第九十四回      四僧宴乐御花园    一怪空怀情欲喜

　　话表行者三人，随着宣召官至午门外，黄门官即时传奏宣进。他三个齐齐站定，更不下拜，国王问道：“那三位是圣僧驸马之高徒，姓甚名谁？何方居住？因甚事出家？取何经卷？”行者即近前，意欲上殿，旁有护驾的喝道：“不要走！有甚话，立下奏来！”行者笑道：“我们出家人，得一步就进一步。”随后八戒、沙僧亦俱近前。长老恐他村卤惊驾，便起身叫道：“徒弟呵，陛下问你来因，你即奏上。”行者见师父在旁侍立，忍不住大叫一声道：“陛下轻人轻己，既招我师为驸马，如何叫他侍立，世间称女夫谓之贵人，岂有贵人不坐之理？”国王听说，大惊失色，欲退殿，恐失了观瞻，只得硬着胆，叫近侍的取绣墩来、请唐僧坐了。行者才奏道：

　　老孙祖居东胜神州傲来国花果山，父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。下海降龙，登山擒怪。消死名，上生籍。官拜齐天大圣。会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴，大反天宫，被佛擒伏，因压在五行山下。饥餐铁弹，渴饮铜汁，五百年，未尝食饭。幸我师出东土，拜西方；观音叫令脱天灾，离大难，皈正在瑜珈门下。旧讳悟空，称名行者。

国王闻得这般名重，慌得下了龙床，以御手挽定长老道：“驸马，也是朕之大缘，得遇你这仙姻仙眷。”三藏满口谢恩，请国王登位。复问：“那位是第二高徒？”八戒掬嘴扬威道：

　　老猪先世为人．贪欢爱懒，一生混沌，乱性迷心。忽然遇一真人，半句话解开业网，当时省悟，立地投师。谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。行满飞升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥。谪官职，遭贬临凡；错投胎，托生猪像。住福陵山，造孽无边。遇观音，指明善道，皈依佛教；保唐僧，径往西天，拜求妙典。法讳悟能，称为八戒。

国王听言，胆战心惊，不敢观觑。这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵，呵呵大笑。三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！’方才叉手拱立，假扭斯文。又问：“第三位高徒因甚皈依？”沙和尚合拳道：

　　老沙原来凡夫，因怕轮回，访道云游，海角天涯。常将衣钵随身，每炼心 神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就婴儿，配完姹女。功满三千，合和四象。超天界，拜玄穹，官受卷帘大将，侍御凤辇龙车。只因蟠桃会上，失手打破玻璃盏；贬在流沙河，改头换面，造业伤生。幸菩萨劝善皈依，随唐朝佛子，往西天取经，果正复修大觉。指河为姓，法讳悟净，称名和尚。

国王见说，又惊又喜，喜的是女儿招了活佛，惊的是三个实乃妖邪。正在恍惚之间，忽有正台阴阳官奏道：“婚期已定本年本月十二日壬子良辰，周堂通利，宜配婚姻。”国王道：“今日是何日辰？”阴阳官奏：“今日初八，乃戊申之日，猿猴献果，正宜进贤纳士。”国王大喜，即着当驾官打扫御花园，且请驸马同三位高徒安歇，待后安排合卺佳筵，与公主匹配。众等钦遵，国王退朝，多官皆散。
　　三藏师徒们都到御花园，天色渐晚，摆上素膳，八戒喜道：“这一日也该吃饭了。”管办人即将米饭、面饭等物整担挑来，那八戒直吃到撑肠拄腹，方才住手。少顷，点灯设铺，各自归寝。长老见左右无人，却恨责行者道：“你这猴头！番番害我！我说只去倒换关文，莫向彩楼前去，你怎么定要引我去看看？如今却惹出这般事来，怎生是好？”行者陪笑道：“师父，你说‘先母也是抛打绣球，遇缘成其夫妇’。似有慕古之意，老孙才引你去。又想着那个布金寺长老之言，就此探视真假。适见那国王之面略有些晦暗之色，但只未见公主何如耳。”长老道：“你见公主便怎的？”行者道：“老孙的火眼金睛，但见面，就认是真假善恶，却好施为，辨明邪正。”三藏道：“如今定要招我，将何以处之？行者道：“且到十二日会喜之时，那公主必定出来参拜父母，等老孙在旁观看。若还是个真女人，你就做了驸马，享用国内之荣华也罢。”三藏闻言，嗔怒道：“好猴头！你还害我哩！却是悟能说的，我们十节儿已上了九节七八分了，你还说这样混话！若再无礼，我就念起咒来，叫你了当不得！”行者慌得跪在面前道：“师父莫恼。待到拜堂时，我们一齐大闹皇宫，领你去也。”师徒说话，不觉早已入更，八戒道：“明早再议。”遂各安歇。
　　忽又金鸡唱晓，五更三点，国王即登殿设朝。但见：

