第八十二回     姹女求阳   元神护道

　　却说八戒跳下山，寻着一条小路，依路前行，有五六里远近，忽见两个女怪，在那井上打水。他怎么认得他是女妖？见他头上戴顶一尺二三寸高的篾丝□上“髟”下“狄”髻，甚不时兴。呆子走近前，叫声：“妖怪。”那怪闻言大怒，两人互相说道：“这和尚惫懒！我们又不与他相识，平时又没有调得嘴惯，他怎么叫我们做妖怪！”轮起抬水的杠子，劈头就打。这呆子手无兵器，遮架不得，被他捞了几下，捂着头跑上山来道：“哥呵，回去罢，妖怪凶。”行者道：“怎么凶？”八戒道：“山凹内两个女妖精在井上打水，我只叫了他一声，就被他打了我三四扛子。”行者道：“你叫他做什么的？”八戒道：“我叫他做妖怪。”行者笑道：“打得还少。”八戒道：“谢你照顾，头都打肿了，还说少哩！”行者道：“温柔天下去得，刚强寸步难移。他们是此地之妖，我们是远来之僧，你一身都是手，也要略温存。你就去叫他做妖怪，他不打你打谁？岂不闻‘人将礼乐为先’？”八戒道：“这却不晓得。”行者道；“你自幼在山中吃人，你晓得有两样木么？”八成道：“不知是什么木？”行者道：“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，妆金上粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去做柞撒，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。”八戒道：“哥呵！你这好话儿早与我说说，也不受他打了。”行者道：“你还去问他个端的。”八戒道：“这去他认得我了。”行者道：“你变化了去。”八戒道：“哥呵！且如我变了，却怎么问他？”行者道：“你到他跟前行个礼儿，看他多大年纪，若与我们差不多，叫他声姑娘，若比我们老些儿，叫他声奶奶。”八戒笑道：“可是蹭蹬。这般许远的田地，认得是什么亲。”行者道：“不是认亲，要套他的话哩。若是他拿了师父，就好下手；若不是他，却不误了我别处干事？”八戒道：“说得有理，等我再去。”
　　他即把钉钯撒在腰里，下山凹摇身一变，变做个黑胖和尚，摇摇摆摆，走近怪前，深深唱个大喏，道：“奶奶，贫僧稽首了。”那两个喜道：“这和尚却好。”便问：“长老，那里来的？”八戒道：“那里来的。”又道：“那里去的？”。又道：“那里去的。”又问道：“你叫做什么名字？”又答道：“我叫做什么名字。”那怪笑道：“这和尚好便好，只是没来历，会说顺口话儿。”八戒道：“奶奶，你们打水怎的？”那怪道：“和尚，你不知道，我家老夫人今夜里摄了一个唐僧在洞内，要款待他。我洞中水不干净，差我两个来此，打这阴阳交媾的好水，安排素筵与唐僧吃了，晚间要成亲哩！”
　　那呆子闻言，急转身跑上山，叫：“沙和尚，快拿将行李来，我们分了罢！”沙僧道：“二哥，又分怎么？”八戒道：“师父已在这妖精洞内成亲哩！我们都各安生理去也。”行者道：“这呆子又乱说了！那妖精把师父困在洞内，师父眼巴巴的望我们去救，你却说出这样话来。”八戒道：“怎么救？”行者道：“我们跟着那两个女怪，做个引子，引到那门前，一齐下手。”
　　真个那呆子随着行者，远远的瞟着那两妖，渐入深山，有一二十里远近，忽然不见。八戒惊道：“师父是日里鬼拿去了。”行者道：“你怎晓得？”八戒道：“那两个妖正抬水走着，忽然不见，却不是日里鬼？”行者道。“想是钻进洞去了，等我去看看。”
