第二十一回     护法设庄留大圣     须弥灵吉定风魔

却说那黄风洞老妖正低头不语，默思计策，忽见把门的小妖报道：“大王，虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口来哩。”那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知！我倒不曾吃他师父，他转打杀我先锋，可恨！可恨！我也只闻得讲甚么孙行者，等我出去，看是个甚么九头八尾的和尚，拿他进来，与我虎先锋对命。”他急急披齐整，绰一杆三股钢叉，帅群妖跳出本洞。

那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。他厉声高叫道：“那个是孙行者？”这行者脚躧着虎怪的皮囊，手执着如意的铁棒，答道：“你孙外公在此，快送出我师父来！”那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺，笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”行者笑道：“你这个儿子，忒没眼力！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄，就长六尺。”那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了六尺，有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住，喝道：“孙行者，你怎么把这个演样法儿，拿来我门前使！莫弄虚头！走上来，我与你见见手段！”那怪撚动钢叉，当胸就刺。这大圣理开铁棒，使一个乌龙掠地势，拨开钢叉，又照头便打。他二人斗经三十回合，不分胜败。

这行者急要见功，使一个身外身的手段：把毫毛揪下一把，用口嚼碎，望上一喷，叫声“变！”即变百十个行者，各执一根铁棒，把那怪围在空中。那怪害怕，也使一般本事：急回头，望着巽地上把口张了三张，呼的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。好利害！就把孙大圣毫毛变的小行者，刮在半空中，似纺车儿一般乱转，如何拢得身？慌得行者将毫毛一抖，收上身来，独自个举着铁棒上前。又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛，刮得紧紧闭合，莫能睁开，因此败下阵来。那妖收风回洞不题。

却说猪八戒见那黄风大作，天地无光，伏在山门之间，也不敢睁眼抬头。正在那疑思之时，却早风定天晴，忽听得孙大圣从西边吆喝而来，他才欠身迎着道：“哥哥，好大风呵！你从那里走来？”行者摆手道：“利害！利害！我老孙自为人，不曾见这大风。那老妖使一柄钢叉，与老孙战有三十余合，是老孙使一个身外身的本事，把他围打。他着了急，故弄出这阵风来，刮得我站立不住，冒风而逃。老孙也会呼风唤雨，不似这个妖精的风恶！”八戒道：“似这般怎生救得师父？”行者道：“救师父且等再处，不知这里可有眼科先生，且教他把我眼医治医治。”八戒道：“你眼怎的来？”行者道：“我被那怪一口风喷将来，吹得我眼珠酸痛，这会子冷泪常流。”八戒道：“哥啊，这半山中，天色又晚，且莫说要甚么眼科，连宿处也没有了！”行者道：“要宿处不难。我料着那妖精还不敢伤我师父，我们且找上大路，寻个人家住过一宵，明日再来降怪罢。”八戒道遂牵马挑担，出山凹。

行上路口，只听得山坡下有犬吠之声。二人停身观看，方是一家庄院，影影的有灯火光明。他两个漫草而行，直至那家门首，叫一声：“开门，开门！”那里边有一老者，问道：“甚么人？”行者躬身道：“我们是东土大唐圣僧的徒弟，因往西方拜佛求经，路过此山，被黄风大王拿了我师父进去。天色已晚，特来府上告借一宵，万望方便。”那老者道：“原来是二位长老。请进，请进。”他兄弟径至里边，拴马歇担，与庄老拜见叙坐。苍头献了茶，又捧出几碗胡麻饭。饭毕，命设铺就寐，行者道：“不睡还可，敢问善人，贵地可有卖眼药的？”老者道：“是那位长老害眼？”行者道：“不瞒你老人家说，我们出家人，自来不晓得害眼。只因今日在黄风洞口救我师父，不期被那怪一口风喷来，吹得我眼珠酸痛，眼泪汪汪，故此要寻眼药。”老者道：“善哉！善哉！你这个长老怎么说谎？那黄风大圣风最利害。他那风，比不得甚么春秋风、松竹风与那东西南北风。”八戒道：“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”长者道：“不是，不是。他叫做三昧神风。”行者道：“怎见得？”老者道：“那风，能吹天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖恶，吹人命即休。你们若遇着他那风吹了时，还想得活哩！只除是神仙，方可得无事。”行者道：“果然！果然！我们虽不是神仙，神仙还是我的晚辈。这条命急切难休，却只是吹得我眼珠酸痛！”那老者道：“既如此说，也是个有来头的人。我这敝处却无卖眼药的，老汉也有些迎风冷泪，曾遇异人传了一方，名唤三花九子膏，能治一切风眼。”行者闻言，低头唱喏道：“愿求些儿点试点试。”那老者应承，即取药与行者点上，教他不得睁开，宁心睡觉，明早就好。八戒遂展开铺盖，请行者安置。行者闭着眼乱摸，八戒笑道：“先生，你的明杖儿呢？”行者道：“你这个馕糟的呆子！你照顾我做瞎子哩！”那呆子哑哑的暗笑而睡。行者坐在铺上，转运神功，直到有三更后，方才睡下。

