第七十七回     群魔欺本性   一体拜真如

　　且不言长老困苦。却说那三个魔头，与大圣兄弟三人，在城东半山上努力争持，战斗多时，渐渐天晚，却又是风雾漫漫，霎时间就黑暗了。八戒遮架不住，拖着钯，败阵就走，被老魔赶上，张开口，咬着领头，拿入城中，丢与小妖，捆在金銮殿。老妖又驾云，起在半空助力。沙僧见事不谐，虚晃一杖，回头便走。被二怪甩开鼻子，响一声，连手卷住，拿到城里，也叫小妖捆在殿下，却又腾空去叫拿行者。行者见两个兄弟遭擒，他自家独力难撑，喊一声，纵觔斗，驾云就走。三怪见行者驾觔斗时，即抖抖身，现了本像，扇开两翅，赶上大圣。你道他怎能赶上？原来行者觔斗云，一去有十万八千里；这妖精扇一翅就有九万里，两翅就赶过了。所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。径拿回城内，摔下尘埃，叫群妖也和八戒、沙僧捆在一处。
　　三个魔头同上宝殿坐下，把唐僧推下殿来。那长老在灯光前，忽见三个徒弟都捆在地下，朝着行者哭道：“徒弟呵！当时逢难，你却在外运用神通；今番你亦遭擒，我贫僧怎么得命？”八戒、沙僧听见师父这般苦楚，便也一齐痛哭。行者微微笑道：“师父放心，兄弟莫哭，凭他怎的，决然无伤。”
　　师徒们正说处，只闻得那老魔道：“三贤弟有力量，有智谋，果成妙计，拿将唐僧来了。”叫：“小的们，打水刷锅，抬出铁笼来，把那四个和尚蒸熟，我兄弟们受用。各散一块儿与小的们吃，也叫他个个长生。”那小妖们听令，便忙忙七手八脚的安排。
　　须臾之间，锅笼俱已齐备，只见烧火的小妖来报：“汤滚了。”老怪传令叫抬。众妖一齐动手，将八戒抬在底下一格，沙僧抬在二格。行者估着来抬他，他在灯光下即拔根毫毛，变做一个假行者捆在地下；真身出神，跳在半空里，低头看着。那群妖那知真假，把个假行者抬在第三格，才将唐僧揪翻倒捆住，抬在第四格。干柴架起烈火，气焰腾腾。
　　大圣在云端里道：“我那八戒、沙僧还捱得两滚，我那师父只消一滚就烂。若不用法救他，顷刻丧命。”即捻诀念咒，立刻拘唤得北海龙王来到，道：“无事不敢相烦。今我师父被毒魔拿上铁笼蒸哩！你快去与我护持护持，莫叫蒸坏了。”龙王随即将身变作一阵冷风，吹火锅下，盘旋围护，更没火气上锅，他三人方不损命。
　　将有三更尽时，只闻得老魔发放道：“手下的，我等用计劳形，拿了唐僧四众，今已捆在笼里，料应难脱。汝等用心看守，着十个小妖轮流烧火，让我们退宫略略安寝。到五更天，必然烂了，可安排下蒜泥盐醋，请我们起来，空心受用。”众妖各各遵命。三个魔头，却各转寝宫而去。
　　行者在云端里听得，却低下云头，不听见笼里人声，他想：“莫当真蒸死了？”即变作一个黑苍蝇儿，钉在铁笼外听时，只闻得八戒在里面道：“晦气！晦气！不知是闷气蒸，又不知是出气蒸哩！”沙僧道；“二哥，怎么叫‘闷气’、‘出气’？”八戒道：“闷气蒸是盖了笼头，出气蒸不盖。”三藏在浮上一层应声道：“徒弟，不曾盖。”八戒道：“造化！今夜还不得死！这是出气蒸了。”
　　行者听得他三人都说话，未曾伤命，便就飞了去，把个铁笼盖轻轻儿盖上。三藏慌了，道：“徒弟，盖上了！”八戒道：“罢了！这个是闷气蒸，今夜必是死了！”沙僧与长老嘤嘤的啼哭。八戒道：“且不要哭，这一会烧火的换了班了。”沙僧道：“你怎么知道？”八戒道：“早先抬上来时，正合我意。我有些地寒湿气的病，要他熥熥。这会子反冷气上来了。咦！烧火的长官，添上些柴便怎的？要了你的哩！”