　　大圣急睁火眼金睛，漫山观看，果然不见动静。只见那陡崖前有一座玲珑剔透山，山前有一架三檐四簇的牌楼，上有六个大字，乃“陷空山无底洞”。行者道：“兄弟呀，这妖精把个架子支在这里，还不知门向那里开哩！”转过牌楼下看时，那山脚下有一块大石，约有十余里方圆，正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的。八戒道：“哥呵！这就是妖精出入洞也。”行者看了，道；“怪哉！我老孙自保唐僧，妖精也拿了些，却不曾见这样洞府。八戒，你先下去试试，看有多少浅深，我好进去救师父。”八戒摇头道：“这个难，这个难！我老猪身子夯夯的，若塌了脚掉下去，不知二三年可得到底哩！”行者道：“就有多深么？”八戒道：“你看。”大圣伏在洞边上仔细往下一看，咦！深呵！周围足有三百余里。回头道：“兄弟，果然深得紧！”八戒道：“我们回去罢，师父救不得耶！”行者道：“你说那里话！‘莫生懒惰意，休起畏难心。’且将行李马匹安顿了，你两个拦住洞，让我进去打听打听。若师父果在里面，我把妖精从内打出，你两个却在外面挡住，这是里应外合，打死精灵，才救得师父。”二人遵命。
　　行者却将身一纵，跳入洞中，足下冉冉生云。不多时，到于深远之间，那里边明明朗朗，一般的有日色风声，又有花草果木。
　　行者道；“好去处也！是个洞天福地。”正看时，又有一座滴水的门楼，团团都是松竹，内有许多房舍。又想道：“此必是妖精的住处了，我且变化了，到里边去打听打听。”即摇身捻诀，变做一个苍蝇，“轻轻的飞进去。只见那怪高坐在草亭内，他那模样比在松林内救他、寺里拿他更是不同，越发打扮得俊俏了。行者听了半晌，只见他绽破樱桃，喜孜孜的叫：“小的们，快安排素筵席来，我与唐僧哥哥吃了成亲。”行者暗笑道：“真个有这话，我且进去，看师父在那里，不知他心事如何。”即展翅飞到里边看处，那东廊下锁着门，红纸格子里面坐着唐僧哩。
　　行者一头撞过去，飞在唐僧光头上钉着，叫声：“师父。”三藏认得声音，叫道：“徒弟，救我命呵！”行者道：“师父，那妖精安排筵宴与你吃了成亲哩！或生下一男半女，也是你和尚之后代，你愁怎的？”长老咬牙切齿道：“徒弟，我一向西来，那一日有甚歪意？今被这妖精拿住，要求配偶，我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身。”行者笑道：“莫发誓。既有真心，老孙带你去罢。”三藏道：“进来的路儿，我通忘了。”行者道：“莫说忘了路，他这洞古怪，不是好走进走出的。来时是打上头往下钻，如今救你出来，要打底下往上钻。若是造化高，钻着洞口儿，就出去了；若是造化低，钻不着，还有个闷杀的日子。不知可有本事钻出去哩！”三藏垂泪道：“似此艰难，怎生是好？”行者道：“没事！没事！那妖精整治酒与你吃，没奈何，也吃他一盅。你便回他一盅，只要斟得急些，斟起一个喜花儿来，等我变作个蟭蟟虫儿，飞在酒泡之下，他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯断他的肺腑，弄死那妖精，你才得脱身出去。”三藏道：“也罢，也罢。你可跟着我。”
　　他师徒商量才定，那妖早已安排停当，只见他走进东廊开了门，叫声：“长老。”唐僧不敢答应。又叫一声，唐僧没奈何，应他一声道：“娘子，有。”那妖即把唐僧搀起，和他携手挨肩，交头接耳。你看他做出那千般娇态，万种风情，岂知三藏一腔烦恼，正是：

　　真僧何意遇娇娃，妖怪娉婷实可着。
　　淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。
　　绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。
　　含笑与师携手处，香飘兰麝满袈裟。