不觉五更将晓，行者抹抹脸，睁开眼道：“果然好药！比常更百分光明！”却转头后边望望，呀！那里得甚房舍窗门，但只见些老槐高柳，兄弟们都睡在那绿莎茵上。那八戒醒来道：“哥哥，你嚷怎的？”行者道：“你睁开眼睛看看。”呆子忽抬头，见没了人家，慌得一毂辘爬将起来道：“我的马哩？”行者道：“树上拴的不是？”“行李呢？”行者道：“你头边放的不是？”八戒道：“这家子惫懒也。他搬了，怎么就不叫我们一声？想是躲门户的，恐怕里长晓得，却就连夜搬了。噫！我们也忒睡得死！怎么他家拆房子，也不听见响响？”行者吸吸的笑道：“呆子，不要乱嚷，你看那树上是个甚么纸帖儿？”八戒走上前，用手揭了，原来上面四句颂子云：

庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐。

妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇。

行者道：“这伙毛神，自换了龙马，一向不曾点他，他倒又来弄虚头！”八戒道：“哥哥莫扯架子，他怎么伏你点札？”行者道：“兄弟，你不知。这护教伽蓝和丁甲、揭谛、功曹，奉菩萨的法旨，暗保我师父者。自那日蛇盘山报了名，只为这一向有了你，再不曾用他们，故不曾点札罢了。”八戒道：“哥哥，他既奉法旨暗保师父，所以不能现身明显，故此点化仙庄。昨日也亏他与你点眼，你莫怪他，我们且去救师父来。”行者道：“此处到那黄风洞口不远，你且只在林子里看马守担，等老孙去洞里打听打听，看师父下落如何，再与他争战。”八戒道：“正是这等，讨一个死活的实信。假若师父死了，各人好寻头干事；若是未死，我们好竭力尽心。”行者道：“莫乱谈，我去也！”

他将身一纵，径到他门首，门尚关着睡觉。他即捻诀念咒，摇身一变，变做一个花脚蚊虫，飞入洞里。见小妖还打鼾睡，只见那老妖睡起来，叫醒小妖分付：“各门上谨慎。只怕昨日那阵风不曾刮死孙行者，他今日必定还来。”行者听说，又飞过那厅堂后面，却见一层门关得甚紧，行者从门缝儿钻将进去，原来是个大空园子，那壁厢定风桩上绑着唐僧哩。那师父纷纷泪落，心心只念着悟空、悟能。行者停翅，叮在他光头上，叫声“师父”。那长老认得声音，道：“悟空呵，想杀我也！你在那里叫我哩？”行者道：“我在你头上哩。你莫要心焦，我们今日务必拿住妖精，救你性命。我去哑。”

说声去，又嘤嘤的飞到前面，只见那老妖坐在厅上，正点札各路头目。又见一个掮旗的小妖撞上厅来报道：“大王，小的去巡山，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里，若不是我跑得快，几乎被他捉住。却不见昨日那个毛脸和尚。”老妖道：“孙行者不在，想必是风吹死也，再不便去那里求救兵去了！”众妖道：“大王，若果吹杀了他，是我们的造化，只恐吹不死他，他去请些神兵来，却怎生是好？”老妖道：“怕他甚么神兵！若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是，其余何足惧也！”

