第七十三回      情因旧恨生灾毒    心主遭魔幸破光

　　话说唐僧四众奔上大路，一直西来。不半晌，忽见一处楼阁重重，宫殿巍巍。唐僧勒马道：“徒弟，你看那是个什么去处？”行者举头观看，但见：

　　山溪环绕，树密花香。柳间栖白鹭，浑如烟里玉无瑕；桃内啭黄莺，却是火中金有色。彩禽飞语软枝红，宛然刘、阮天台洞。

报道：“师父，那所在，却像一个庵观寺院，到那里方知端的。”师徒们来至门前观看，门上嵌着一块石板，上有“黄花观”三字。 八戒道：“黄花观乃道士之家，我们进去会他一会也好。他与我们衣冠虽别，修行一般。”沙僧道：“说得是。一则进去看看景致．二来看方便，安排些斋饭与师父吃。”
　　长老依言，四众共入。但见二门上有一对春联：

　　黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽土家。

行者笑道：“这个是烧茅炼药弄炉火的道士。”进了二门，只见那正殿紧闭，东廊下坐着一个道士，在那里丸药。三藏见了，高叫道；“老神仙，贫僧问讯了。”那道士猛抬头，一见心惊，丢了手中之药，整衣降阶迎接道：“老师父，请里面坐。”长老欢喜上殿。推开门，见有三清圣象，即拈香礼拜，方与道士行礼坐下。急唤仙童看茶，当有两个小童即入里边，忙忙备办。早惊动那几个冤家。
　　原来那盘丝洞七个女怪与这道士同堂学艺。自从唤出儿子，径来此处，正在后面裁剪衣服，忽见那童子看茶，便问道：“童儿，有甚客来了，这般忙冗？”仙童道：“适间有四个和尚进来，师父叫来看茶。”女怪道：“可有个白胖和尚？”道：“有。”又问：“可有个长嘴大耳朵的？”道：“有。”女怪道：“你快去递了茶，对你师父丢个眼色，着他进来，我有要紧的话说。”果然那童子将茶拿出，奉客饮毕，小童丢个眼色，那道土就欠身道：“列位请坐，我去去就来。”
　　他走进方丈中，只见七个女子齐齐跪拜，叫；“师兄，听小妹子一言。”道士搀起道：“你们早间来时，要与我说什么话。可可的今日丸药，这枝药忌见阴人，所以不曾答你。如今又有客在外面，有话且慢慢说罢。”众怪道：“告禀师兄，这桩事专为客来，方敢告诉。若客去了，纵说也没有了。前边来的那四个和尚，乃唐朝差往西天取经去的。今早到我洞里化斋，妹子们闻得唐僧乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生，故此拿了他。后被那个长嘴大耳朵的和尚把我们拦在濯垢泉里，先抢了衣服，后弄本事，强要同我等洗浴。他就跳下水，变做一个鲇鱼，在我们腿挡里钻来钻去，欲行奸骗之事。见我们不肯相从，他就使一柄钉钯，要伤我们性命。若不是我们有些见识，几乎遭他毒手，故此忍辱逃生。又着你外甥与他敌斗，不知存亡如何。我们特来投兄长，望兄长念昔日同窗之雅，与我今日做个报冤之入。”那道士闻言，却就恼恨变色道：“这和尚原来这等无礼！你们放心，等我摆布他。”众女子谢了道：“师兄如若动手，等我们都来帮打。”道士道：“不用打，不用打。常言道：‘一打三分低。’你们都跟我来。”
　　众女子相随左右，倚入房内，取了梯子，爬上屋梁，拿下一个小皮箱儿；开了锁，取出一包儿药来。此药乃是：

　　山中百鸟粪，扫积上千斤。
　　是用铜锅煮，煎熬火候匀。
　　干斤熬一杓，一杓炼三分。
　　三分还要炒，再煅再重熏。
　　制成此毒药，贵似宝和珍。
　　如若尝它味，入口见阎君。