　　妖精挽着三藏，行近草亭道：“长老，我办了一杯酒，和你酌酌。”唐僧道：“娘子，贫僧自幼不用荤。”妖精道：“我知你不用荤，因洞中水不干净，特命山头上取阴阳交媾的净水，做些素果素菜筵席，和你耍子。”唐僧只得跟他进去。那妖露尖尖玉指，捧艳艳金杯，满斟美酒，递与唐僧，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。”三藏羞答答的接了酒，心下踌蹰，只听得行者在耳根边说道：“这是葡萄煮酒，吃他一盅无妨。”三藏只得吃了，急取酒满斟一盅，回与妖怪，果然斟起有一个喜花儿；行者变做个蟭蟟虫儿，轻轻的飞入喜花之下。那妖接在手且不吃，把杯儿放下，与唐僧拜了两拜，口里娇娇怯怯叙了几句情话，却才举杯。那花儿已散，就露出虫来，妖精也认不得是行者变的，就把小指挑起，往下一弹。
　　行者见事不谐，料难入他腹，即时又变做个俄老鹰，飞起来轮开爪，响一声，掀翻桌席，把些果菜盘碟尽皆摔碎，撇却唐僧飞将出去。唬得妖精心胆皆裂，战兢兢搂住唐僧，道：“长老哥哥，此物是那里来的？”三藏道：“贫僧不知。”妖精道：“我费了许多心，安排这个素筵与你耍耍，却不知这个扁毛畜生从那里飞来，把我的家伙打碎。”众妖道：“夫人，这些素品都泼散在地，秽了怎用？”那妖道：“小的们，我知道了，想必是我把唐僧困住，天地不容，故降此物。你们将碎家伙抬出去，另安排些酒肴，不拘荤素，我指天为媒，指地作证，然后再与唐僧成亲。”依然把长老送在东廊里坐下不题。
　　却说行者飞出去，现了本相，到洞口叫声：“开门！”八戒、沙僧听得，撒开兵器。行者跳出，八戒动问备细。行者把上项事说了一遍，“兄弟们还在此间把守，等老孙再进去救来。”复翻身入里面，还变做个苍蝇儿，钉在门楼上听之。只闻得那妖气呼呼的在亭子上吩咐：“小的们，不论荤素，拿来烧纸，我借指天地为媒证，务要与唐僧成亲。”行者听见，暗笑道：“这妖精全没一些儿廉耻，青天白日，把个和尚关在家里摆布，且等老孙再去看看师父。”“嘤”的一声，又飞在东廊之下，只见那师父坐在里边清泪滴腮。行者钻将进去，钉在头上，叫声：“师父。”长老认得，跳起来报怨道：“你弄变化，打破家伙，能值几何？闻得那妖精淫兴发了，如今不分荤素安排，定要与我交媾，此事怎了？”行者陪笑道：“师父莫怪，有救你处。”唐僧道。“怎生救我？”行者道；“我才飞起去时，见他后边有个花园。你哄他往园里去耍子，走到桃树边就莫走了，等我飞上桃技，变做个红桃子，你可摘下来奉他，他必然也摘一个回你，你把红的定要让他。他若一口吃了，我在他肚里，却捣破他皮袋，扯断他肝肠。弄死他，你就脱身了。”三藏道：“你若有手段，就与他赌斗便了，只要钻在他肚里怎么？”行者道：“师父，你不知，他这个洞若好出入，便可与他赌斗；只为出入艰难，不便动手，须是这般甩手干，大家才得干净。”三藏点头听信。
　　师徒们商量已定，三藏才欠身扶着格子，叫道：“娘子，娘子。”那妖听见，笑嘻嘻的跑来道：“妙人哥哥，有甚话说？”三藏道：“娘子，我这一路西来，奔驰劳苦，昨在镇海寺偶得伤风重疾，出了汗，才略好些；又蒙娘子携来仙府，闷坐了这一日，又觉心神不爽。你带我往那里略散散心，耍耍儿去么？”那妖十分欢喜，道；“妙人哥哥倒有兴趣，我和你去到花园内耍耍。”叫：“小的们，开了园门，打扫路径。”这妖精开了格子，搀出唐僧。你看那许多小妖。都是油头粉面，袅娜娉婷，簇拥着唐僧，径入花园之内。那妖俏语低声叫道：“妙人哥哥，这里耍耍，真可散心释闷。”唐僧与他携手相搀，缓步玩赏，看不尽的奇葩异卉。行过了许多亭阁，忽抬头，到了桃树林边。