行者在屋梁上听得他这一句，不胜欢喜，即忙飞出，现本相来至林中，叫声“兄弟！”八戒道：“哥，你打听得如何？刚才一个打旗的妖精，被我赶了去也。”行者笑道：“亏你！亏你！”即将洞中之事，与八戒说了一遍。八戒道：“他既然自家供出灵吉菩萨来，但不知灵吉住在何处？”

正商议处，只见大路旁走出一个老公公来。八戒望见道：“师兄，常言道：‘要知山下路，须问过来人。’你上前问他一声何如？”真个大圣，藏了铁棒，上前叫道：“老公公，问讯了。我们是取经的圣僧，昨日在此失了师父，特来动问公公一声，灵吉菩萨在那里住？”老者道：“灵吉在直南上，此处到那里，还有三千里路。有一山，名小须弥山。山中有个道场，乃是菩萨讲经禅院。汝等是取他的经去了？”行者道：“不是取他的经，我有一事烦他，不知从那条路去。”老者用手向南指道：“这条羊肠路就是了。”哄得那孙大圣回头，那公公化作清风，寂然不见。只是路旁吹下一张简帖，上有四句颂子云：

上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。

须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。

行者执帖转身，八戒道：“哥呵，我们连日造化低了，专惯日里见鬼！那个化风去的老儿是谁？”行者把帖儿递与八戒，念了一遍道：“李长庚是那个？”行者道：“是太白金星的名号。”八戒慌得望空下拜道：“恩人！恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝时，性命也不知化作甚的了！”行者道：“兄弟，莫要出头，只藏在这树林深处，看守行李、马匹，等老孙请菩萨去也。”八戒道：“晓得！你只管前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”

孙大圣跳在空中，纵觔斗云，径往正南上去，须臾，见一座高山，半中间祥云出现，瑞霭纷纷，山凹里有一座禅院，只听得钟磬悠扬，香烟缥缈。大圣直至门前，见一道人念佛。行者近前作揖，问道：“这可是灵吉菩萨的禅院么？”道人答道：“此间正是，有何话说？”行者道：“相烦你与我传答：我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟，齐天大圣孙悟空行者。今有一事，要见菩萨。”道人笑道：“老爷字多话多，我不能全记。”行者道：“你只说是唐僧徒弟孙悟空来见罢。”道人依言传报。那菩萨即整衣迎接。这大圣入门观看，只见那：

满堂锦绣，一屋威严。辉煌金焰射虹霓；馥郁玉烟飞彩雾。正是那：讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。

两下相见坐定，菩萨随命看茶。行者道：“茶不劳赐，只因我师父在黄风山有难，特求菩萨降怪救师。”菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶他性命，放他去隐性归山。不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”随取了飞龙杖，与大圣一齐驾云。

不多时，至黄风山上。菩萨道：“大圣，我只在云端里住定，你下去与他索战，诱他出来，我好施法力。”行者依言，按落云头，掣棒把洞门打破。慌得那把门小妖，急忙传报。那怪道：“这泼猴着实无礼！再不伏善。这一出去，使阵神风，定要把他吹死！”即手绰钢叉，走出门来，见了行者，撚叉当胸就刺。大圣举棒对面相还。战不数合，那怪吊回头，望巽地上才待要张口呼风，只见那半空里，灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，化着一条八爪金龙，拨喇的轮开两爪，一把抓住妖精，提着头，两三捽，捽在山石崖边，现了本相，却是一个黄毛貂鼠。

行者赶上举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命，他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。我还拿他去见如来处置去。行者闻言，却谢了菩萨。菩萨西归不题。

