第三十回     邪魔侵正法     意马忆心猿

却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，心中暗想道：“唐僧乃是上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？噫！这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯！”即时陡起凶性，要杀公主。

却说那公主不知，梳妆方毕，移步前来，只见那怪怒目咬牙，咄的一声骂道：“你这狗心贱妇，全没恩情！我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻。四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？”那公主闻说，吓得跪倒在地，道：“郎君呵，你怎么今日说起这分离的话？”那怪道：“不知是我分离，是你分离哩！我把那唐僧拿来，算计要吃他，你怎么先放了他？原来是你暗地里修了书信，教他替你传寄；不然，怎么这两个和尚又来打上我门，要你回去？这不是你干的事？”公主道：“郎君，你错怪奴了，我没有甚书去。”老怪道：“你还强嘴哩！现拿住一个见证在此。”公主道：“是谁？”老妖道：“是唐僧第三个徒弟沙和尚。”原来人到了死处，谁肯认死，只得与他放赖。公主道：“郎君且息怒，我和你去问他一声。果然有书，就打死了，我也甘心；假若无书，却不枉杀了奴奴也？”那怪闻言，不容分说，轮开蓝靛手，抓住那公主的青丝细发，揪到唐僧面前，捽在地下，执着钢刀，咄的一声道：“沙和尚！你两个辄敢打上我们门来，可是这女子有书去，那国王教你们来的？”

沙僧捆在那里，见妖精凶恶，要杀公主，他遂昂然喝道：“那妖怪不要无礼！他有甚么书来？只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样。及至宝象国，倒换关文，那国王将公主画影图形，前后访问，因问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，故此他教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀，就杀了我老沙，不可枉害平人！”

那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀，双手抱起公主道：“我一时粗卤，多有冲撞，莫怪，莫怪。”遂与他挽了青丝，扶上宝髻，撮哄着他进去，又请上坐陪礼。那公主又劝他把沙僧解了绳子，锁在那里。沙僧心中暗喜道：“古人云：‘与人方便，自己方便。’我若不方便了他，他怎肯教把我松放？”

那老妖又教安排酒席，与公主陪礼压惊。吃到半酣，老妖心头一转，忽的又换了一件鲜明的衣服，取了一口宝刀，佩在腰里；转过手，摸着公主道：“浑家，你且在家看着两个孩儿，不要放了沙和尚。趁那唐僧在你国里，我也赶早儿去认认亲也。”公主道：“你认甚亲？”老妖道：“认你父王是我丈人，我是他驸马，怎么不去认认？”公主道：“你去不得。我父王自幼登基，城门也不曾远出，没有见你这等嘴脸相貌，恐怕吓了他，反为不美，不如不去认的还好。”老妖道：“既如此说，我就变个俊的儿去，何如？”好怪物，他在那酒席间，摇身一变，就变做一个俊俏文人，真个是：

形容俊雅，体段峥嵘。

言语多官样，行藏正妙龄。

才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。

丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

公主见了，十分欢喜。道：“变得好！变得好！你这一进朝呵，我父王是亲不灭，一定着文武多官留你饮宴。倘吃酒中间，千万仔细，却莫要现出原嘴脸来，就不斯文了。”老怪道：“自有道理。”

你看他纵云头，早到了宝象国。按落云头，行至朝门之外，对黄门官道：“三驸马特来见驾，乞为转奏。”黄门官急入朝奏上。那国王正与唐僧叙话，忽听得“三驸马”，便问多官道：“寡人只有两个驸马，怎么又有个三驸马？”多官道：“三驸马，必定是妖怪来了。”国王道：“可好宣他进来？”那长老心惊道：“陛下，妖精呵，不精者不灵。他能腾云驾雾，宣他也进来，不宣他也进来，到不如宣他进来，还省些口舌。”

国王准奏，叫宣。那怪直至阶下，他一般也舞蹈山呼的行礼。那君臣们见他人物俊雅，都是肉眼凡胎，却当做好人，那个敢道他是妖精？还以为济世之梁栋。国王便问他：“驸马，你家在那里？几时得我公主配合？怎么今日才来认亲？”那怪叩头道：“主公，臣是城东碗子山波月庄人家，离此有三百里。”国王道：“三百里路，我公主如何得到那里，与你匹配？”那妖精巧语花言，虚情假意的答道：“主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。那十三年前，正在山间打猎，忽见一只斑斓猛虎，驮着一个女子，往山坡下走。是微臣兜弓一箭，射倒猛虎，将女子带上本庄，把温水温汤灌醒，救了他性命。因问他是那里人家，他更不曾题‘公主’二字。早说是万岁的三公主，怎敢欺心，擅自配合？当得进上金殿，大小讨一个官职荣身。只因他说是民家之女，微臣才留在庄所。女貌郎才，两相情愿，故配合至此多年。当时配合之后，欲将那虎宰了，邀请诸亲。却是公主娘娘教且莫杀。有几句言词道得甚好，说道：

