第五十回     情乱性从因爱欲    神昏心动遇魔头

　　心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。本体常清净，方可论元初。性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。

　　这一首词，名《南柯子》，单道那三藏脱却通天河寒冰之灾，踏白鼋负登彼岸。师徒四众，顺着大路，望西而进，正遇严冬之景。但见那：林光漠漠烟中淡，山骨棱棱水外清。师徒们正行处，忽然又遇一座大山，阻住去道，路窄崖高，石多岭峻，人马难行。三藏兜住缰绳，叫徒弟道：“你看前面山高，恐有虎狼妖兽，是必仔细！”行者道：“师父，放心莫虑。我等兄弟三人，心和意合，归正求真，怕什么虎狼妖兽！”三藏闻言，只得放怀前进。
　　冒雪冲寒，战澌澌行过那巅峰峻岭，远望见山凹中有楼台高耸，房舍清幽。唐僧欣然道：“徒弟啊！这一日又饥又寒，幸得那山凹里有楼台房舍，断乎是人家寺院，且去化些斋饭，吃了再走。”行者闻言，急睁睛看，只见那壁厢凶云隐隐，恶气纷纷，回首对唐僧道：“师父，那厢不是好处。”三藏道：“现有楼台亭宇，如何不是好处？”行者笑道：“师父呵。你那里知道，西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅。那壁厢气色凶恶，断不可入。”三藏道：“既不可入，我却着实饥了。”行者道：“师父果饥，且请下马，在这平处坐下，待我别处化些斋来你吃。”
　　三藏依言下马，沙僧解开包裹，取出钵盂，递与行者。行者接了，吩咐沙僧道：“贤弟，却不可前进，好生保护师父，稳坐于此。待我回来，再往西去。”沙僧领诺。行者又向三藏道：“师父，这去处少吉多凶，切莫要动身别往。我知你没甚坐性，与你个安身法儿。”即取金箍棒，将那平地上周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒、沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身。对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎狼魔鬼，俱莫敢近。但只不可走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞。千万！千万！”三藏依言，师徒俱端然坐下。
　　行者纵起云头，寻庄化斋，一直南行。忽见那古树参天，乃一起庄舍。按下云头，观看庄景。只听得“呀”的一声，柴扉响处，走出一个老者，手拖藜杖，仰面朝天道：“西北风起，明日晴了。”说不了，后边跑出一个哈巴狗儿来，望着行者，汪汪的乱吠。老者却才转过头来看见。行者捧着钵盂，打个问讯道：“老施主，我和尚是东土大唐钦差，上西天拜佛求经者，适路过宝方，我师父腹中饥馁，特造尊府，募化一斋。”老者闻言，道：“长老，你且休化斋，你走错路了。往西天大路，在那直北下，此间到那里有千里之遥，还不去找大路而行？”行者笑道：“正是直北下。我师父现在大路上端坐，等我化斋哩！”那老者道。“这和尚乱说了，你师父在大路上等你化斋，似这千里之遥、就会走路，，也须得六七日走回去，却不饿坏他也？”行者笑道：“不瞒老施主说，我方才离了师父，还不上一盏热茶之时，却就走到此处。如今化了斋，还要赶去作午斋哩！”老者见说，心中害怕，道：“这和尚是鬼！是鬼！”急抽身，往里就走。行者一把扯住，道：“施主，那里去？有斋快化些儿。”老者道：“不方便！不方便！我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾煮熟，你且到别处转转再来。”行者道：“古人云；走三家，不如坐一家。’我贫僧在此等一等罢。”那老者见缠得紧，恼了，举藜杖就打。行者公然不惧，被他照光头上打了七八下。行者笑道：“老官儿，凭你怎么打，只要记得杖数明白：一杖一升米，慢慢量来。”那老者闻言，急丢了藜杖，跑进去把门关了，只嚷：“有鬼！有鬼！”慌得那一家儿战战兢兢，把前后门俱关上。
行者见他关了门，心中暗想：“这老贼才说淘米下锅，不知是虚是实。常言道：‘道化贤良释化愚。’且等老孙进去看看。”使个隐身法，径走入厨中看处，果然那锅里气腾腾的煮了半锅干饭，就把钵孟往里一挜，满满的挜了一钵盂，即驾云回转不题。
　　却说唐僧坐在圈子里，等待多时，不见行者回来，欠身望道：“这猴子往那里化斋去了？”八戒在旁笑道。“知他往那里耍子去来！却叫我们在此坐牢。”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道；“师父，你原来不知，古人划地为牢。他将棍子划个圈儿，强似铁壁铜墙。假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢了。”三藏道；”悟能，凭你怎么处置。”八戒道。“此间又不藏风，又不避冷，若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，必然驾云赶来。如今坐了这一会，老大脚冷。”三藏闻此言，就是晦气星进了。遂依呆子，一齐出了圈外，顺路步行前进。
　　不一时，到了楼阁之所，却原来是坐北向南之家。门外八字粉墙，有一座倒垂莲升斗门楼，都是五色装的。那门儿半开半掩。八戒就把马挂在门枕石鼓上，沙僧歇了担子，三藏坐于门槛之上。八戒道：“师父，这所在想是公侯之宅，门外无人，想必都在里面烘火。你们坐着，让我进去看看。”唐僧道；“仔细些，莫要冲撞了人家。”呆子道：“我晓得。自从归正禅门，这一向也学了些礼数，不比那村莽之夫也。”
　　那呆子把钉钯撒在腰里，整一整青市直裰，斯斯文文，走入门里。只见是三间大厅，帘栊高控，静悄悄全无人迹，也无桌椅家伙。转屏门，往里又走，乃是一座穿堂。堂后有一座大楼，楼上窗格半开，隐隐见一顶黄绫帐幔。呆子道：“想是有人怕冷，还睡哩！”他也不分内外，拽步走上楼来。用手掀开看时，把呆子吓了一个躘踵。原来那帐里象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，腿挺骨有四五尺长。呆子定了性，止不住腮边泪落，对骷髅点头叹云：“你不知是：