　　行者听见，忍不住暗笑道：“这个夯货！冷还好捱，若热就要伤命。再说两遭，一定走了风了，快早去救他。且住！要救他，须是要现本相。若被这十个烧火的看见，一齐乱喊，惊动了老魔，却又不费事？等我先送他个瞌睡虫儿。”即往腰间摸出十个虫儿，抛在十个小妖脸上，钻入鼻孔，渐渐打盹，都睡倒了。即现原身，近前叫声：“师父。”唐僧听见道：“悟空，救我呵！”沙僧道：“哥哥，你在外面叫哩？”行者道：“我不在外面，好和你们在里边受罪？”八戒道：“哥呵，溜撒的溜了，我们都是顶缸的，在此受闷气哩！”行者笑道：“呆子莫嚷，我来救你。”八戒道：“哥呵，救便要脱根救，莫又要复笼蒸。”行者却揭开笼头，解了师父；将假变的毫毛抖了一抖，收上身来；又一层层放了沙僧、八戒。
　　那呆子巴不得就要跑。行者道：“莫忙！莫忙！”却又念声咒语，发放了龙神。又轻轻悄悄，寻着了行李白马。请师父上了马，八戒、沙僧随后，他向前引了路，径奔正阳门。只听得门外梆铃乱响，门上俱有封锁。行者道：“这等防守，如何去得？”即又转奔后宰门，那里也有梆铃封锁。行者道：“怎生是好？若不为师父是个凡体，我三人不管怎的也走了。只为师父未超三界外，现在五行中，一身都是父母浊骨，所以阻滞难逃。”八 戒道：“哥哥，不必迟疑，我们到那僻静去处，撮着师父爬过墙去罢。”行者笑道：“这个不好。此时无奈，撮他过去；到取经回来，你这呆子口敞，蓦地里就对人说，我们是爬墙头的和尚了。”八戒道：“此时也顾不得行检，且逃命去罢。”行者也没奈何，只得依他，算计爬墙。
　　噫！有这般事！也是三藏灾星未脱。那三个魔头恰好睡醒，一个个披衣而起，急登宝殿，问：“唐僧烧了几滚了？”那些烧火的小妖都睡着了，就是打也莫想打得一个醒来。其余没执事的惊醒几个，冒冒失失的答应道：“七、七、七、七滚了！”急跑近锅边，只见宠格子乱丢在地下，慌得又来报道：“大王，走、走、走、走了！”三个魔头都到锅前看时，果见那笼格子乱丢在地下，汤锅尽冷，火脚全无，那烧火的俱呼呼鼾睡如泥。慌得众怪一齐呐喊，都叫：“快拿唐僧！快拿唐僧！”这一片喊声振起，把些前后群妖都惊起来，刀枪簇拥，至正阳、后宰两门查勘不动；复乱纷纷的把着灯笼火把，四下追寻，照耀如同白日，却明明的照见那四众爬墙哩！老魔赶近，喝声：“那里走！”那长老唬得脚软筋麻，跌下墙来，被老魔拿住。二魔捉了沙僧，三魔擒倒八戒，众妖抢了行李白马，只是走了行者。那八戒咕咕哝哝的报怨道：“天杀的！我说要救便脱根救，如今却又复笼蒸了。”
　　众魔把唐僧三众擒至殿上，却不蒸了，吩咐把八戒绑在前檐柱上，沙僧绑在后檐柱上，惟老魔把唐僧抱住不放。三怪道：‘大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须整制精洁，细吹细打的吃方可。”老魔笑道：“贤弟之言虽当，但恐孙行者要来偷哩！”三魔道：“我这皇宫里面有一座锦香亭，那亭子内有一个铁柜。依着我，把唐僧藏在柜内，关了亭子，却传出谣言，说唐僧已被我们夹生吃了，令小妖遍城讲说。那行者必然来探听消息，若听见这话，他必死心蹋地而去。待三五日不来搅扰，却拿出来慢慢受用，如何？”老怪、二怪俱大喜道：“兄弟说得有理。”即把唐僧拿将进去，锁在柜中，闭了亭子，传出谣言，遍城里都乱讲不题。
　　却说行者半夜里驾云走脱，径至狮驼洞里，一路棍，把那万数小妖，尽情剿绝。急回来，东方日出。到城边，不敢叫战，正是“单丝不线，孤掌难鸣”。他落下云头，摇身一变，变作个小妖儿，演入门里，缉访消息。遍城里俱道：“唐僧被大王夹生儿连夜吃了。”行者着实心慌，行至金銮殿前，那里边有许多精灵，都戴着皮金帽子，穿着黄布直身，手拿着红漆棍，腰挂着象牙牌，一往一来，不住的乱走。行者暗想道：“此必是穿宫的妖精，就变做这个模样，进宫打听。”