托天托地成夫妇，无媒无证配婚姻。

前世赤绳曾系足，今将老虎做媒人。

臣因此言，故将虎解了索子，饶了他性命。那虎带着箭，跑蹄剪尾而去。不知他得了性命，在那山中修了这几年，炼体成精，专一迷人害人。臣闻得昔年也有几次取经的，都说是大唐来的唐僧，想是这虎害了唐僧，得了他文引，变作那取经的模样，今在朝中哄骗主公。主公呵，那绣墩上坐的，正是那十三年前驮公主的猛虎，不是真正取经之人！”

国王吃了一惊，便道：“贤驸马，你怎的认得这和尚是驮公主的老虎？”那妖道：“主公，臣在山中，吃的是老虎，穿的也是老虎，他的行藏相貌，怎么不认得？”国王道：“你虽认得，我却不曾见他的本相。”怪物道：“借半盏净水，臣能教他现了本相。”国王命官取水，递与驸马。那怪接水在手，走上前，使个‘黑眼定身法’，念了咒语，将一口水望唐僧喷去，叫声“变！”那长老的真身，隐在殿上，真个变作一只斑斓猛虎牙爪狰狞，噉哮宝殿。国王一见，魄散魂飞，吓得那多官尽皆躲避。有几个大胆的武将，领着将军、校尉一拥上前，使各项兵器乱砍。这一番，不是唐僧该有命不死，就是一百个也打为肉酱。只因护法诸神暗在半空中护佑，所以那些兵器皆不能伤。众臣嚷到天晚，才把那虎活捉住，用铁绳锁了在铁笼里，收于朝房之内。

那国王却传旨，教光禄寺大排筵宴，谢驸马救拔之恩，不然，险被那和尚害了。当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝酒作乐。那怪独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用。饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住跳起身，大笑一声，现了本相，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，“扢咋”的把头咬下一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏。一似雨打芙蓉笼夜雨，就如风吹芍药散春风。那女子又不敢声张，夜深了，又不敢惊驾，都躲在那短墙檐下，战战兢兢不题。

却说那怪坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。他在里面受用，外面人尽传道：“唐僧是个虎精！”乱传乱嚷，嚷到金亭馆驿。此时驿里无人，止有白马在槽上吃草料。他本是西海小龙王变的，忽闻人讲“唐僧是个虎精”。他心如刀割，暗想道：“我师父分明是个好人，必然被怪把他变做虎精，害了师父。怎的好！怎的好？大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信！我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！”挨到二更时分，他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看。诗曰：

三藏西来拜世尊，途中偏有恶妖氛。

今宵化虎灾难脱，白马垂缰救主人。

小龙王在半空里，只见银安殿内，灯烛辉煌。原来那八个满堂红上，点着八根蜡烛。按下云头，仔细看处，那妖魔独自个在上面尽量的饮酒吃人肉哩。小龙笑道：“这厮不济！在此处吃人，可是个长进的！我且下去戏他一戏，若得手拿住妖精，再救师父不迟。”好小龙，他就摇身一变，也变做个宫娥。真个身体轻盈，仪容娇媚，忙移步走入里面，对妖魔道声万福：“驸马啊，你莫伤我性命，我来替你把盏。”那妖道：“斟酒来。”小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比锺高出三五分来，更不漫出，这是小龙使的‘逼水法’。那怪见了喜道：“你有这般手段！还可斟得高？”小龙道：“还斟得。”他举着壶只情斟，那酒尖尖堆起，就如十三层宝塔一般。那怪大喜，伸过嘴来呷了一口，扳着死人吃了一口，道：“你会唱么？”小龙道：“也略晓得些儿。”便依腔韵唱了一个小曲，又奉了一锺。那怪道：“你会舞么？”小龙道：“也略晓得些儿。但只是素手，舞得不好看。”那怪揭起衣服，解下腰间宝刀，掣出鞘来，递与小龙。小龙接了刀，就留心在那酒席前，上三下四、左五右六，丢开了花刀法。

