前番变化，高吊在那松树山稍头等候。这番却不上半里之地。

却说那大圣抬头，只见红云又散，复请师父上马前行。三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路？”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。”长老怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又来吓我，不时的将我搊着脚，摔下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去。”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了，还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，恨恨的要念《紧箍儿咒》。却是沙僧苦劝，只得上马又行。

还未曾坐得稳，只听又叫“师父，救人呵！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的吊在树上。兜住缰，便骂行者道：“这泼猴老大惫懒！我那般说，叫唤的是个人声，他就千言万语，只嚷是妖怪。你看，那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因甚事吊在此间？说与我，好救你。”

那妖见他下问，眼中噙泪叫道：“师父呵，这山西去，有一条枯松涧。涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，唤做红百万，年老归世，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名叫做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无赖之人，设骗了去呵，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那伙人身无活计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，把母亲掳去做甚么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，跟随贼寇。不期到此山中，又要杀我。多亏我母亲哀告，免我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死。那些贼，将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，得遇老师父。若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，更不敢忘也。”

三藏闻言，就教八戒解放绳索，救他下来。那呆子便要上前动手。行者在旁，忍不住喝了一声道：“那泼物！有认得你的在这里哩！莫要只管架空捣鬼。你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人？你将何物与我作谢？这谎脱节了耶！”那怪闻言，心中害怕，就知大圣是个能人，暗将他放在心上；却又战战兢兢滴泪说道：“师父，虽然我父母空亡，家财尽绝，还有田产未动，亲戚皆存。我外公家在山南，姑娘住居岭北，涧头李四，是我姨夫；林内红三，是我族伯；还有堂叔、堂兄，都住在本庄左右。老师父若肯救我，到了庄上，见了诸亲，定然典卖田产，重重酬谢也。”

八戒听说，道：“哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！他说得是，救他下来罢。”呆子即把戒刀挑断绳索，放下怪来。那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫：“孩儿，你上马来，我带你去。”那怪道：“师父呵，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，且是乡下人家，不惯骑马。”唐僧叫：“八戒，驼着。”那妖怪抹了一眼道：“师父，我不敢要这位师父驼。他脑后鬃硬，搠得我慌。”唐僧道：“教沙和尚驼着。”那怪也抹了一眼道：“师父，那些贼来打劫时，一个个都搽了花脸，我被他唬怕了。见这位晦气脸的师父，一发不敢要他驼。”唐僧教孙行者驼着，行者呵呵笑道：“我驼！我驼！”

那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驼他。行者试了一试，只好有三斤十来两重。笑道：“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！我认得你是个那话儿呵。”妖怪道：“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，怎么是个甚么‘那话儿’？”行者道：“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻？”妖怪道：“我骨格儿小。”行者道：“也罢。我驼着你，若要尿尿把把，须和我说。”于是，一行径投西去。诗曰：

道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。

心君正直行中道，木母痴顽躧外趫。

意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。

客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。

孙大圣驼魔，心中怨恨，算计要掼杀他。”那怪物早知觉了，就使个神通，往四方吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：“我儿呵，你弄重身法压我老爷哩！”那怪怕大圣伤他，却就出了元神起去，佇立在九霄空里。这行者背上越重了，他一时发怒，抓过来，往那路旁石头上唿喇的一掼，掼得象个肉饼一般；又将他四肢扯碎，丢在路边。

那物空中看着，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！若不趁此时拿了唐僧，就教他停留长智。”他就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，刮得那三藏马上难存，八戒、沙僧低头掩面。大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已将唐僧摄去了。

一时间风声顿息，日色光明。行者上前喊：“八戒！”那呆子爬起来，道：“哥哥，好大风呵！”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风。师父也伏在马上的。如今却不见踪影，难道是个灯草做的，一风卷去了不成？”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。”

沙僧闻言，打了一个失惊，道：“师兄，你都说的是那里话？我等因为前生有罪，感蒙萨劝化，与我们受戒改名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，说出这等话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的是。奈何师父不听好言，不识好歹。方才这阵风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，苦苦认作是好人家儿女。是老孙掼杀了他，他使个解尸之法，弄阵旋风，把师父摄去也。我因怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说散了罢。既然贤弟有此诚意，我们去寻那妖怪，救师父去。”八戒也道：“是，是。”兄弟们遂同心收拾了行李马匹，上山找寻。