道士对七个女子道：“妹妹，我这宝贝，若与凡人吃，只消一厘，入腹就死；若与神仙吃，也只消三厘就绝。这些和尚，只怕也有些道行，须得三厘。快取戥子来。”内一女子急拿了一把戥子，道：“称出一分二厘，分作四分。”却拿了十二个红枣，将枣掐破些儿，摁上一厘，分在四只茶盅内；又将两个黑枣儿做一只茶盅，着一个托盘安了，对众女说：“等我去问他。不是唐朝的便罢，若是唐朝来的，就叫换茶，你却将此茶令童儿拿出。但吃了，个个亡身，就与你报了此仇也。”七女感激不尽。
　　那道士换了一件衣服，虚礼谦恭，走将出去，对唐僧等道：“老师父莫怪。适间去后面吩咐小徒，叫他们安排斋养，所以失陪。”三藏道：“贫僧素手进拜，怎么敢劳赐斋？”道士笑云：“你我都是出家人，见山门就有三千俸粮，何言素手？敢问老师父，是何宝山？到此何干？”三藏道：“贫僧乃东土大唐驾下，差往西天大雷音寺取经者。却才路过仙宫，竭诚进拜。”道士闻言，满面生春道：“老师乃忠诚大德之佛，小道失候，恕罪！恕罪！”叫童子：“快去换茶来，一厢作速办斋。”那童子走将进去，众女叫他将五盅茶拿出。道士双手拿一个红枣儿茶盅，奉与唐僧。他见八戒身躯大，就认做大徒弟；沙僧认做二徒弟；见行者身量小，认做三徒弟，所以第四盅才奉与行者。
　　行者眼乖，接了茶盅，早已见盘子里那条盅是两个黑枣儿。他道：“先生，我与你穿换一杯。”道士笑道：“不瞒长老说。山野中贫道士，茶果一时不备。才在后面亲自寻果子，只有这十二个红枣，做四盅茶奉敬。小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪。此乃贫道恭敬之意也。”行者笑道：“说那里话？古人云：‘在家不是贫，路贫贫杀人。’你是住家儿的，何以言贫？我和你换换。”三藏道：“悟空，这仙长实乃爱客之意，你吃了罢，换怎的？”行者将左手接了，右手盖住，看着他们。
　　那八戒又饥又渴，见盅子里有三个红枣儿，拿起来“嘓”的都咽在肚里；三藏、沙僧，也都吃了。一霎时，只见八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫，一齐都晕倒在地。这大圣情知是毒，将茶盅手举起来，望道士劈面一掼。道土将袍袖隔起，“噹”的一声，把个盅子跌得粉碎。道土怒道：“你这和尚，十分粗卤！怎么把我盅子碎了？”行者骂道：“你这畜生！你看我那三个人是怎么说！我与你有甚相干，你却将毒药茶药倒我师父？”道士道：“你这村畜生，撞下祸来，你岂不知？”行者道：“我们才进你门，又不曾有个高言，那里撞下甚祸？”道土道：“你可曾在盘丝洞化斋么？你可曾在濯垢泉洗澡么？”行者道：“濯垢泉乃七个女妖。你既说出这话，必定与他苟合，也是妖精。不要走！吃我一棒！”即去耳朵里摸出金箍棒，晃一晃，望道士劈脸打来。那道士急转身，取一口宝剑来迎。
　　他两个厮打厮骂，那里边七个女怪一拥出来，叫道：“师兄且莫劳心，待小妹子拿他。”行者见了，越生嗔怒，双手轮棒，滚将进去乱打。只见那七个敞开怀，腆着雪白肚子，脐孔中作出法来，咕嘟嘟丝绳乱冒，搭起一个天蓬，把行者盖在底下。
　　行者见事不谐，即打个觔斗，“扑”的撞破天蓬走了；忍着性，气呼呼的立在空中看处；见那怪丝绳幌亮，穿穿道道，却是穿梭的经纬，顷刻间，把黄花观的楼台殿阁都遮得无影无形。行者道：“利害！利害！早是不曾着他手！怪道猪八戒跌了若干。似这般怎生是好？我师父与师弟却又中了毒来，这伙怪合意同心，却不知是个甚来历，待我还去问那土地。”
　　即捻诀念咒，把个土地又拘来，问道：“那七个女怪吐放丝绳，你在此间为神，定知他的来历，是个什么妖精？”土地道：“那妖精到此不上十年，小神三年前方见他的本相，乃是七个蜘蛛精。他吐那些丝绳，乃是蛛丝。”行者闻言，欢喜道：“据你这等说，却是小可，你去罢。”那土地叩头而去。