那怪看得眼咤，小龙趁空儿，望妖精劈一刀来。妖怪侧身躲过，忙举起一根满堂红架住宝刀。那满堂红原是熟铁打造的，连柄有八九十斤。两个出了银安殿，小龙现了本相，驾起云头，与那妖魔在那半空中黑地里战勾八九回合，小龙的手软筋疲，飞起刀去砍那怪，那怪一只手接了宝刀，一只手抛下满堂红便打。小龙措手不及，被他把后腿上着了一下，急慌慌按落云头，多亏玉水河救了性命。小龙一头钻下水去。那妖赶来寻他不见，回上银安殿，照旧吃酒睡觉不题。

那小龙潜于水底，半个时辰听不见声息，方才跳将起去，踏着乌云，径转馆驿，依旧变作马匹，伏于槽下。可怜浑身是水，腿有伤痕。那时节：

意马心猿都失散，金公木母尽凋零。

黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成！

却说那八戒离了沙僧，一头藏在草科里，拱了一个猪浑塘。这一觉，只睡到半夜时候才醒。醒来时，又见那星移斗转，约莫有三更时分，心中想道：“沙僧料必被妖怪擒了，我不如且进城去罢。”于是急纵云头，径回城里。半霎时，到了馆驿。此时人静月明，两廊下寻不见师父，只见白马睡在那厢。八戒看了一看，失惊道：“双晦气了！这亡人又不曾走路，怎么身上有汗，腿有青痕？想是歹人打劫师父，把马打坏了。”那白马认得是八戒，忽然口吐人言，叫声“师兄！”这呆子吓了一跌，扒起来要走，被那马一口咬住皂衣，道：“哥呵，你莫怕我。”八戒战兢兢的道：“兄弟，你怎么今日说起话来了？必有大不祥之事。”小龙道：“你知师父有难么！”八戒道：“我不知。”小龙道：“你是不知。”便将上项事，与他说了一遍。

八戒闻言道：“真个有这样事？怎的好？怎的好！你可挣得动么？”小龙道：“我挣得动便怎的？”八戒道：“你挣得动，便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道：“师兄呵！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等甚么？”

小龙又滴泪道：“师兄呵，莫说散火的话，若要救得师父，你只去寻个人来。”八戒道：“教我请谁么？”小龙道：“你趁早儿驾云回上花果山，请大师兄孙行者来。他还有降妖的大法力，管教救了师父，也与你我报得这败阵之仇。”八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了白骨夫人，老和尚把他赶逐回去，他不知怎么样恼我，他也决不肯来。倘或言语不对，他那哭丧棒又重，万一把我捞上几下，我怎的活得成么？”小龙道：“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。你见了他，且莫说师父有难，只说师父想他，把他哄将来。到此见这样个情节，他必然不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得妖精，救得师父。”八戒道：“也罢，也罢。你倒这等尽心，我若不去，到显得我不尽心了。”

真个那呆子跳将起来，踏着云，径往东来。这一回，也是唐僧有命，那呆子正遇顺风，撑起两个耳朵，好便似风篷一般，早过了东洋大海，按落云头。不觉的太阳星上，他却入山寻路。

正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，原来是行者在山凹里坐在一块石头崖上，面前有千把多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”八戒道：“且是好受用！如今既到这里，必定要见他。”那呆子又不敢明明的见他，却在草崖边溜阿溜的，溜混在那些猴子当中，也跟磕头。

那大圣早看见了，便问：“那班部中乱拜的是个野人，拿上来！”那些小猴一窝风，把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的野人？”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是野人，是熟人，熟人。”行者道：“我这这里那有你这个人来？！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞，就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推托认不得，说是甚么野人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是！正是！我是猪八戒！”行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没甚么贬书赶我。”行者道：“既无贬书赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”行者道：“他当日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我？又肯着你远来请我？”八戒道：“委是想你！那日师父在马上正行，叫声‘徒弟’，我不曾听见，沙僧又推耳聋。师父就想起你来，说我们不济，说你还是个聪明伶俐之人，常时声叫声应，因此专专教我来请你的。万望你去走走。”行者闻言，跳下崖来，用手搀住八戒道：“贤弟，累你远来，且和我耍耍儿去。”八戒道：“哥呵，这所在路远，恐师父盼望你我，不耍子罢。”行者道：“你也是到此一场，看看我的山景何如？”那呆子不敢苦辞，只得随他走走。