　　行者把师父头上一拍，就飞在桃树枝上，摇身一变，变做个桃子儿，其实红得可爱。长老对妖精道：“娘子，你这苑内花香，枝头果熟，怎么这桃树上果子青红不一，何也？”妖精笑道：“天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。这桃树上果子，向阳处有日色者先熟，故红；背阴处者还生，故青。此阴阳之道理也。”三藏道：“谢娘子指教。”即向前伸手摘了个红桃，妖精也去摘了一个青桃。三藏躬身将红桃捧与妖怪，道：“娘子，你爱色，请吃这个红桃，拿青的来我吃。”妖精真个换了，暗喜道：“好和尚呵！果是个情人！一日夫妻未做，却就有这般恩爱。”这唐僧把青桃拿过来就吃，那妖精欢喜相陪，启朱唇，露银牙，把红桃儿张口便咬。行者十分性急，轂辘一个跟头，就滚入他肚腹之中。妖精害怕，对三藏道：“长老呵！这个果子怎么不容咬破就滚下去了？”三藏道：“娘子，新开园的果子爱吃，所以去得快了。”
　　行者在他肚里复了本相，叫声：“师父，不要与他答嘴，老孙已得了手也。”三藏道：“徒弟，方便着些。”妖精听见，道：“你和那个说话哩！”三藏道：“我和徒弟孙悟空说话哩！”妖精道：“孙悟空在那里？”三藏道：“在你肚内哩！却才吃的那个红桃子不是？”妖精慌了，道：“罢了！罢了！我是死也。孙行者，你千方百计的钻在我肚内怎的？”行者道：“也不怎的，只是吃了你的六叶连肝肺，三毛七孔心，五脏都掏净，弄做个梆子精！”妖精听说，唬得魂飞魄散。行者在肚内就轮拳跳脚，支架子，理四平，几乎把个皮袋儿捣破了。那妖忍不住疼痛，倒在尘埃，半晌家不言语。行者见不言语，想是死了，却把手略松一松。他又回过气来，叫：“小的们，在那里？”原来那些小妖自进园来，各人知趣，都各自去采花斗草耍子，让那妖与唐僧自在叙情儿。忽听得叫，却才都跑将来，又见妖精倒在地上，面容改色，口里哼唤不绝，连忙搀起，围在一处道：“夫人怎的？想是急心疼了。”妖精道：“不是！不是！我肚里已有了人也！快把这和尚送出去！”那些小妖真个都来扛抬。行者在肚内叫道：“那个敢抬！要便是你自家送我师父出去，我饶你命。”
　　那怪一心惜命，只得急挣起来，把唐僧背在身上，拽开步，往外就走。小妖跟随道：“夫人，往那里去？”妖精道：“留得五湖明月在，何愁没处下金钩！把这厮送出去，等我别寻一个头儿罢。”他一纵祥光，直到洞口。又闻得叮叮噹噹，兵器乱响。三藏道：“徒弟，外面兵器响哩！”行者道：“是八戒操钯哩！你叫他一声。”三藏便叫：“八戒。”八戒听见，道：“沙和尚，师父出来也。”二人掣开钯、杖，妖精把唐僧驼出。咦！正是：

　　心猿里应降邪怪， 土木司门接圣僧。

　　毕竟不知那妖精性命如何？且听下回分解。

悟元子曰：上回言声色之念，变幻不测，最难遏止，若防闲不切，便陷真无底。故此回示学者，于事之有济中，预防其不济；于事之未济中，急求其有济也。
　　《悟真篇》有云；“虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。不若炼铅先实腹，且叫收取满堂金。”即此回之妙旨。修真之道，虚心实腹两般事业。能虚心，则能防险而无人心；能实腹，则能存诚而有道心。然虚心者，实腹之要；实腹者，虚心之本。虚心实腹两不相离，或先虚心，而后实腹；或先实腹而后虚心。所谓先实腹者，为虚心之本也。
　　篇首“八戒跳下山，寻着一条小路，依路前行，有五六里远近，忽见两个女妖，在井上打水。”此《既济》之象也。八戒属木火，具有《离》象。井中有水，《坎》之象。两女妖，《坎》上下二阴爻之象。“八戒跳下山”，《离》在下也；“两女妖在井上打水”，《坎》在上也。上《坎》下《离》，□卦爻图略则为《既济》。《易·既济》卦辞曰：“初吉，终乱。”女妖头戴顶一尺二三寸高的篾丝□上“髟”下“狄”警，甚不时兴。”曰“甚不时兴”者，时兴过了，即既已济之时也。□上“髟”下“狄”髻为柬发整齐之物，即“初吉”之义；□上“髟”下“狄”髻而至篾丝，即“终乱”之义。《大象传》曰：“水在火上，《既济》。君子以思患而预防之。”盖言能思患预防，虽既济不失其初济之时，初吉则终吉，而不至于终乱。八戒叫妖怪，又手无兵器，是人心不虚，不能预防其患，故受妖精之打。行者道：“温柔天下去的，刚强寸步难移。”又以杨木性软受福，檀木性硬受苦为喻。八戒听行者之言，撒钉钯在腰，变化再去，叫妖怪为奶奶，即套得妖怪实话，是能预防其患，虚心而得实腹矣。能预防其患，虚心即能实腹而终吉；不能预防其患，心不虚而腹即不实则终乱，此虚心实腹之验。但既济须要预防其不济，未济还当用功以致济。