却说猪八戒在那林内，正盼望间见了行者来到，问道：“哥哥，怎的干事来？”行者将请灵吉菩萨降妖的事情说知，“如今我和你好去洞里救师父也。”那呆子喜之不胜。二人撞入里面，把那一窝狡兔、妖狐、香獐、角鹿，一顿钉钯、铁棒，尽情打死，却往后园拜救师父。行者将那请灵吉降妖的事情，陈了一遍，师父谢之不尽。他兄弟们就在洞中安排些茶饭吃了，方才出门，找大路向西而去。

毕竟不知向后如何，且听下回分解。

悟元子曰：上回已言心之猖狂，须借戒行而除去矣。此回专言意之疑虑，当依灵明而剿灭也。
　　篇首“黄风洞老妖低头不语，默思计策。”“黄”为主色，喻人之意；“风”吹不定，喻意之无主；“低头不语”，正起意思维之象；“默思计策”，乃疑虑妄想之机。“拿一杆三股钢叉跳出洞来”，意念一动，邪正不分，是非莫辨，犹豫不决，而股股叉叉三思不决矣。
　　“妖精见行者身躯不满四尺，呼为病鬼”，是未免在躯壳上起见，而误认幻身为真身矣。认幻身为真身，则必认假意为真意，便是有眼无珠蒙昧不明。行者谓之忒没眼力，情真罪当，何说之辞？“那怪打行者一下，行者把腰一躬，足长了六尺，有一丈长短。”盖人受先天之气而生，原有丈六金身，圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒。修之者希贤希圣，成仙作佛，本属真材实料，而非演样虚头。若以演样虚头观之，即是没有主见，疑或不定。
　　黄风洞老妖与大圣相战矣，何以行者使身外身手段，被妖一阵黄风刮在空中，不能拢身？夫天下事，惟少者可以御多，定者可以止乱，以多御多，愈滋其多；以乱止乱，益致其乱。此感乱内起而外法无用，原其故皆由于心之不明，故意之不定；意不定，而心愈不明。行者能不被妖风一口，把火眼金睛乱得紧紧闭合，莫能睁开乎？噫！心有不明，而意无忌禅，所作所为尽成虚假，欲望成道殊觉为难。此求眼科先生先救其明，不容已也。行者道：“救师父，且等再处，不知这里可有眼科先生，且叫他把我眼医治医治。”修真之道，全要灵明不昧，若昧其明，将何所修？不救师父，先治其眼，实得修真之三昧。
　　“二人寻人家过宿，只听得山坡下有犬吠之声，乃是一家庄院，隐隐的有灯火光明。”犬为真土。灯光者，暗中之明。行者因治眼而寻宿处，真土已有影响，乃暗中生明之机，正护法点眼之时。“老者说出曾遇异人传了一方，名唤三花九子膏，能治一切风眼。”“三花”者，三家。“九子”者，九转。言此灵明之眼药系真人口传心受，三家合一，九转还元之妙方，不特能止意土之妄动，而且能开一切之障碍。“点上眼药，叫他宁心睡觉。”宁心而心明，睡觉而大觉。此等妙方，真是万两黄金买不得，十字街头送至人。真决已得，可以展开铺盖，安置放睡矣。“八戒笑道：‘先生，你的明杖儿呢？”’言须在先打彻，方有灵明拄杖。“行者道：‘你照顾我做瞎子哩！’”言其被他瞒过，即是睁眼瞎子。“呆子哑哑的笑”，笑其瞎也。“行者运转神功”，运其明也。“呆子抬头见没人家，寻马寻行李，疑其躲门户怕里长，连夜搬。”仅是描写无知呆汉，疑惑不定，措手忙脚，不知有此眼科先生之点眼也。颂中“妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌蹰。”灵明一开，魔怪难侵，可知降怪为点眼以后之事，若未点眼而怪难降。
　　“行者道：‘这护驾伽蓝和丁甲揭谛功曹，奉观音菩萨法旨，暗保师父。’”盖修持大道，火候工程，年月日时，毫发不得有爽，若非明师附耳低言点破妙旨，此事难知。“八戒道：‘他既奉法旨，暗保师父，所以不能现身明显，故此点化仙庄。’”盖道高毁来，德修谛兴，既得师传，则当潜修默炼，点化成真，不可泄露机关现身招祸。此仙翁至切之叮咛，示学人避祸保身之法也。