三个人绕坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信。大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅险峰头，喝一声，叫“变！”变作三头六臂，将金箍棒幌一幌，变作三根。劈哩扑辣的往东打一路，往西打一路，两边不住的打，打出一伙穷神来；都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地来见。”行者道：“怎么就有许多山神、土地？”众神叩头道：“上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，万望恕罪。”行者道：“我且问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在那里住？”众神道：“这山中有一条枯松涧，涧边有一座火云洞，那妖住在洞里。他神通广大，常常的把我们山神、土地拿去烧火顶门，提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是。没钱，只得捉几个山獐、野鹿，打点相送。不然，就要拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣剿除此怪，拯救山上生灵。”行者道：“他是那里妖精？叫做甚么名字？”众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”

行者闻言，满心欢喜，喝退了土地、山神，却现了本象，跳下峰头，对八戒沙僧道：“兄弟们放心，师父决不伤生。妖精与老孙有亲，原来他是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名唤红孩儿。想我老孙五百年前，曾与那牛魔王结拜七弟兄。这妖精既是他的儿子，若论将起来，还该叫我老叔哩。他怎敢害我师父？我们趁早去。”八戒、沙和尚笑道：“哥呀，常言道：‘三年不上门，当亲也不亲’哩。你与他相别五六百年，又不曾往还酒杯，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”    行者道：“总然他不认亲，好道也不伤我师父。”于是，三兄弟各办虔心，找路前进。

又行了百十里远近，忽见一派大松林，林中有一条曲涧，涧下有碧澄澄活水飞流，那涧梢头有一座石板桥，通着洞府。行者道：“兄弟，那壁厢想必是妖精座处了。便叫：“沙僧，将马匹行李俱潜在树林深处，小心守护。”行者与八戒各持兵器前来。正是：