　　“陡崖前有一座玲珑剔透山”，《坎》卦上下俱空之象；“山前有一架三檐四簇的牌楼”，《离》卦上下二奇中一偶之象。《离》上《坎》下，□卦爻图略火水《未济》之卦也。“一块大石，约有十余里方圆，正中间有缸口大的一个洞儿，爬的光溜溜的。”仍取《离》中虚之象。“洞儿深的紧”，仍取《坎》阴陷之象。“行者叫八戒沙僧拦住洞口，自己进去，要里应外合”。此内外相济，防患之切，戒备之至，得其刚柔虚实之妙用矣。能刚能柔，能虚能实，于是除假救真，未有不知意者。何为假？人心是也。何为真？道心是也。人心具有识神，道心藏有元神。用人心，则识神借灵生妄而陷真，是火上修而水下流，顺其所欲，从上头往下钻，顺钻也，其钻易；用道心，则元神除邪扶正而护道，是水上升而火下降，逆其所欲，从底下往上钻，逆钻也，其钻难。
　　“若是造化高，钻着洞口儿，就出去了；若是造化低，钻不着，还有个闷杀的日子，不知可有本事钻出哩？”本事为何事？即顺而止之之事。顺而止之者，顺其所欲，渐次寻之也；顺其所欲者，所以取彼之欢心，以为我用，于杀机中盗生机耳。人心之欲，无所不至，其欲之甚者，莫过于酒色。酒能爽口，色能欢心，喜酒爱色，为酒色所迷，自伤性命者，天下皆是也。然酒自习染中来，属于外，其根浅，其喜缓。色自阴阳中来，属于内，其根深，其爱切。爱色之心，更甚于喜酒也。因其喜酒根浅，放顺其所欲，变蟭蟟虫，飞入喜花之下，喜花儿散，为妖精所见，难以入腹。若强制之，不过掀翻卓席，摔碎盘碟而已，何济于事？因其受色根深，故顺其所爱，变红桃于色中取事，而妖精莫测，得以入腹，进于幽隐之处。去其彼之所爱，以易其所不爱，遂其我之所爱。
　　“妖精道：‘孙行者，你千方百计，钻在我肚里怎的？’行者道：‘不怎的，只是吃了你的六叶连肝肺，三毛七孔心，五脏都掏净，弄作个梆子精！’”先实腹而后虚心，实腹所以为虚心计也。“行者在肚内，就轮拳跳脚，支架子，理四平，几乎把个皮袋儿捣破了。那妖精忍不住疼痛，倒在尘埃。”虚之实之，实之虚之，虚实并用，则心死而神活，是谓元神护道而不昧矣。故妖精道：“我肚里已有了人也，快把和尚送出去。”人之本来，只有一心，并无二心，一心者道心，二心者人心。送去心之所爱，而人心虚矣。人心虚，则道心实，只有一心，并无二心矣。“妖精一心惜命，只得挣起来把唐僧背在身上，拽开步往外就走。”取将《坎》位心中实，点化《离》宫腹内阴。阳在上而阴在下，道心当权人心退位，虚而实，实而虚，虚实相应，未济者而既济矣。
　　其曰；“留得五湖明月在，何愁没处下金钩。等我别寻一个头儿”者，特以心虚腹实，水火相济，只完的还元返本初乘之事，不过人心为道心所制，不敢作祸耳。犹有根蒂未能拔去，直到七返九还，大丹成就，归于虚无之境，不但人心绝无形迹，即道心亦化于无何有之乡矣。当还元返本，还丹事毕，正当大丹起手，别有头绪，做向上之事，正宜防危虑险，用增减之功，内外相济，做尽后天一切群阴，不可留一毫滓质而遗后患者。故结曰：“心猿里应降妖怪，土木同门接圣僧。”
　　此回写《既济》、《未济》作用，始终以思患预防为要着。思患预防，不特为此回之眼目，且为无底洞全案之脉络，读者须当深玩也。
　　诗曰：
　　阴阳配合要相当，虑险防危是妙方。
　　默运神功无色相，坎离颠倒不张遑。

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