　　行者却到黄花观外，将尾上毛拔下七十根，即变做七十个小行者；又将金箍棒变做七十个双角叉儿棒，每一个小行者与他一根。他自家使一根，站在外边，将叉儿搅那丝绳，一齐着力，打个号子，把那丝绳各搅了有十余斤。里面拖出七个蜘蛛，足有巴斗大的身躯。一个个攒着手脚，缩着头，只叫：“饶命！饶命！”此时七十个小行者按住七个蜘蛛，那里肯放。行者道：“且不要打他，只叫还我师父、师弟来。”那怪高叫道：“师兄，还他唐僧，救我命也！”那道士从里边跑出道：“妹妹，我要吃唐僧哩！救不得你了。”行者闻言，大怒道：“你既不还我师父，且看你妹妹的样子！”即把叉儿棒晃一晃，复了一根铁棒，双手举起，把七个蜘蛛精尽情打烂，却似七个劖肉布袋儿，脓血淋淋。却又将身一摇，收了毫毛，单身轮棒，赶入里边，来打道土。那道士即举剑来迎。这一场各怀忿怒，大展神通。
　　战经五六十合，那道土渐觉手软，便解开衣带，“呼啦”的响一声，脱了皂抱，把两手一齐拍起。只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害。把个齐天孙大圣罩在金光黄雾中。行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却便似在个桶里转的一般，又爆燥不过。他急了，往上着实一跳，却想撞破金光，“扑”的跌了一个倒栽葱，觉道撞的头疼，急伸手摸摸，把顶梁皮都撞软了。自家心焦道：“晦气！晦气！这颗头，今日也不济了！常时刀砍爷剁，莫能伤损，却怎么被这金光撞软了？”一会家爆燥难禁，却又自家计较道：“前去不得，后退不得，往上又撞不得，却怎么好？往下走他娘罢！”即念个咒语，摇身一变，变做个穿山甲。他硬着头，往地下一钻，就钻了有二十余里，方才出头。原来，那金光只罩得十余里。出来现了本像，力软觔麻，浑身疼痛，想起师父，止不往眼中流泪。
　　正当悲切之时，忽听得山背后有人啼哭，即欠身回头观看。但见一个妇人，身穿重孝，左手托一盏浆饭，右手执几张纸钱，一步一声，哭着走来。行者点头嗟叹道：“正是‘流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人’！这个妇人不知所哭何事，待我问他一问。”
　　那妇人不一时走上前来，行者躬身问道：“女菩萨，你哭的是甚人？”妇人噙泪道；“我丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲，被他将毒药茶药死．我将陌纸钱烧化，以表夫妇之情。”行者听言，眼中流泪。那女子见了作怒道：“你甚无知！我为丈夫烦恼生悲，你怎么泪眼愁眉，欺心戏我？”行者道：“女菩萨息怒。我本是东土大唐钦差，御弟三藏大徒弟孙悟空。因行过黄花观歇马，那观中道士，不知是个什么妖精，将毒药茶药倒我师父、师弟三人，连马四口，陷在他观里。惟我不曾吃他茶。与他斗了半日，他脱了衣裳，两胁下放出千只眼，有万道金光，把我罩定。我才变化了，从地下钻出来，正自悲切，忽听得你哭，故此相问。因见你为丈夫，有此纸钱报答，我师父丧身，更无一物相酬，所以自怨自悲，岂敢相戏？”
　　那妇人对行者陪礼道：“莫怪！莫怪！我不知你是被难者。才据你说将起来，你不认得那道士。他本名百眼魔君，又唤做多目怪。你既然会变化，脱得金光，必定也有神通，却还近不得那厮。我叫你去请一位圣贤，他能破得金光，降得道士。”行者闻言，连忙唱喏道：“女菩萨，烦为指教。”妇人道：“我说出来，你去请他降了道士，只可报仇而已，恐不能救你师父。”行者道：“怎不能救？”妇人道：“那厮毒药最狠。药倒人，三日之间，骨髓俱烂。你今此往回，恐迟了，故不能救。”行者道：“我会走路，凭他多远，只消半日。”女子道：“你既会走路，听我说。此处到那里，有千里之遥。那厢有座山，名唤紫云山。山中有个千花洞，洞中有一位圣贤，唤做毗蓝婆。他能降得此怪。”行者道：“那山座落何方？”女子用手指定道：“那直南上便是。”行者回头看时，那女子早不见了，急抬头看处，原来是骊山老姆，起至空中，谢道：“老姆从何来指教我也？”老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，特来相救。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