　　正走处，只见八戒绑在前檐柱上哼哩！行者近前，叫声：“悟能。”那呆子认得声音，道：“师兄，你来了，救我一救！”行者道：“我救你，你可知师父在那里？”八戒道：“师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了。”行者闻言，忽失声泪似泉涌。八戒道：“哥哥，我也是听得小妖乱讲，未曾眼见。你休误了，再去寻问寻问。”这行者却才收泪，又往里面找寻。忽见沙僧绑在后檐柱上，即近前摸着他胸脯，叫道：“悟净。”沙僧也识得，道：“师兄，你变化进来了，救我！救我！”行者道：“救你容易，你可知师父在那里？”沙僧滴泪道；“哥呵！师父被妖精等不得蒸，就夹生儿吃了。”大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒、沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：“师父呵！

　　忆昔欺天困网罗，师来救我脱沉疴。
　　潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。
　　岂料今朝遭毒害，不能保你上婆娑。
　　西方胜境无缘到，气散心伤可奈何！”

　　行者凄凄惨惨的，自思自忖道：“这都是我佛如来，不是他坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经。若果有心劝善，礼当送上东土，岂不万古流传？却又舍不得送去，偏要叫我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢！罢！罢！我且去见见如来，备言前事。若肯把经与我，送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿。若不肯与我，叫他把《松箍咒》念念，褪下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞去罢。”他急翻身驾云，径投天竺。
　　那里消一个时辰，早望见灵山不远。须臾，按落云头，直至鹫峰之下。忽抬头，见四大金刚挡住道：“那里走？”行者施礼道：“有事要见如来。”又有永住金刚喝道：“这猴头甚是粗狂！前者大困牛王，我等为汝努力；今日面见，全不为礼。有事且待先奏。奉召方行。这里比南天门不同，叫你进去出来，两边乱走？”那大圣正烦恼处，又遭此抢白，气得哮吼如雷，忍不住大呼小叫，早惊动如来。
　　佛祖即命阿罗引行者至宝莲台下。见如来，倒身下拜，两泪悲啼。如来道：“悟空，有何事，这等悲切？”行者道：“弟子托庇佛祖爷门下，自归正果，保护唐僧，一路上苦不可言。今至狮驼城，有三个毒魔把我师父捉将去，连夜夹生吃了。如今骨肉无存，师弟悟能、悟净，现绑在那厢，不久性命亦皆倾矣。弟子没奈何，特地到此，参拜如来。望大慈悲，将《松箍咒》儿念念，褪下这头上箍儿交还如来，放我弟子回花果山去罢。”说未了，泪如泉涌，悲声不绝。如来笑道：“悟空少得烦恼。那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”行者捶着胸膛道：“不瞒如来说，弟子自为人以来，不曾吃亏，今番却遭这毒魔之手！”如来闻言道：“你且休恨。那妖精我认得他。”行者猛然决声道：“如来，我听见人讲，那妖精与你有亲哩！”如来道：“这个刁猴！怎么妖精与我有亲？”行者笑道：“不与你有亲，如何认得？”如来道；“我慧眼观之，故此认得。那老怪与二怪有主。”叫：“阿傩、迦叶，来！你两个分头驾云去五台山、峨眉山，宣文殊、普贤来见。”二尊者即奉旨而去。如来道：“这是老魔、二怪之主。但那三怪，说将起来，也是与我有些亲处。”行者道：“亲，是父党，母党？”如来道：“是那混沌初分时，天开地辟，万物皆生。万物有走兽飞禽：走兽以麒麟为长，飞禽以凤凰为长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，吃人最恶，能把四十五里路之人一口吸之。我那时在雪山顶上，修成丈六金身，也被他吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污其身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做‘佛母孔雀大明王菩萨’。大鹏是与他一母所生，故此有些亲处。”行者闻言，笑道：“如来，若这般比伦，你还是妖精的外甥哩！”如来道：“那怪须是我去，方可收得。”行者随叩头启请。