　　“行者变作一个花脚蚊虫，飞入洞里。”此变非人所识，夫蚊虫日则潜藏，夜则高飞，取其明能夜照。“花脚”者，五色俱备，蚊虫而花脚，则为五行精一之明。以行者五行精一之神，而变五行精一之明，是神而明之存乎其人，无处不照矣。“见老妖吩咐门上谨慎，怕不曾刮死孙行者。”是神明其放意不定，狂惑无主也。“却见一层门，关的甚紧，钻进去，定风桩上，师父心动只念悟空语能。”是神明其徒悟一念之空，不能解脱也。“行者道：‘我在你头上哩，你莫要心焦，今日务必拿住妖精，救你性命。’”一切迷人，不知身外身之神明妙用，只于自身摸索，非投于执空，即流于放荡。执空，则缚于定风桩上，而不能脱；放荡，则入于黄风洞，而莫可出。苟非看破此中消息，运动神机，焉能拿得妖精，救得性命？其最妙处，是行者道：“我在你头上哩！”噫！“莫执此身云是道，须知身外还有身”。又“嘤嘤的飞在前面”，去暗投明，不识不知，顺帝之则也。
　　妖精说出，“除了灵吉菩萨，其余何惧？”神明明到此处，识神自破，真灵可得，而假土可灭矣。“行者听得他这一句话，不胜欢喜。”所谓“得其一而万事毕”者此也，然此得一之窍，非明师指点，实难自知。“八戒道：‘要知山下路，须问过来人。’”正前篇若说自己有，何用别人说也。“及问灵吉住处，老者告在直南。”南者《离》明之地，正真灵居住之乡，灵而居明，则系灵明可知。“老者疑为取他的经，行者道：‘不是取他的经，我有一事烦他，不知从那条路去。’”夫真经人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，无待借取他人，自己本有，然不知道路，而真经末可以得。“不取他经”者，以示经本自有，无容假借也；“一事烦他”者，以示道路不知，须赖师传也。“金星指明羊肠路，八戒感拜救命恩。”言既得师传，恩同再造，誓必勇猛精进，以报师恩，而终身不可有忘也。
　　“简云：‘上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。’”盖意之不定，由于心之不明；心之不明，由于志之不果。金星而告灵吉住处，由果而成其明，既明且哲，刚柔得中，进则可以有为，退则可以自守，进退无碍，何事不成？“老猪学得乌龟法，得缩头处且缩头”，正退则可以自守，用其柔也；“行者纵筋斗，寻菩萨降妖”，正进则可以有为，用其刚也。行者到菩萨处所见胜境，俱曲肖灵明之妙相，至于“静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高”，非灵明不昧者，孰能与于斯？定风丹，比圆明而邪风不起；飞龙杖，喻果断而妄念不生。
　　“菩萨叫行者诱他出来，我好施法。”将欲取之，必先与之。“那怪张口呼风，灵吉将飞龙杖丢下，化作一条八爪金龙，抓住妖精，摔在岸边。”此乃以一御纷，以定止乱，较之使身外身，以多御多，以乱止乱，何其迅速！“现了本相，是个黄毛貂鼠。”黄为土色，鼠性善疑，是为不定疑二之意土也。然意土妄动，皆由灵明罔觉，假者得以借灵生妄，无所不至，如偷去琉璃盏清油，灯火昏暗者何异？曰：“灵山脚下老鼠成精”，可知非灵山本有之物，乃后起之根尘。“拿去见如来处置”，言不见如来本性，邪正相混，而此物未能处置也。“撞入里面，把一窝狡兔妖狐、香獐角鹿，尽情打死。”意土既定，而狡猾兔跳狐疑，獐狂角胜之病，自然灭踪。从此救出婴儿，找上大路，假土已去，真土可收矣。
　　诗曰：
　　猖狂惑乱失灵明，大要留心念不生。
　　拄杖如能常稳定，何愁妄竟不归诚。

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