　　宫殿开轩紫气高，风吹御乐透青霄。
　　云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩摇。
　　香雾细添宫柳线，露珠微润苑花娇。
　　山呼舞蹈千官列，海宴河清一统朝。

　　众文武百官朝罢，又宣光禄寺；“安排十二日会喜佳筵。今日且整春罍，请驸马在御花园中款玩。”吩咐仪制司：“领三位贤亲去会同馆少坐。”着光禄寺：“安排三席素宴，去彼奉陪。两处俱着教访司奏乐答应，赏春景消永日也。”八戒闻言，道：“陛下，我师徒自相会，更无一刻相离，今日即在御花园饮宴，带我们也耍两日，好叫师父替你家做驸马。不然，这个卖卖弄不成。”那国王见他丑陋村俗，又见他掬嘴巴摇耳朵，即像有些风气，犹恐搅破亲事，只得依从。便叫：“在镇华阁里安排二席，我与驸马同坐；留春亭上安排三席，请三位别坐。恐他师徒们坐次不便。”那呆子才朝上称谢，各各退回。又传旨叫内宫官排宴，着三宫六院后妃与公主上头添妆，以待十二日佳配。
　　将有巳时前后，那国王排驾，请唐僧都到御花园内观看游玩。良久，早有仪制司官邀请行者三人入留春亭，国王携唐僧上镇华阁，各自饮宴。那歌舞吹弹，铺张陈设，富丽真不可言。此时长老见那国王敬重，无计可奈，只得免强随喜，诚是外喜而内忧也。坐间，见壁上挂四面金屏，屏上画着春夏秋冬四景，皆有题咏，俱是翰林名士之诗：

　　《春景诗》曰：

　　同天一气转洪钧，大地熙熙万象新。
　　桃李争妍花烂熳，燕来画栋垒香尘。

　　《夏景诗》曰：

　　薰风拂拂思迟迟，宫院榴葵映日辉。
　　玉笛音调惊午梦，芰荷香散到庭帏。

　　《秋景诗》曰：

　　金井梧桐一叶黄，珠帘不卷夜来霜。
　　燕知社日辞巢去，雁折芦花过别乡。

　　《冬景诗》曰：

　　凉雨飞云暗淡寒，朔风吹雪积千山。
　　深宫自有红炉暖，报道梅开玉满栏。

　　那国王见唐僧恣意看诗，便道：“驸马喜玩诗词，必定善于吟咏。如不吝珠玉，请依韵各和一首如何？”长老是个对景忘情、明心见性之意，见国王钦重求教，他不觉忽吟一句道：“日暖冰消大地钧。”国王大喜，即召侍卫官：“取文房四宝，请驸马和完录下，俟朕缓缓咏之。”长老欣然不辞，举笔而和。

　　《和春景诗》曰：

　　日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。
　　和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。

　　《和夏景诗》曰：

　　斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。
　　黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双声入绛纬。