　　如来即下莲台，同诸佛径出山门。又见阿傩、迦叶引文殊、普贤来见。二菩萨对佛礼拜。如来道：“菩萨之兽，下山多少时了？”文殊道：“七日了。”如来道：“山中方七日，世上几千年！不知在那厢伤了多少生灵，快随我收它去。”二菩萨相随左右，同众飞空。不多时，早望见城池。行者指道：“如来，那放黑气的乃是狮驼国也。”如来道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。”
　　大圣即按云头，径至城上，脚踏着垛儿骂道：“泼业畜！快出来与老孙交战！”那城楼上小妖急下城报与魔王。三个魔头各持兵器，赶上城来，见了行者，更不答话，举兵器一齐乱刺。行者轮铁棒，劈手相迎。斗经七八回合，行者佯输而走。觔斗一纵，跳上半空，三个怪即驾云来赶。行者将身一闪，藏在如来金光影里，全然不见。只见那过去、未来、现在的三尊佛像与五百阿罗汉、三千揭谛神布散左右，把那三个妖王围住。老魔慌了，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是个地里鬼！那里请得个主人公来也！”三魔道：“大哥休怕。我们一齐上前，使枪刀搠倒如来，好夺他那雷音宝刹。”这魔头不识起倒，真个举刀上前。却被文殊、普贤念动真言，喝道：“这孽畜！还不皈正，更待怎生！”吓得老怪、二怪不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相，仍是青狮、白象。二菩萨将莲台抛在他脊背上，飞身跨坐，两怪遂泯耳皈依。
　　只有三魔不伏，丢了方天戟，腾开翅，扶摇直上，轮利爪，要捉猴王。那大圣藏在金光中，他怎敢近？如来即闪金光，把那鹊巢贯顶之头迎风一晃，变作鲜红的一块血肉。妖精轮利爪叼他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上揪了筋，飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅鹊。即开口对佛叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，大有利益。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷。你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部州，无数众生瞻仰。凡做好事，我叫他先祭汝口。”那大鹏欲脱难脱，没奈何，只得皈依。
　　行者方才转出，向如来叩头道：“佛爷，你今收了妖精，除了大害，只是没了我师父也。”大鹏咬着牙恨道：“泼猴头！寻这等狠人困我！你那老和尚几曾吃他？如今在那锦香亭铁柜里不是？”行者闻言，忙叩头谢了佛祖。佛祖不敢轻放了大鹏，也只叫他在光焰上做个护法，引众回云，径归宝刹。
　　行者却按落云头，直入城里。城里边一个小妖儿也没有了，正是“蛇无头而不行”！他见佛祖收了妖王，各自逃生而去。行者才解救了八戒、沙僧，寻着行李马匹，与他二人说：“师父不曾吃，都跟我来。”引他两个径入内院，找着锦香亭，打开门看，内有一个铁柜，只听得三藏啼哭之声。沙僧使降妖杖打开铁锁，拽开柜盖，叫声：“师父！”三藏见了，放声大哭道：“徒弟啊！怎生降得妖魔？如何得到此寻着我也？”行者把上项事细说了一遍，三藏感谢不尽。师徒们在那宫殿里安排些茶饭，饱吃一餐，收抬出城，找大路投西而去。正是：

