第四十一回     心猿遭火败     木母被魔擒

　

　

善恶一时忘念，荣枯都不关心。

晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。

　

神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。

五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。

却说那大圣、八戒跳过枯松涧，径来到那怪石崖前，果见有一座洞府。洞门外有一座石碣，上镌八个大字，乃是“号山枯松涧火云洞”。那壁厢一群小妖，在那里轮枪舞剑。大圣厉声叫道：“那小的们，早去报与洞主知道，教他送出我唐僧师父来，免你这一洞精灵的性命！”小妖闻言，急入报知。

却说那怪自把三藏拿到洞中，跣剥了衣服，捆在后院里，着小妖扛水刷洗，要上笼蒸吃哩。忽听得报道：“有个毛脸雷公嘴的和尚，带一个长嘴大耳的和尚，在门前要甚么唐僧师父哩。”魔王冷笑道：“这是孙行者与猪八戒，他却也会寻哩。”教：“小的们，把管车的推出车去！”那几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门。八戒望见：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，那魔王手执着一杆丈八长的火尖枪，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。行者与八戒，抬头观看，只见面如傅粉，唇若涂朱，鬓挽青云，眉分新月。

他高叫道：“是甚么人，在我这里吆喝！”行者笑道：“贤侄，是我。你今早把我师父摄将来，趁早送出，不要白了面皮，失了亲情。恐你令尊知道，不象模样。”那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？那个是你贤侄？”行者道：“哥哥，是你也不晓得。我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空。我当时专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七兄弟，做了大哥，老孙排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”

那怪那里肯信，举起火尖枪就刺。行者轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低！看棍！”他两个各使神通，跳在云端里，战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败阵，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；他抖搜精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。

行者、八戒赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上；一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖，不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生；那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。

这行者捏着避火诀，撞入火中寻那怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。这火：

非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能上心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。

行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门路径，抽身跳出火中。那妖精看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖转于洞内，闭了石门，以为得胜，欢喜不题。

却说行者跳过枯松涧，按下云头，只听得八戒与沙僧在松间讲话。行者喝八戒道：“你这呆子，惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下。你可成个人么？”八戒笑道：“哥呵，古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。’那妖精不与你亲，你强要认亲；既与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”行者道：“那怪物的枪法比我何如？”八戒道：“不济。老猪见他撑持不住，却来助你一钯。不期他不识耍，就败下阵来，没天理，就放火了。”行者道：“正是，你不该来。我再与他斗几合，我取巧儿捞他一棒，却不是好？”他两个只管论，沙和尚倚着松根冷笑。行者道：“兄弟，你笑怎么？”沙僧道：“那妖精手段不济，只是多了些火势，故不能取胜。若依小弟说，以相生相克胜他，有甚难处？”行者闻言，呵呵笑道：“兄弟说得有理。若以相生相克，须是以水克火。你两个且在此间，待老孙去东洋大海，问龙王借些水来，泼息妖火，捉这泼怪。”

好大圣，纵云离火云洞，顷刻到东洋，使个逼水法分开波浪，径到水晶宫里，见了老龙王敖广，道：“有一事相烦。我师父唐僧经过号山枯松涧火云洞，有个红孩儿妖精把我他拿了去。老孙与他交战，他却放出火来。我们胜不得他。想着水能克火，特来求你去，与我下场大雨，泼灭了妖火，救唐僧一难。”那龙王道：“大圣差了，若要求雨，我不敢擅专；须得玉帝旨来，会了雷公、电母、风伯、云童，才行得哩。”行者道：“我也不用着风云雷电，只是要些水灭火。”龙王道：“既如此，待我邀舍弟们来，同助大圣一功罢。”那龙王即时邀齐了南海、北海、西海龙王，同领着龙兵，不多时，不多时早到号山枯松涧上。行者道：“敖氏昆玉，汝等且停于空中，让老孙与他赌斗。若赢了他，不须列位捉拿；但是他放火时，可听我呼唤，一齐喷水。”龙王俱如号令。