　　《和秋景诗》曰：

　　香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。
　　篱菊半开攒锦绣，笙歌韵彻水云乡。

　　《和冬景诗》曰：

　　瑞雪初晴气味寒，奇峰巧石玉团山。
　　炉烧兽炭煨酥酪，袖手高歌倚翠栏。

　　国王见了大喜，称赞道：“好个‘袖手高歌倚翠栏！’”遂命教坊司以新诗奏乐，尽口而散。
　　行者三人在留春亭亦尽受用，各饮了几杯，也都有些酣意。正欲去寻长老，只见长老已同国王坐在一阁。八戒呆性发作，叫道：“好快活！好自在！今日也受用这半日了，却该趁饱儿睡觉去也！”沙僧笑道；“二哥忒没修养！这等饱饫，如何睡觉？”八戒道：“你那里知道。俗语云‘吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂’哩！”唐僧与国王相别，到亭内嗔责八戒道：“这夯货！”越发村了！这是什么去处，只管大呼小叫。倘或恼着国王，却不被他伤害性命了”八戒道：“没事！没事！我们与他亲家礼道的，他怎好嗔怪！常言道：‘打不断的亲，骂不断的邻。’大家耍子，怕他怎的！”长老叱道：叫：“拿过呆子来！打他二十禅枝！”行者果一把揪翻，长老举杖就打。呆子喊叫道：“驸马爷爷！饶罪！饶罪！”旁有陪宴官劝住，呆子爬将起来，嘟嘟嚷嚷的道：“好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！”行者捂着他嘴道：“莫乱说！快早睡去！”他们又在留春亭住了一宿。到明早，依旧宴乐。
　　不觉乐了三四日，正值十二日佳辰。有光禄寺、工部各官回奏道：“臣等奉旨，驸马府已修完，专候妆奁铺设。合卺宴亦已完备，荤素共五百余席。”国王心喜，欲请驸马赴席。忽有内宫官对御前启奏道：“万岁，正宫娘娘有请。”国王遂退入内宫，只见那三宫皇后、六院嫔妃，引领着公主，都在昭阳宫谈笑。真个是花团锦簇！那一片富丽妖烧，胜似天堂月殿，不亚仙府瑶宫。有《喜会佳姻》新词四首，按诸乐谱，满宫播唱。国王喜孜孜，进了昭阳宫坐下。后妃同公主等朝拜毕，国王道：“公主贤女，自初八日结彩抛球，幸遇圣僧，想是心愿已足。各行门官又能体朕心，各项事俱已完备。今日正是佳期，可早赴合卺之宴。”那公主近前，倒身下拜，奏道：“父王，乞赦小女万千之罪。有一言启奏：这几日闻得宫官传说，唐圣僧有三个徒弟，却生得十分丑恶，小女不敢见他，万望父王先将他发放出城，方不致惊伤弱体，反为祸害也。”国王道：“孩儿不说，朕几乎忘了。那三个果然生得丑恶。连日安置他在御花园里款待。趁今日就上殿，打发他关文，叫他出城，却好会宴。”公主叩头谢了恩。国王即出官上殿传旨，请驸马共他三位。
　　原来唐僧掐指头儿算日子，熬至十二日，天未明，就与他三人计较道：“今日却是十二了，这事如何区处？”行者道：“那国王我已识得，他有些晦气，还未沾身，不为大害，但只不得公主见面。若得出来，老孙一觑，就知真假，方才动作。你只管放心。他如今一定来请，打发我等出城，你自应承莫怕。我闪闪身儿就来，紧紧随护你也。”
　　师徒们正讲，果见当驾官同仪制司来请。行者笑道：“去来！去来！”随带行李马匹，随那些官到了丹墀下。国王见了，叫请行者三位近前道：“汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等，外多备盘缠，送你三位早去灵山见佛。若取经回来，还有重谢。留驸马在此，勿得悬念。”行者称谢，遂叫沙僧取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭，聊达亲礼，八戒去接了。行者朝上唱个喏道：“多谢。”他转身要走，慌得三藏向前扯住行者道：“你们当真都去了？”行者把手捏着三藏手掌，丢个眼色道：“你在这里宽怀欢会，我等取了经，回来看你。”长老只得放了手上殿。
　　行者三人同众出了朝门，各自相别。行者等还走至驿中，驿丞接入，看茶摆饭。行者对八戒、沙僧道：“你两个只在此，切莫出头。但驿丞问什么事情，且含糊答应，莫与我话说，我保师父去也。”他即拔一根毫毛，即变作本身模样，仍然与八戒、沙僧同在驿内；真身却跳在半空，变作一个蜜蜂，轻轻飞入朝中。见那唐僧在国王左边绣墩上坐着，愁眉不展，竟飞至他耳边，悄悄的叫道：“师父，我来了，切莫忧愁。”这句话，只有唐僧听见，那伙凡人莫想知觉。唐僧始觉心宽。不一时，宫官来请道：“万岁，合卺佳筵已排设在鳷鹊宫中，娘娘与公主俱在宫伺候，专请万岁同贵人会亲也。”国王喜之不尽，即同驸马进宫而去。
　　毕竟不知唐僧入宫怎生解脱，且听下回分解。