　　真经必得真人取，魔怪千般总是虚。

　　毕竟这一去又到何方，且听下回分解。

悟元子曰：上回言心意归真，若不能伏后天气质之性，终为顺行造化所拘矣。故此回指出诸多旁门，不能变化气质之害，叫学者弃假悟其，期必归于真空妙有之地，为极功也。
　　篇首“三个魔头，与大圣三人争持，将三人拿进城内，捆在一处，三个魔头同上宝殿，将唐僧推下殿来”。是言旁门外道用心用意，以假乱真，以邪混正，纵其后天气质之性，而昧其本来天命之性，即提纲“群魔欺本性”是也。曰“群魔”，则非三魔而已，旁门三千六百，外道七十二家，虽门户不一，总是着空着色，与夫色空并用，三个门头该之。千魔万魔，总是群魔，群魔总是三个魔头统领之。群魔兴妖作怪，欺本性而阻学人，大道已坠迷城。当此之时，谁上智者能以辨的真假，不为伪学所惑，至于中下之流，未有不受其害者。故“长老哭道：‘我贫僧怎么得命！’八戒沙僧也一齐痛哭，惟行者笑道：‘师父放心，兄弟莫哭，凭他怎的，决然无伤。’”
　　古仙云：“道法三千六百门，人人各执一苗根。要知些子玄关窍，不在三千六百门。”盖玄关一窍，为众妙之门，乃生仙生佛之根，不着于有无等相。一切旁门，认一身有气有质之物，或用力量而搬运做作，或用智谋而采战烧炼，自谓得妙，妄想服丹，以此度人。学者若不明其中利害，一入笼中，热心热肠，即便下手，如上蒸笼，干柴架烈火，未有不剥烂肢体而陨命者。若是真正聪明之人，不入笼中，先看看笼中之物，冷淡心肠，没有火气上锅，方不损命。
　　“变冷风”者，示其高见远虑，在笼外而不上火气；“变黑苍蝇”者，示其晦暗无知，在笼中而多受闷气。其曰：“冷还好捱，若热就要伤命。”可谓提醒一切夯货矣。然既知此闷气，须要出此闷气；欲出此闷气，须要脱此闷气之根。不复上蒸笼，揭开笼头，抖假收真，层层解放，徐缓而行，不得急欲见功，冒然下手。故行者道：“莫忙！莫忙！”盖以金丹大道，有药物、有火候、有功用，毫发之差，千里之失。
　　“念咒语放了龙神，又轻轻悄悄，寻着行李白马，请师父上马，八戒沙僧随后，他向前引路，”凡以明大道，循次而进，放的假，方可寻得真；得的真，方可行的路，丝毫不容苟且也。然通衢大道，只有一条；曲径斜路，足有千万。处处梆铃，门门封锁，若不得真师口传心授，焉知何者是真？何者是假？真令人以向前不得，退后不能。除是上智神人，能以跳出笼罩，其余凡夫俗子，实难逃命。若欲强逃，无路可通，犹如作贼爬墙，究是黑夜生活，出此入彼，如何出得妖魔之手？“不是脱根救，仍是上笼蒸”却是实言
　　夫不能脱根救，仍复上蒸笼者，特以绝不似道者，只可以笼中下，而不能笼上智，至于似道而实非道者，不但中下者而受其捆绑，即上智者亦无不入其术中。“锦香亭”，色空俱有之处；“铁柜”者，内外不通之象。“把唐僧藏在柜里”者，内念不出，不着手空也；“关了亭子”者，外物不入，不着于色也。世间一等作孽老魔，执心为道，抱住不放，误认人心中有稀奇之物，恐为外贼所偷，而随紧闭六门，静坐定心，外物不入，内念不出，自谓若能死的人心，即可生的道心，人心不来搅扰，却拿住道心，慢慢受用。这等不死不活，似是而非，不待蒸熟夹生而吃之谣言，易足惑人。以一盲而引众盲，遍传乱讲，纵有上智者，能以连夜里剿灭狮驼洞着空执相。冒听之小妖，岂能剿灭狮驼国色空兼有冒传之老魔乎？性命大道，遭此大难，有识者，能不放声大哭哉？哭者何？哭其西方胜境无缘到，气散心伤可奈何？
　　夫如来三藏真经，所以劝善也。后世无知之徒，反借如来真经门户，以假乱真，阻挡修行大路，误人性命，大失当年教外别传、金箍念念归真之妙旨。“行者要且去见如来，备言前事，若肯把经与我，送上东土，一则传扬善果，二来了我等心愿。若不肯与我，叫他把《松箍咒》念念，褪下这个箍子，交还与他，老孙还本洞去罢。”是言真履实践，勇猛精进，见得如来，方能取的真经归来。若不到见如来之时，而真经未能取；若不到取得真经之时，而金箍未可松。不得因旁门外道之魔障，而即念松褪箍，自走回头路也。盖以魔障是魔障，取经是取经，金箍为取经而设，非为魔障而设，取经者正事，魔障者末事，岂可因末事而废正事？又岂可因末事而念松褪箍乎？