未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持。

毕竟不知这一去吉凶何如，且听下回分解。

悟元子曰：上回结出欲辨道中真假，须赖明师传授之真，是道之求于人者也。然道之求于人者已得，而道之由于己者不可不晓。故此回合下二回，极写气质火性之害，使学者变化深造而自得真也。
　　篇首“行者把菩萨降魔除怪之事，与君王说了，叫上殿称孤”。是真假已明，正当正位称尊，独弦绝调，超群离俗之时也。“国王请一位师父为君，行者道：‘你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。’”以见真正修道之上，以功行为重而不以富贵动心，若今之假道学而心盗蹠者，能不愧死？夫好物足以盲目，好音足以聋耳者，为其心有所也。心一有所，而性命即倾之。
　　“三藏见大山峻岭，叫徒弟提防。”是未免因险峻而惊心，心有所恐惧也。故行者道：“再莫多心。”何其了当！盖多心则心乱，心乱则气动，气动则火发，故“师徒们正当悚惧之时，而即有一朵红云，直冒到九霄空里，结聚了一团火气”也。噫！此则悚惧，彼则冒云，出此人彼，何其捷速！当此之时，若非有眼力者，其不遭于妖精之口者，几何人哉？
　　“大圣把唐僧搀下马来，三众围护当中。”自明而诚，防危虑险也。故妖精道；“不知是那个有眼力的，认得我了。”以是知妖之兴，皆由心之昧，心若不昧，妖从何来？“沉吟半晌，以心问心。”此即有二心矣，心若有二，不为恶则为善，举世之人，皆是弃善而行恶。若能去恶而从善，则超世人之一等矣。然此不过人道之当然，而于仙道犹未得其门也。盖善恶俱能迷人，一心于恶，则邪正不知，必至违天而背理；一心于善，则是非不辨，必至恩中而带杀。噫！恶中之恶人易知，善中之恶人难晓，是心之着于恶而为妖，着于善而亦为妖。
　　“妖精自家商量道：“或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。”机者，气机也。气即火，心为火脏，火一动而心即迷，心一迷而火愈盛，为善为恶，同一气机，心之迷惑，岂有分别？
　　“妖精变作七岁顽童，赤条条的身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头。”七者，火之数；赤者，火之色。高吊树梢，木能生火，顽童者无知之谓。是明示心不明，而火即生也。
　　“红云散尽，火气全无。”火之隐伏也。“口口声声，只叫救人。”善里生机也。“长老叫去救”，禅心已乱也。“行者道：‘今日且把这慈悲心略收起，这去处凶多吉少’。古人云：‘脱得去，谢神明。’”言机心一生，不分善恶，吉凶系之，是在乎神而明之，方可脱得灾厄，而不为邪妖所误。
　　“妖精道：‘我先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然，徒费心机也。’”明镜止水，足以挡魔；镜昏月暗，适足起妖。明不倒而昏不来，明一倒而昏即至。此妖费心机，而唐僧被迷也。
　　“枯松涧”，松至于枯，木性燥而易生火；“红百万”，红至于万，火气盛而必攻心，“金银借放，希图利息”，心之贪多而无厌；“无赖设骗，本利无归”，心之克吝而难舍。“发了洪誓，分文不借”，心无恻隐而不仁；“结成凶党，明火执杖”，心无羞恶而不义。“财帛尽行劫掳”，足见心之隐忍；“父亲已被杀伤”，诚为心之毒恶。“掳其母而作夫人”，心好色而不好德；“吊其子而叫饿死”，心喜杀而不喜生。妖精一篇鬼言谎言，虽是以善迷人，却是机心为害。其曰：“若肯舍大慈悲，救我一命，回家酬谢，更不敢忘。”此又机心之最工者，然而伎俩机关，虽能哄其俗眼，到底难瞒识者。故行者喝一声道：“那泼物，有认得你的，在这里哩！”夫妖虽祸，若认得则妖不妖，不认得则不妖亦妖。
　　“长老心慈，叫孩儿上马。”是已为善机所迷，而禅心乱矣。禅心一乱，失其眼力，则不明；不明而火发，真金能不受克乎？此妖精不要八戒沙僧驮，而要行者驮也。“行者试一试，只好有三斤十来两。”三为木，十为土，两为火，言木能生火，火能生土，则妖精为心火明矣。行者道：“你是好人家儿女，怎么这等骨头较？”火性炎上而易飞，非骨轻乎？
　　诗云：“道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。”道高一尺，魔高一丈，理所必然。禅以求静，静反生妖，势所必有。“心君正直行中道，木母痴顽踩外跷。”然静中之妖，惟心君正直，能以行中道而不为妖摄。柔性痴顽，每多走奇径而投于鬼窟。“意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。”性迷而脚跟不实，如意马而怀爱欲；心乱而中无主宰，如黄婆而有忧焦。“客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。”客邪之来，由于禅心不定；禅心不定，客邪得以乘间而入。若欲客邪消去，毕竟以定而止乱，以正而除邪，庶乎其有济焉。
　　以上即提纲所谓“婴儿戏化禅心乱”之意，禅心一乱，身不由主，为魔所弄。虽有行者浩然之正气，足以掼成肉饼，扯碎四肢，其如忍不住心头火起，一阵旋风，走石飞沙，八戒沙僧低头掩面，唐僧被摄，大圣情知怪物弄风赶不上。五行落空，全身失陷，大道去矣，即提纲所谓“猿马刀圭木母空”也。原其落空之故，皆由失误觉察，不知善恶，禅心有乱，不能正心，散火所致。然欲正其心，必先诚其意。沙僧闻行者“自此散了”之语，述菩萨劝化，受戒改名，保唐僧取经，将功折罪之事。是觉察悔悟从前之错，而意已诚矣。意诚而心即正，故行者道：“贤弟有此诚意，我们还去寻那妖怪，救师父去。”然正心诚意之学，全在格物致知，若不知其妖之音信，则知之不真，行之不当，不但不能救真，而且难以除假。
　　“行者变三头六臂，把金箍棒变作三根，往东打一路，往西打一路，打出一伙穷神来。”此刚化为柔，东西搜求，探颐索隐，钩深致远，极其心之变通，所谓格物而致知也。
　　“披一片，挂一片，裈无裆，裤无口。”分明写出一个《离》卦□卦爻图略（止三爻，上下阳，中阴）也。心象《离》，《离》中虚，故为穷神。“被一片”，象《离》之上一奇；“挂一片”，象《离》之下一奇；“裈无裆”，象《离》之中一偶；“裤无口”，象《离》之上下皆奇。总以见有火而无水之象。“六百里钻头号山”，《离》中一阴属《坤》，为六百里。“三十名山神，三十名土地。”二三为六，仍榷坤》数。“钻头”者，火之势；“号山”者，怒之气。
　　“枯松涧”，比枯木而生火；“火云洞”，喻怒气而如云。“牛魔王儿子”，自丑所穿为午；“罗刹女养的”，从《巽》而来即《离》。“火焰山修了三百年”，是亢阳之所出；“牛魔王使他镇守号山”，是妄意之所使。“乳名红孩儿”，似赤子之无知；“号叫圣婴大王”，如婴孩之无忌。描写妖精出处，全是一团火性，略无忌惮之状，所以为婴、为圣、为大王，而为大妖。格物格到此处，方是知至，知至而意诚心正，从此而可以除假修真矣。
　　“三徒找寻洞府，沙僧将马匹行李潜在树林深处，小心守护”。是真土不动，而位镇中黄。“行者八戒各持兵器前来”，是金木同功，而施为运用。故曰：“未炼婴儿邪火盛，心猿木母共扶持。”
　　诗曰：
　　善恶机心最败行，机心一动燥心生。
　　未明这个凶争事，稍有烟尘道不成。

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