二人携手相搀，上那花果山极巅之处。好山！自从那大圣回家，收拾得复旧如新。八戒观之不尽，满心欢喜道：“哥呵，好去处！果然是天下第一名山！”二人下了山，只见路旁有几个小猴，捧着许多葡萄、梨、枣、枇杷、杨梅，跪在路旁，叫道：“大圣爷爷，请进早膳。”行者笑道：“我猪弟食肠大，却不是以果子作膳的。将就吃个儿当点心罢。”其时渐渐日高。那呆子只管催促道：“哥哥，师父在那里盼望我和你哩。望你和我早早儿去罢。”行者道：“贤弟，请你往水帘洞里去耍耍。”八戒坚辞，不肯进洞。行者道：“既如此，不敢久留，请就此处奉别。”八戒道：“哥哥，你不去了？”行者道：“我往那里去？我这里天不收地不管，自由自在，倒不好耍子儿，去做甚么和尚？你与我上复唐僧：既赶退了，再莫想我。”呆子闻言，不敢苦逼，只得喏喏告辞而去。

行者见他去了，即差两个溜撒的小猴，跟着八戒，听他说些甚么。真个那呆子下山，回头指着行者，口里骂道：“这个猴子，不做和尚，倒做妖怪！我好意来请他，他却不去！你不去便罢！”走几步，又骂几声。那几个小猴，急跑回来报道：“大圣爷爷，那猪八戒不大老实，他走走儿骂几声。”行者大怒，叫：“拿将来！”那众猴飞赶上，把个八戒扛翻倒了，抓鬃扯耳，捉将回去。