行者却入松林里，见了八戒、沙僧，与他说知了，即跳过涧，到了门首叫门。那小妖去报道：“孙行者又来了。”红孩儿急纵身，挺着长枪，教：“小的们，推出火车子来！”走出门前，对行者道：“你又来怎的？”行者道：“还我师父来。”那怪道：“你这猴头，忒不通变。那唐僧与你做得师父，也与我做得按酒，你还思量要他哩，莫想！莫想！”行者闻言，十分恼怒，掣棒劈头就打。那妖精使火枪，急架相迎。

战经二十回合，那妖见不能取胜，虚幌一枪，怎抽身，捏着拳头，又将鼻子捶了两下，却就喷出火来。那车子上烟火迸起，口眼中赤焰飞腾。大圣回头叫道：“龙王何在？”那龙王兄弟，帅众水族，望妖精火光里喷下水来。那水淙综大小，莫能止息那妖精的火势。原来龙王喷水，只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得？好一似火上浇油，越泼越灼。大圣捻着诀。钻入火中，轮棒寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟劈脸喷来。行者急回头，煼得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。当年大闹天宫时，被老君放在八封炉中。他幸在那巽位安身，不曾烧坏。只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。那妖王却又收了火具，回归洞府。

这大圣一身烟火，暴燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空中收了水势，高叫：“天蓬元帅！卷帘将军！快寻你师兄出来！”

八戒、沙僧听得呼他圣号，急忙解马挑担，奔出林来，也不顾泥泞，顺涧边找寻。只见那上溜头翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，跳下水中，抱上岸来，却是大圣身躯。你看他：踡跼四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄！可惜了你，你万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”八戒笑道：“兄弟，莫哭，这猴子佯推死，吓我们哩。你摸他摸，胸前还有一点热气没有？”沙僧道：“浑身都冷了，就有一点儿热气，怎的就是回生？”八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，捂住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声，却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父呵！”沙僧道：“哥呵，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”行者睁开眼道：“兄弟们在这里？老孙吃了亏也！”却才起身，仰面道：“敖氏弟兄何在？”那四海龙王在半空中答应道：“小龙在此伺候。”行者道：“累你远劳，不曾成得功，且请回去，改日再谢。”龙王帅水族泱泱而回。

沙僧搀着行者，一同到松林之下坐定。少时间，却定神顺气，止不住泪滴腮边，又叫：“师父，苦呵！”沙僧道：“哥哥，且休烦哭。我们早定计策，去那里请兵助力，速救师父耶？”行者道：“那里请救么？想老孙大闹天宫时，那些神兵都禁不得我。这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。除非去请观音菩萨才好。奈何我浑身酸痛，驾不起觔斗云，怎生去得？”八戒道：“有甚话吩咐，等我去请。”行者笑道：“也罢。你去去来。若见了菩萨，低头礼拜。等他问时，你却将地名、妖名说与他，再请救师父之事。”八戒闻言，即便驾起云雾，向南而去。

却说那个妖王在洞里欢喜道：“小的们，孙行者吃了亏去了。这一阵虽不得他死，好道也发个大昏。咦，只怕他又请救兵来也，快开门，等我去看他请谁。”妖精就跳在空里观看，只见八戒往南去了。妖精想着：“南边断然是请观音菩萨。”急按下云，叫：“小的们，把我那皮袋寻出来。多时不用，只恐口绳不牢，与我换上一条，放在大门之下，等我去把八戒赚将回来，装于袋内，蒸得稀烂，犒劳你们。”原来那妖精有一个如意的皮袋。众小妖拿出来，换了口绳，安排伺候。那妖从近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个“假观世音”模样等候着。