　　行者谢了老姆，把觔斗云一纵，随到紫云山上。按定云头，就见那千花洞。大圣直入里面，更没个人儿。静悄悄的，鸡犬之声也无。心中暗道；“这圣贤想是不在家了。”又进数里看时，见一个女道姑坐在榻上。行者近前叫道：“毗蓝婆菩萨，问讯了。”那菩萨即下榻，回礼道：“大圣，失迎了。你从那里来的？”行者道：“你怎么就认得我？”毗蓝婆道：“你当年大闹天宫时，普地里传了你的名头，谁人不识？”行者道；“如今皈正佛门，你就不晓得了。”毗蓝道：“几时皈正？恭喜！恭喜！”行者道：“我近日保师父唐僧上西天取经，师父遇黄花观道士，将毒药茶毒倒。我与那厮赌斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脱了。闻菩萨能灭他的金光，特来拜访。”菩萨道：“是谁与你说的？我自赴了鱼篮会，到今三百余年不曾出门。我隐姓埋名，更无一人得知，你却怎么知道？”行者道：“我是个地理鬼，不管那里都会访着。”毗蓝道：“也罢，也罢！我本当不去，奈蒙大圣降临，不可灭了求经之善。我和你去来。”行者谢了，道：“多感盛德，但不知带什么兵器？”菩萨道：“我有个绣花针儿，能破那厮。”行者道：“我早知是绣花针，就问老孙要一担，也是有的。”毗蓝道：“你那绣花针，无非是钢铁金针，用不得。我这宝贝，非钢非铁非金，乃我小儿日眼里炼成的。”行者道：“令郎是谁？”毗蓝道：“小儿乃日昴星官。”行者惊骇不已。
　　正行处，早望见金光艳艳。行者指道：“金光处便是黄花观也。”毗蓝随于衣领里取出一个绣花针，似眉毛粗细，有五六分长短，拈在手，望空抛去。少时间，响一声，破了金光。行者喜道：“菩萨，妙哉！妙哉！寻针！寻针！”毗蓝托在手掌内道：“这不是？”行者却同按下云头，走入观里，只见那道上合了眼，不能举步。行者骂道：“你这泼怪，装瞎子哩！”摸出棒来就打。毗蓝扯住道：“大圣莫打，且看你师父去。”
　　行者径至客位里看时，他三人都睡在地上吐痰吐沫哩！行者垂泪道：“却怎么好？”毗蓝道：“大圣休悲，也是我今日出门一场，索性积个阴德。我这里有解毒丹，送你三九。”即向袖中取出一个破纸包儿，内将三粒红丸子递与行者，叫放入口里。行者扳开他们牙关，每人揌了一丸。须臾，药味入腹，便就一齐呕哕，遂吐出毒味，得了性命。那八戒先爬起，道：“闷杀我也！”三藏、沙僧俱醒了，道：“好晕也！”行者道：“你们那茶里中了毒了，亏这毗蓝菩萨搭救，快都来拜谢。”三藏急整衣谢了。
　　八戒道：“师兄，那道士在那里？等我问他一问，为何这般害我？”行者把蜘蛛精上项事说了一遍。八戒发狠道：“这厮既与蜘蛛为姊妹，定是妖精！”行者指道：“他在那殿外立定装瞎子哩！”八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住，道：“天蓬息怒。大圣知我洞里无人，待我收他去看守门户也。”行者道：“感蒙大德，岂不奉承！但只是叫他现本像我们看看。”毗蓝道：“容易。”即上前用手一指，那道士“扑”的倒在尘埃，现了原身，乃是一条六尺长短的大蜈蚣。毗蓝使小指头挑起，驾祥云，径转千花洞去。
　　八戒打仰道：“这姆姆儿却也利害，怎么就降这般恶物？”行者笑道：“我问他来，他儿子是日昴星官。我想日昴星是只公鸡，这老姆姆必定是个老母鸡。鸡最能降蜈蚣，所以能收伏他。”三藏闻言，顶礼不尽，叫徒弟们安排蔬斋，饱食一顿，收拾出门。行者到他厨中放了一把火，把一座观，霎时烧成灰烬，却放步长行。正是：