悟元子曰：上回已提明生前之来因，与生身之来因，而犹未言其如何是生身之前，如何是生身之后。故此回细发明其奥妙，使学者深悟细参耳。
　　“行者三人见了国王，齐齐站定。”是三人同志，切须防危，即上回“大丹不漏要三全”之妙旨。国王问道：“姓甚名谁，何方居住？因甚事出家，取何经卷？”此问其来因也。故唐僧道：“陛下问你来因。”夫此来因，岂易知哉？本之于父母未生之前，受之于父母既生之后。生身以前，有生身以前之来因；生身以后，有生身以后之来因。非心而实切，以前之来因；求偶而假合，以后之来因。以后之来因不易辨，以前之来因更不易知。亘古圣贤，历代祖师，口口相传，心心相接；使学者既知其生身之来因，复知其未生身之来因；自卑登高，下学上达；期造于形神俱妙之地而后已。行者笑道：“我们出家人，得一步进一步。”诚有然者。
　　独是得一步进一步之事业，非一己孤修，乃人我共济，倘只知有己，不知有人，而金丹难成，故行者见师父侍立在旁，大叫一声道：“陛下轻人轻己，既招我师为驸马，如何叫他侍立？世间称女夫谓之贵人，岂有贵人不坐之理产“侍”者，一“人”、“寸”、“土”而成字。“坐”者，二“人”共土而成字。土者，意也。侍则一人一意，一己之阴也；坐则二人合意，彼此扶持也。一己之阴，则隔碍不通，而孤阴不生；彼此扶持，则阴阳得类，而中有一宝。一女一夫，称为贵人，一阴一阳中有一宝，未有求贵人而不坐，侍立之理？此等来因，一经叫出，诸天及人，皆当惊疑。国王大惊失色，亦何足怪？“取绣墩请唐僧坐了。”“绣”者，五色之物。“墩”者，敦厚其中。阴阳相当，四象和合，归于中央，五行攒族，金丹之象。
　　三徒各道本身始终，是言先后天阴阳五行，有为无为之来因也。此来因犹所易知者，以其五行分而言之，尚未合而论之，而真假未辨明也。“正在恍惚之间，忽有阴阳官奏道：‘婚期已定，本年本月十二日壬子良辰，周堂通利，宜配婚姻。今日初八，乃戊申之日，猿猴献果。’”《悟真》云：“女子着青衣，郎君披素练，见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。”盖以恍惚杳冥之中，正阴阳均平，初八《兑》金，上弦金八两，水中之金。曰“戊申”者，戊为阳土，申为阳金，以明水中金，为先天至阳之物，此未生身以前，真阴阳五行之来因也。“十二日王子”，天壬地癸，阴阳不期而遇，铅遇癸生，已有《夬》中藏《姤》之象。故曰“婚期已定，周堂通利，宜配婚姻”。“婚”乃女之昏，“姻”乃女之因，周而复始，其将欲求姤乎！“三藏师徒都在御花园。”阳极生阴，阴陷其阳，仍取姤义。此即生身后，假阴阳五行之来因也。
　　行者道：“你说先母也是抛打绣球，遇缘成其夫妇，似有慕古之意，老孙才引你去。又想着布金寺长老之言，就此探视真假。”金丹之道，须于生我处穷其源，于死我处返其本，非后天无以返先天，非通《姤》难以复真阳，古人所谓“无情难下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”此即辨真假之来因也。故曰：“见面就认得真假善恶，却好施为，辨明邪正。”不见面则真假善恶未出，而邪正未可即辨，亦未可即明。然真假善恶，在于王宫宥密之处，如何能见面？是有法焉，若倚婚会喜，不待强求，自然见面。