　　“行者拜见如来，诉说狮驼城三个毒魔，把师父捉将去，求念松箍”等语，是已悟得因魔障而念松矣。如来笑道：“悟空少得烦恼，那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”言独悟一空，空即是色，便是生魔，而不能胜魔。“行者笑道：不与你有亲，如何认得？’如来道：‘我慧眼观之，故此认得。’”言观本于慧，色即是空，故能识魔，而不是亲魔。
　　“混沌初分，天开地辟，万物皆生，飞禽以凤凰为长，凤凰又得交合之气，生育孔雀大鹏。孔雀出世之时，吃人最恶，如来修成丈六金身，也被吸去。如来剖开脊背，跨上灵山，封他做佛母孔雀大明王菩萨”一宗公案。以见凤凰交合，生育孔雀大鹏，先天变为后天，孔雀之吃人最恶，犹如大鹏之吃僧为魔。佛已修成丈六金身，犹不免于孔雀之吸，究之刻脊而出，跨上灵山，封为佛母大明王。是不以为冤，而反为恩，佛不得孔雀之吸，而不得上灵山。比之修道者，不遇魔障，不能困心衡虑，以固其志，魔障正所以为大修行人助力耳，故曰：“大鹏是与他一母，故此有些亲处。”既曰有亲，则魔障非魔障，是在人认得分明，打的过去耳。
　　如来使行者与妖精交战，许败不许胜，“败上来，我自收他”者，顺其所欲，渐次寻之也。”行者将身一闪，藏在如来金光影里”，妙有而入真空也；“只见那过去、未来、现在三尊佛像，与五百阿罗汗、三千揭谛神，布散左右，把那三个魔头围住”者，真空而变妙有也。“文殊、普贤念动真言，青狮白象泯耳归真。”一念纯真，心足意净，执象泥文，私猜妄议之念俱化，何着空执象之有？“如来闪金光，把鹊巢贯顶的头，迎风一幌，变作鲜红的一块血肉。”空即是色，色即是空，色空一贯，不妨真中而用假。“妖精刁他一下，佛祖把手往上一指，那妖翅膊上揪了筋，再飞不去，只在佛顶上，再不能远循。”以无制有，以有入无，有无不二，当时由假而归真；真中用假，由假归真，即色即空，非色非空，化气质而复天真，至简至易。即宣圣一贯之道，佛祖一乘之妙旨。真是慈悲中之狠人，真空中之大法。彼一切不知变化气质者，师心高傲，色空俱着，在血肉团心上做生活，冒听冒传，认假伤真，适以祭其口而已，其他何望？
　　“佛祖收了妖精，大鹏咬牙说出唐僧在铁柜里”，无为之先，必须有为，借假求真也；“佛祖不敢轻放了大鹏，也只叫他在光焰上做个护法”，有为之后，必须无为，以真化假也。前后两段功夫，先有为而后无为，性命必须双修，一了性而一了命。有无兼该，性命双修，形神俱妙，与道合真；圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，大丈夫之能事毕矣。
　　噫！“锦香亭打开门看，内有一个铁柜，只听得三藏啼哭之声”，是打开色空之门户，叫人看假听真，不得弃真而认假；“降妖杖，打开铁柜，拽开柜盖，叫声师父”，是打开生死机关，叫人拽假寻真，当须借假而修真。“三藏放声大哭，叫徒弟”，此非三藏哭，乃仙翁大哭其邪说横行，足以害道；“行者把上项事细说一遍”，非行者说，乃仙翁细说与后世学人，平自辨别。仙翁一片慈悲心，跃跃纸背。真假显然，若有能辨的真假者，则伪学难瞒，正道可知，急须离狮驼而找大路，以了性命，不容有缓者。结云：“真经必得真人取，魔怪千般总是虚。”一切在狮驼国兴妖作怪之辈，闻此而当猛省回头矣。
　　诗曰：
　　旁门曲径俱迷真，那个能知主与宾。
　　教外别传微妙法，不空不色复元神。

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