　　唐僧得命感毗蓝，了性消除多目怪。

　　毕竟不知向前去还有何事，且听下回分解。

悟元子曰：上回言采战之徒，自害本身。此回批烧炼之术，终落空亡。
　　盖以世人惑于“金丹”二字，随疑为世间凡铅凡汞烧炼而成，信任邪师，倾家败产，指底罄囊而莫悟，甚至吞服五金八石，伤生害命，古今来遭其祸者，不可枚举。故仙翁于提纲深批其毒，使学者早自醒悟，以归正道耳。曰：“情因旧恨生灾毒”者，言听信烧炼邪师之言，便是遇着旧恨有仇之人，而即生灾毒矣。曰：“心主遭魔幸破光”者，言一信金石之术，而邪魔入内，良心即坏，急须看破，方不受累耳。
　　“黄花观”，黄者，黄芽；花者，金花，皆修炼者升炼之药名。诗中“白鹭”，“黄莺”，“烟里玉”，“火中金”，总以形容黄花观为烧炼之处。故行者一见“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家”之句，即笑为烧茅炼药，弄炉火的道士也。独可异者，黄芽白雪，《悟真篇》中常道；瑶草琪花，仙翁前诗亦云。此处何以谓之炉火？殊不知古仙所云，皆以有象化无象，以有形喻无形，使人以此悟彼，易于聆会；而后世迷徒，不求明师真诀，直认比喻有形有象之物为真实，何其愚迷之甚乎？况金石之药，乃天地浊气所化而成，皆有毒之物，一经火炼，火毒药毒，共合一处，其毒愈重，人之清气，能有几何？以毒气而攻清气，取死之道，安得长生？此仙翁提纲立“旧恨”二字，以诛烧炼者之心为最毒也。
　　“三藏见道士丸药，高叫老神仙。”是盖以弄炉火者即是神仙，未免走到冤家对头之地矣。从来学采战者，必学炉火；学炉火者，必学采战。大约以采战为内丹，以炉火为外丹。女妖道士，同堂学艺，势所必然。“女妖说出盘丝洞濯垢泉故事，要道士作个报冤之人，欲要帮打。”是内恃采战，外凭炉火，内外兼修，妄冀延年。“道士道：‘不用打，一打三分低。’取梯子上屋梁上，取下一包药来。”炉火家，多以升打为下等药，以煅炼为上等药，或以七年为七返，九年为九还，其意取其浊阴退尽为佳也。诗中“百鸟粪”，“积千斤”，“炼三分”，“再熏蒸”，“毒药制成”，“入口见阎君。”俱是实事。“凡人吃只消一厘就死，神仙吃只消三厘就死，将枣掐破，揌上三厘，分在四只茶盅内，但吃了个个身亡。”药虽轻而其毒大，服之者不能长生，反致早死，势必破烂肢体，而不得全尸。服一个，死一个，个个身亡，岂虚语哉？
　　“行者早见了，欲穿换一杯。”是真明鉴万里，智察秋毫，足使奸人胆战，邪何能为？乃唐僧已入术中，执固不解，以为受客之意，诚心信受，岂能免当时就死乎？“道士道：‘你可在盘丝洞化斋么？你可在濯垢泉洗澡么？’行者道：‘你既说出这话，必定与她苟合。’”总以见无知之徒，以采战炉火为内外双修，合而行之，妄想成丹。最妙处，是道土道：“你这村畜生，撞下祸来，你岂不知？”自古及今，圣贤仙佛之成道，皆系去谗远色，贱贷贵德，乃无知之徒，不知圣贤根本实学，反在财色上作功夫，以致采战丧德，炉火丧命，自撞其祸，其村野不堪极矣。谓之畜生，真畜生耳。若非有明眼人，识得此等邪说淫辞，是天话蓬人之物，早知回头，自求生路，安能逃得出罗网耶？既能逃出，则当事者迷，旁观者清，自可见盲师邪行乱道之迷人利害，又可知自己痴思妄想之昏蔽更深。观之七妖落后，归结一着，采战挡不住死，炉火救不得生，独以乱性伤命，杀其躯而已。安得有个大修行人，间世而出，将这些煽惑人心，搅乱圣道，在脓血皮袋上作事之迷徒，一概收来，狠力一棒，尽情打烂，息邪说而防淫辞，为世道人心出一口不平之气乎？虽然，采战邪师，人所易识；炉火伪道，人所难认。盖以采战乃色道中事，与仙道绝不相关，若遇正人君子，一见能辨其真假。至于炉火，窃取古仙金丹入口，点化凡躯之说以笼人，虽有正人君子，亦难窥测其机关。