那呆子正纵云行处，忽然望见菩萨，他那里识得真假？这才是“见相作佛”。呆子停云下拜道：“菩萨，弟子猪悟能叩头。”妖精道：“你不保唐僧去取经，却见我有何事干？”八戒道：“弟子因与师父行至中途，遇着号山枯松涧火云洞红孩儿妖精，他把我师父摄了去。是弟子与师兄寻上他门，与他交战。他原来会放火，头一阵，不曾得赢；第二阵，请龙王助水，也不能灭火。师兄被他烧坏了，不能行动，着弟子来请菩萨。万望垂慈，救我师父一难！”妖精道：“那火云洞洞主，不是个伤生的，一定是你们冲撞了他也。”八戒道：“我不曾冲撞他，是师兄悟空冲撞他的。他变作一个小孩子，吊在树上，师父教我解下来，着师兄驮他一程。是师兄掼了他一掼，他就弄风儿，把师父摄去了。”妖精道：“你起来，跟我进那洞里见洞主，说个人情，你陪一个礼，把你师父讨出来罢。”那呆子不知好歹，就跟着他往回旧路。

顷刻间，到了门首。妖精道：“你休疑忌，他是我的故人，你跟我进来。”呆子只得举步入门。众妖一齐呐喊，将八戒捉倒，装于袋内；束紧了口绳，高吊在梁上。妖精现了本相，道：“猪八戒，你有甚么手段保唐僧取经，敢请菩萨降我？你大睁着两个眼，还不认得我是圣婴大王哩！如今且拿你蒸熟了，赏赐小的们下酒！”八戒听言，在袋里骂道：“泼怪物！你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！”

却说孙大圣与沙僧正坐，只见一阵腥风刮面而过，他就打了一个喷嚏道：“不好！不好！这阵风，凶多吉少。想是猪八戒走错了路，撞见妖精了。你坐在这里看守，等我去打听打听。”沙僧道：“师兄腰疼，等小弟去罢。”行者道：“你不济事，还让我去。”

好行者，咬着牙，忍着疼，捻棒走过涧，到洞前叫声：“妖怪！”那小妖又急入通报：“孙行者又在门首叫哩！”那妖王传令叫拿，那伙小妖枪刀簇拥，齐声呐喊开门，都道：“拿住！拿住！”行者果然疲倦，不敢相迎，将身钻在路旁，念个咒语，叫：“变！”即变做一个销金包袱。小妖看见，取了进去，报道：“大王，孙行者怕了，听见说一声‘拿’字，慌得把包袱丢下走了。”妖王笑道：“那包袱，谅也无甚么值钱物件。”遂不以为事，丢在门内。

好行者，假中又假，虚里还虚：即拔一根毫毛，变作个包袱一样；他的真身却又变作一个苍蝇儿，钉在门枢上。只听得八戒在那里哼哩，行者飞了去寻时，原来他吊在皮袋里呻吟。行者钉在皮袋，又听得他恶言恶语骂道：“泼妖怪！你怎么假变作个观音菩萨，哄我回来，吊我在此，还说要吃我！若我师兄来：

大展齐天无量法，满山泼怪一时擒！

解开皮袋放我出，筑你千钯方趁心！”

行者闻言，暗笑道：“这呆子虽然在这里面受闷气，却还不倒了旗枪。”

正欲设法拯救八戒出来，只听得妖王叫道：“六健将何在？”时有六个小妖，是他知己的精灵，封为健将，叫做云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴。当时一齐上前跪下。妖王道：“你们认得老大王家么？”六健将道：“认得。”妖王道：“你与我请老大王来，说我这里捉唐僧蒸与他吃，寿延千纪。”六怪领命去了。行者嘤的一声，飞下袋来，跟定那六怪，躲离洞中。