　　“国王携唐僧镇华阁同坐，叫行者三人在留春亭别坐，铺张陈设，富丽真不可言。长老无计可奈，只得勉强遂喜，诚是外喜而内忧。”当阴将侵阳之时，真者早有远离之势，假者已有暗来之兆，盈虚消长，天运自然之数，亦人之无可如何者。然气数由天，虽难以遏留，而道义在我，犹可以栽变，须当以真金自处，固守原本，万不可以富贵迷心，美色留意，观于浊水而迷于清渊也。何则？春夏秋冬，如白驹过隙，而岁不我与；歌舞诗酒，尽苦中作乐，而何可认其？若不知戒惧，逐境迁流，自在快乐，只图受用，失于修养，饱食终日，无所用心，其不为阴阳所规弄，而伤害性命者几希。
　　更有世间一等呆子，不晓“中有一宝”之妙旨，阴阳交感之天机，误认为男女房中之物，以苦恼作亲家，以贪嗔为邻友，以耍子为礼道，自恃采取之能，没事不怕，妄想在他人幻皮囊上讨饶接命，以成好事。如此之好，不可谓之作仙贵人之好，只可谓之作孽驸马之好。抑知亲还未作，良心早丧，天网恢恢，疏而不漏，报应分明就在眼前乎’古仙所云：“若说三峰采战，直叫九祖沉沦。”即此之谓欤！
　　“三藏叫拿呆子，要打禅杖，行者捂八戒嘴，叫莫乱说。”一切迷徒，可以自悟。仙翁于采取门户，不妨于本传中重复言者，总示阴阳之道，非世间男女之说，别有来因，而不可认假为真，其慈悲为何如？乃人意有迷而不悟，反窃取仙翁法言，以证采取邪术者，虽仙翁亦无如之何也。提纲“四僧晏乐御花园”，即批此采取邪徒，偷圣贤大道，而入贪花好色之地，可不戒哉？
　　“昭阳宫真个是花团锦簇，那一片富丽娇娆，胜似天宫月殿，不亚仙府瑶宫，有喜会佳姻，新词四首，按诸乐谱满宫播唱。”写出一团富丽美色，易足动人之假像，无知者，焉能不堕其术中？“国王以正是佳期叫早赴合卺，公主以三徒丑恶，使发放出城。”阴将来而阳将退，其机虽微，为祸最烈也。“行者对唐僧道：‘打发我们出城，你自应承，我闪闪身儿来，紧紧随护你。’”此伺阴之将生，而神明默运，欲借假以救真，复从真以辨假，所谓外作夫妻，内藏盗心也。计较到此，可以来去于阴阳之中而无碍，不妨在天竺国讨宝印花押，去灵山见真佛，取真经而回来矣。
　　“八戒接了亲礼，行者转身要走，三藏扯住道：‘你们当真都去了。’”是欲行其真，先戒其假，假中求真也。“行者捏手，丢个眼色道：‘你在这里宽怀欢会，我等取了经回来看你。”’是外示其假，内存其真，真中用假也。“行者拔一根毫毛，变本身模样，真身跳在半空，变一个蜜蜂，飞入朝中，去保师父。”此借假修真，由真化假，不在皮毛上着力，而于真空中施为，有阴有阳，密处留神，”暗里藏机，有无不立，声色俱化。这等天机，须要明师附耳低言，口传心授，非一切凡夫，能以知识猜想而得者也。
　　“合卺佳筵，已排设在鳷鹊宫中，娘娘公主，俱专请万岁同贵人会亲。”“鳷鹊宫”，乃牛女之鹊渡；合卺筵，系阴阳之交欢。但以娘娘而请国王，以公主而会贵人，是特后天之假阴阳，顺行其欲，侵害先天之真阴真阳。当斯时也，真为假迫，阳遇阴来，几不可救，危哉！危哉！然幸有行者腾挪变化，静观密察，已先伺之于未发之前矣；虽有大祸切近，亦不妨直入虎穴而探虎子。所谓“乘风船，满载还，怎肯空行过宝山。”提纲“一怪空怀情欲喜”，信有然者。学者若能于此中打透消息，生身以后之来因，与生身以前之来因，可以不辨而明。奈何人多在鳷鹊宫专请贵人会亲，而不知变蜜蜂保真者何哉！
　　诗曰：
　　四个阴阳天外天，是非真假细钻研。
　　后天造化夫妻理，识得先天作佛仙。

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