　　“道士解开衣带，脱了皂袍，两手一齐抬起，两胁下有一千只眼。迸发金光，将大圣罩在金光黄雾中，向前不能举步，退后不能动脚，往上撞头，变穿山甲，往地下方才钻出头来。”盖以诸家炉火，门户不一，或言服丹，可以解脱本壳；或言取丹，可以拔宅飞升；或言服丹，可以两胁风生。似此等类，千条有余，总借金丹一个名色，笼罩正人君子，倘不知利害，误入其中。性好向前者，即有两胁风生之炉火来诱；性好退后者，即有解脱本壳之炉火来投；性好往上者，即有拔宅飞升之炉火来近。真令人以向前不能，退后不得，上天无路，入地无门。危哉！危哉！当斯时也，苟非自知悬虚无益，从实地上硬寻出个出头之路，其不为毒害性命者见希。提纲所谓“情因旧恨生灾毒”者，即此意。金丹大道，至于如是，尚忍言哉？仙翁慈悲度世，不忍众生罹此大祸，故于大道凄凉之时，借老母现身说法，指示圣贤生物之心，开化群迷也。
　　“紫云山”，正阳之气结就；“千花洞”，焕耀之光笼成。有一位圣贤，唤作毗蓝婆，坐落南方者，南为《离》位，属心，明示圣贤心，即婆心也。“行者入千花洞，见静悄悄，鸡犬之声也无”者，圣贤以婆心为重，而无鸡鸣狗盗之行也。“毗蓝婆认得行者”，惟圣人能知圣人也。“行者请毗蓝去灭金光者”，惟圣人能知圣人有婆心也。“毗蓝自赴了鱼篮会，三百余年，隐姓埋名，更无一人知得”者，圣人惟知婆心度世，而人之知与不知，所不及料也。“绣花针儿”者，小儿也，小儿之心为赤子之心，赤子之心，至善而无恶，非同一切忍心、硬心、毒心、伤人之心。故曰：“我有个绣花针儿，能破那厮。”又曰：“我这宝贝，非铜、非铁、非金，乃我小儿日眼里炼成的。”赤子之心，正大光明，从本性中流出，所以能破诸恶而无遗。
　　“毗蓝随于衣领内，取出一个绣花针，似眉毛粗细，有五六分长短，拈在于，望空抛去，少时间，响一声，破了金光。”以见圣贤作事，生平涵养清高，不肯轻露圭角，即或不得已而救度苦难，总是一个真心用事，不大声色；粗细长短，机活神圆；随手拈来，头头是道；救真破假，其应如响。真金针暗度之法，迎之不见其首，随之不见其后；神妙莫测之行，为然虽莫测，亦足令人心悦诚服，早赞其妙。所谓“大人者成已成物、不失其赤子之心”者也。夫此赤子之心，悟之者，近在掌握之中；迷之者，远隔千里之遥。是在一语一迷之间耳。“道士合了眼，不能举动。行者骂道：“你这泼怪，装瞎子哩！”言一切炉火之流，皆是盲修瞎炼，损人利己，而不知圣贤有此金针暗度之婆心也。
　　“行者见三人吐痰、吐沫，垂泪道：‘怎么好？’毗蓝道：‘也是我出门一场，索性积个阴德。’”圣贤一举一动，以阴德为重，俱有益于世道人心，彼伤生害命之徒，肆行无忌，阴德何在？“取出一个破纸包儿内，将三粒红丸子，每人口内揌了一丸，一齐吐出毒物，得了性命。”一个破纸包，分明“心”字一勾；三粒红丸子，分明“心”字三点。可知解毒丹，即阴德心也。“每人揌上一丸”，人人当存阴德心；“一齐吐出毒物”，个个须除恶毒念。存阴德而去恶毒，方是救苦救难，大慈大悲圣贤之婆心。如多目怪，始而以炉火误人，终而以炉火杀身，出乎尔者反乎尔，堂堂七尺之躯，何不知积德，而乃阴毒如蜈蚣也？噫！损阴德者即归死路，积阴德者必上天堂。此仙翁指出善恶两途，叫天下后世修行人看个榜样，自裁自取。至干迷而不悟者，虽仙翁婆心，亦无如之何矣。
　　最提醒人处，是行者道：“昴星是个公鸡，这老姆姆必定是个一母鸡。”盖修行正理，有德必有道，有道必有德。德属阴，性理上事；道属阳，命理上事。立德以后，再加修道，阴阳并用，性命双修；以德助道，以道成德，仙佛可望。故结云：“唐僧得命感毗蓝，了性消除多目怪。”
　　诗曰：
　　五金八石炼丹砂，到底无成破尽家。
　　世人盲师多狠毒，何如积德是生涯。

上一回     下一回