毕竟不知怎的请来，且听下回分解。

悟元子曰：上回言心乱性迷，邪火妄动。此回言邪火作害，五行受伤也。
　　篇首《西江月》一词，极言修性之理，言浅而意深，所当细玩。“善恶一时忘念，荣枯都不关心。”言真性涵空，忘物忘形也。“晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。”言当随缘度日，外无所累，内无所绕也。“神静湛然常寂，昏寞便有魔侵。”言神静则外物不入而常寂，神昏则妄念纷生而起魔，不可不谨也。“五行颠倒到禅林，风动必然寒凛。”言五行散乱，各一其性，彼此相戕，最能害真。若能颠倒用之，则杀中求生，害里寻恩，五行一气，即可到清静真空之地。否则顺其五行之性．认假弃真，如风之动，必然寒凛，未有不伤生害命者也。古仙云：“五行顺行，法界火坑；五行颠倒，大地七宝。”善用者，五行能以成道；不善用者，五行能以败道。善与不善，只在顺逆之间耳。
　　篇首“行者八戒来到火云洞口，魔王推出五辆小车，将车子按金、木、水、火、土安下，手执一杆丈八长的火尖枪。”车者，轮转之物，象火气之盘旋不定。“车子按金、木、水、火、土安下”，火性一发，五行听命，为火所用，即“五行顺行，法界火坑”也。“火尖枪”，象火之锋利；“丈八长”，比火之急速。“行者叫贤姪，那怪心中大怒。”火生之根也。“行者提五百年前，与牛魔王结七弟兄，那怪不信，举枪就刺。”火之起发也。“一只手举着火尖枪，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。”比火气内发，上攻头目，内外受伤，把持不定，左右飞揭，无可解救之状。八戒道：“这厮放赖不羞，捶破鼻干，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去也。”骂尽世间暴燥放赖之徒，真为痛快。“妖精口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生，五辆车子上火光涌出。”火性一发，身不自主，浑身是火，上下是火，五脏六门，无非是火。“红焰焰大火烧空，把一座火云洞被烟火迷漫，真个是熯天炽地。”火之为害甚矣哉！
　　写“火”一诗，备言邪火为害，显而易见，惟“生生化化皆因火，火遍长空万物荣”之句，读者未免生疑。殊不知天地絪緼，则为真火，能统五行而生万物；阴阳乖戾，则为邪火，能败五行而伤生灵。此妖精之邪火，而非天地之真火，真为邪用，真亦不真。
　　噫！放出这般无情之火，皆由火上炎而水下流，火水《未济》之故。八戒道：“不济。”又曰：“没天理，就放火了。”言放火者皆是伤天害理不济之流。沙僧因不济，而用生克之理争胜。行者道；“须是以水克火。”以水克火，宜其水火相济，而火可不炎。
　　何以龙王喷下水，好似火上浇油，越泼越灼乎？此处不可不辨。妖精之火，是三昧真火，在内；龙王之水，乃借来之水，在外。以外之假水，而泼其内之真火，不特不能止其焰，而且有以助其势。行者不怕火，只怕烟者何故？火者暴性，发于外者也；烟者怒气，积于内者也。暴性则一发而即退，怒气则蛊久而不化，烟更甚于火也。其所谓“老君八卦炉，《巽》位安身，不曾烧坏，只是风搅烟来，熏作火眼金睛，至今怕烟。”此又有说，言八卦炉真火锻炼，借柔《巽》之风，而得成不坏之躯，风搅烟来，熏成火眼金睛。因回风混合，而乃以韬明养晦，所以怕烟也。
　　“那怪又喷一口，行者当不得，纵云走了。一身烟火，暴燥难禁，涧水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜：气塞胸膛喉舌冷，魂飞魄散丧残生！”呜呼！火发于外，烟聚于内。燥火妄动，能使真金消化；怒气生嗔，直叫道心遭殃。一口恶气，伤害性命，至于如此，可不畏哉？“踡跼四脚伸不得，浑身上下冷如冰。”皆是实事，并非虚言。此提纲“心猿遭火败”，金公受伤之因。