毕竟不知怎么处治，且听下回分解。

悟元子曰：上回宝信有象，已足以破妄而救真。然究之假不能破，真不能救者，皆由真金失去，法身无主，虽有土木无所用力。故此回极言妄之为害最深，使人急求真金，以完大道也。
　　老怪以公主暗通书信，走了风讯，取沙和尚对证，此正对证内外二土之信耳。公主放赖说无书信，沙僧说何尝有书信，是真信暗通，二土相合，信在其中。非可使外魔得知者，外虽无信，正所以示内有信。此公主不死，沙僧解脱，内外相济，二土成圭，与人方便，自己方便之要着也。夫二土合一，土能生金，金公返还，救正降邪，正在此时，何以老妖又上宝象国作祸乎？此等处，须味提纲“邪魔侵正法”之句。《西游》一书，经目者万万人，而并未有在此处着意留神者，即悟一子慧心铁笔，只取奎木狼“奎”字，注为文人失行之状。噫！此时金本相隔，真土受困，正仙翁说法天花乱坠之时，而忽出此一段世情闲言，与前后文绝不相关，以是为解，是岂当日立言之本意钱？吾今若不为仙翁传神写意，必将埋没而不彰矣。奎木狼老妖，是柔木而且有阴土者，木旺而土受克，则上顺木，而木之为害尚可量乎？然其为害之端，总在僧认白骨，听信狡性纵放心猿也。心猿一放，性乱情迷，五行错乱，以幻身为真身，以食色为天性，宝象国不依然长安城，碗子山不依然双叉岭乎？此即邪魔而侵正法也。“邪魔”乃唐僧认白骨，自邪自魔，非唐僧之外而别有邪有魔也；“侵正法”乃唐僧误逐行者，自侵其正，非唐僧之外而别有侵正者也。
　　“老妖心头一转，忽的又换了一件鲜明的衣服。”此装饰其白骨也。公主道：“你这等嘴睑相貌，恐怕吓了他。”是恶其白骨之丑也。老妖变作个俊俏文人，是爱其白骨之美也。公主道：“莫要露出原嘴脸来，就不斯文了。”是恐其白骨美中不足也。“见了国王，君臣们见他人物俊雅，还以为济世之栋梁。”是仅以白骨取人也。及问住处，老妖道：“臣是城东碗子山波月庄人家。”观此而惜白骨者，尽是碗子山坡月洞之老妖，古人谓衣架饭囊酒桶肉袋者，同是此意。又问“公主如何得到那里与你匹配？”此乃问唐僧遭魔，与公主遭魔匹配之由，即前唐僧对国王言，与公主偶尔相遇，同一寓意。唐僧当了命之后，不能了性，而犹以白骨为真、口食为重，与当日出长安未过两界山之时何异？前双叉岭伯钦采猎为生；今老妖自幼采猎为主。前贞观十三年，唐僧正在危急之际，只见一人手执钢叉，腰悬弓箭，自那山坡前转出；老妖十三年前，正在山间打猎，忽见一只猛虎驮着一个女子，往山坡下走。前太保举钢叉平胸刺倒猛虎；今老妖兜弓一箭射倒猛虎。前太保把唐僧引到山庄，拿菜饭请家歇马；今老妖将女子带上本庄，把汤水灌醒，救了他性命。两两相照，若合符契。老妖道：“不知他得了性命，在那山中修了这几年。”又道：“那绣墩上坐的，正是那十三年前驮公主的猛虎，不是真正取经之人。”此言大是醒人，正以见了命不了性，正如贞观十三年出长安，在虎狼穴中作伍。未能了性，不是真正取经人局面，妖精使黑眼定神法，把长老变成一只猛虎，亦何足怪？噫！前出长安陷于虎穴，得金星拄杖而脱危厄；今在宝象变为猛虎，因逐去金公护法而遭大难。此所谓“迷悟不拘前后”也。前在两界山，因悟而收行者，服金丹，所谓前悟即刹那成正也；后在白虎岭，因迷而放行者，侵正法，所谓后迷则万劫沉流也。一悟而五行攒簇，一迷而五行失散，苟非大脚力，乾乾不息之君子，其不为伤性而害命者见希，此白马垂韁救主之所由来也。
　　“小龙在空里见银安殿，八个满堂红上，点着八根蜡烛。那妖独自个尽量饮酒吃人肉哩。小龙笑道：‘这厮不济，在此处吃人，可是个长进的。’”是明言修道者，不知暗中静观密察，朝乾夕惕，以道为己任，而只爱此幻化之身，晏安自息，以饮食为重，欲往前进，成其正果有何实济？未免为明眼者在旁而窃笑矣。既悟其不济，当求其有济，下手施为，正在此时。妖以误认白骨而生，小龙即变美貌宫娥，以取其欢心；妖以贪口食而起，小龙即酌高酒歌舞，以顺其所欲。是将欲取之，必先与之。故老妖不觉入其术中，解下宝刀，而失其把柄，小龙得以借其利刃，丢开了花刀，而趁空暗劈矣。当是时也，其曲在妖，其直在龙，则宜手到成功，立刻殄灭，而何以又被一根熟铁满堂红，着其后腿，钻入玉水河逃其性命乎？盖以三家不合，五行失散，妖之滋害已甚，心中贪恋幻身，误认白骨，熟练生根，坚固如铁，虽欲狠力向前终是着空落后，焉能成功？其与一根熟铁满堂红，打着小龙后腿者何异？
　　诗云：“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消流怎得成。”孟子曰：“配义与道，无是馁也。”今唐僧因贪图口食一念之根，外而不能集义，内而不能保真，阴阳五行各不相顾，火候功程全然俱无，背道失义，其馁尚可言欤？谓之“道义消流怎得成”，干真万真。世间呆子听到此处，能不暗中悔悟，如梦才醒乎？《易》云：“不恒其德，或承之羞。”是恒心乃为修道之要着，一有恒心，虽不能除邪而救正，亦可以渐悟而归真。
　　叫小龙一口咬住八戒不放，叫请孙行者，是欲以性求情，同心努力也。噫！金丹之道，阴阳之道也。阴阳和通而大道生，阴阳乖戾而邪气盛。了命之道，以阴阳为运用；了性之道，以阴阳为根本。倘孤阴寡阳两不相睦，性理不修，即命理有亏，何能到得如来地步？“八戒要散火，小龙滴泪道；‘莫说散火的话，你请大师兄来，他还有降妖的大法力。’”观此则真阳须臾而不可离者，一有所离，虽有真阴，是孤阴不生，亦不过散火回炉而已，安有大法力救真而灭假？提起白虎岭打杀白骨一案情节，分明是因白骨而狡性进谗赶逐金公，今日而复回金公，非真性发现而难以挽回也。小龙说出行者是个有仁有义的猴王，叫八戒去请。这才是有生有杀、生杀分明、邪正各别、金公返还、唐僧脱难之由。
　　“八戒到了花果山，不敢明明的见，却往草岸边溜”，已悔其既往者之不可咎；“混在那些猴子当中，也跟着磕头”，尚知其将来者之犹可追。“行者呼八戒为野人”，欲使其舍妄而从真；”八戒说行者不识羞”，是叫其勿喜新而厌故。“有甚贬书，拿来我看”，反言以激其改过；“师父想你，着我来请”，尊师以速其报本。“用手搀住，和我要耍”，是叙其离别之情；“师父盼望，你我不耍”，是启其复旧之志。“既赶退了，再莫想我”，是欲探其真；“不敢苦逼，诺诺告辞”，是欲试其假。“不作和尚，倒作妖精”，骂其道心不生；“好意请他，他却不去”，激其真性发现。一言一语尽是天机，正白马咬着八戒叫请行者之妙旨。学者若能于此处具只眼，看的透彻，急须捉回八戒，在他身边讨问个老实下落，可也。
　　诗曰：
　　若将白骨认为真，便是邪魔害法身。
　　脚力诚然归实地，何愁斗柄不回寅。

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