　　“沙僧抱上岸”，土能生金也；“八戒扶着头”，水能成金也。“推上脚来盘膝坐定”，定神以息气也；“两手搓热”，阴阳须相和也。“仵住他的七窍”，捕灭七情，不容内外而相通也；“使一个按摩禅法”，极深研几，须当按摩而归空也。“须臾气透三关，转明堂，冲开孔窍”，冷气消而和气生也。“叫一声师父氨，言此处须要记得师父，不得因小愤而误大事，有背当年度引之命言。故沙僧道：“你生为师父，死也还在口里。”生之死之，刻刻当以师父为念，誓必成道以报师恩也。
　　行者想起“请观音菩萨才好”，可见前之遭火败，皆由不能觉察神观，以致燥性妄动而受害。今欲请观音，是已悟得今是而昨非，客邪之气，渐有消化之机矣。然何以妖精取如意皮袋换上一条口绳，变作一个假观音，哄引呆子装于袋内乎？盖邪火一动，则心不正；心不正，则意不诚；意不诚，而伪妄百出，不得不听命于心。是意者，乃心盛物之皮袋，故曰如意皮袋。欲正其心，先诚其意，此圣经口传，条目之绳墨。今换上一条，则意必不诚可知；意不诚，则必先不能致知。妖精变假观音，是非真知，而为假知，乃失致知之实矣。“呆子忽见菩萨，那里识得真假？这才是见相作佛，即停云下拜。”是真假不分，不能格物也；不能格物，对妖精而说妖精，自然不能致知；不能致知，则意不诚，装于如意皮袋，理有可据。
　　噫！意不诚，则心必不正，故不但不能降妖，而且为妖所装，故妖精道：“猪八戒，你有什么手段保唐僧取经？请菩萨降我，你大睁两眼，不认得我是圣婴大王哩！”言不能格物，无以致知；无以致知，则知之不至，而欲意诚心正，即是睁眼瞎子。识不得真心实意，其不为假心假意所装者几希。心意尚且不识，凭何手段而取真经？适以成其圣婴大王而已。
　　“行者到洞前，不敢相迎，变作一个销金包袱。”“销金”者，销化其性于无形；“包袱”者，包含一切而归空。先哲云：“人若不为形所累，眼前便是大罗仙。”正行者变销金包袱之意。“妖精不以为事，丢在门内。”此所谓贼不打贫家也。“好行者，假中又假，虚里还虚，拔根毫毛，变作包袱一样。他的真身又变作一个苍蝇儿，钉在门枢上。”妙哉！此变令人莫测，毛变包袱，空无所空也；真身变苍蝇儿，即经云：“专气致柔能如婴儿”乎！婴儿不识不知，顺帝之则。“钉在门枢上”，是真空妙有，妙有真空，动静如一、止于其所而不迁也。所可异者，行者变蝇儿，是为婴儿，岂妖精非婴儿乎？特有说焉。妖精之婴儿，是无知之燥性；行者之婴儿，是本来之真空。一邪一正，天地悬隔。
　　“听得八戒在皮袋里呻吟，恶言驾道：‘你怎么变假观音哄我，若我师兄到来，大展齐天无量法，满山泼怪一时擒。解开皮袋放出我，筑你千钯方称心。’”一切迷徒误认肉团顽心为本来之真心；以心制心而收心，妄想成仙作佛，解脱灾厄。是已放心而已，何能收心？不能收心而仍放心，便是呆子不识真假。装入皮袋里面受闷气，而犹说大话骗人，旗论不倒，能不为有识者所暗笑乎？何则？肉团顽心非我本来真心，其中所具者，不过六欲耳。一着此心，则六欲并起，云雾遮空，风生火动，掀兴兴掀，烘烘腾焰，客邪塞满，闷气蒸人。何异使六健将，请来老大王吃肉做寿，可不叹诸？吾愿天下修行者，急须一声飞下闷气皮袋，定住六欲，躲离妖洞，别求个方料可也。
　　诗曰；
　　暴燥无情不可当，阴阳反复丧天良。
　　真心本性同伤损，怎似虚容是妙方。

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