    那代那朝元帅体，何邦何国大将军。
　　英雄豪杰今安在，可惜兴王定霸人。”

　
八戒正才感叹，只见那帐幔后有火光一幌，呆子道：“想是有侍奉香火之人在后面哩！”急转步过帐观看，却是穿楼的窗扇透光。那壁厢有一张彩漆桌子，桌子上乱搭着几件锦绣绵衣。呆子提起来看时，却是三件纳锦背心儿。
　　他也不管好歹，拿下楼来，出厅房，径到门外，道：“师父，这里全没人烟，是一所亡灵之宅。老猪走进里面，直至高楼之上。黄绫帐内有一堆骸骨。穿楼旁有三件纳锦的背心，被我拿来了，也是我们一程儿造化。此时天气寒冷，师父且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷。”三藏道：“不可！不可！律云：‘公取窃取为盗’倘或有人知觉，断然是一个窃盗之罪。还不送进去，与他搭在原处，我们在此避风坐一坐，等悟空来时走路。”八戒道：“四顾无人，谁人知道？那里论什么‘公取窃取’也！”三藏道：“你乱做呵！岂不闻‘暗室亏心，神目如电’？趁早送去还他，莫爱非礼之物。那呆子莫想肯听。对唐僧笑道：“师父呵！你不穿，且等老猪穿一穿，护护脊背。等师兄来，还他走路。”沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。””两个齐脱了上盖直裰，将背心套上。才系带子，不知怎么立站不稳，“扑”的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间，把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨，急忙来解，那里便解得开？
　　三个人在那里吆喝不绝，却早惊动了魔头。原来那座楼房果是妖精点化的，终日在此拿人。他在洞里正坐，忽闻得怨恨之声，急出门来看，果见捆住几个人了。妖魔即唤小妖同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，取了白马行李，将八戒、沙僧一齐捉到洞里。老妖登台高坐，众妖把唐僧推伏于地。妖魔问道：“你是那方和尚？怎么这般胆大，白日里偷盗我的衣服？”三藏滴泪告道：“贫僧是东土大唐钦差，往西天取经的。因腹中饥馁，着大徒弟去化斋未回，不曾依得他的言语，误至仙庭避风。不期我这两个徒弟爱小，拿出这衣服，要穿穿护护脊背。不料中了大工机会，把贫僧拿来。万望慈悯，放我求取真经，永注大王恩德，回东土千古传扬也。”那妖笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生．幸今日不请自来，还指望饶你哩！你那大徒弟叫做什么名字？往何方化斋？”八戒闻言，即开口称扬道：“我师兄乃五百年前，大闹天宫，齐天大圣孙悟空也。”那妖听说，老大有些惊惧，暗想道：“久闻那厮神通广大，如今不期而会。”叫：“小的们，把唐僧捆了，将那两个解下宝贝也捆了，且抬在后边，待我拿住他大徒弟，一发刷洗凑吃。”众妖答应一声，把三人捆了，抬在后边不题。
　　却说行者，自南庄人家，摄了一钵盂斋饭，驾云回返旧路，径至山坡平处，按下云头，早已不见唐僧。棍划的圈子还在，只是人马都不见了。回看那楼台俱无，惟见山根怪石。行者道：“不消说了，他们定是遭那毒手也。”急依路看着马蹄，向西而赶。行有五六里，正在凄怆之际，只闻得坡外有人言语。看时，乃一个老翁，毡衣暖帽，手持一根龙头拐棒，后过跟着一个童仆，自坡前念歌走。行者放下钵盂，觌面道个问讯。那老翁回礼，道：“长老那里来的？”行者道：“我们东土来的，一行师徒四众。我因去化斋，叫他三众坐在那山坡平处相候，及回来不见，不知往那条路上去了。动问公公，可曾看见？”老者闻言，呵呵冷笑道：“你那三众，我才然从此过时，看见他们走错了路，闯入妖魔口里去了。”
　　行者道：“烦公公指教，是个什么妖魔？居于何方？我好上门取索去也。”老翁道：“这座山叫做金□ 左“山”右“兜”山，山前有个金□ 左“山”右“兜”洞，洞中有一个独角兕大王。那大王神通广大，威武高强，那三众断没命了。你若去寻，只怕连你也难保。”行者道：“多蒙指教，我岂有不寻之理？”把这斋饭倒与他，欲将空钵盂自家收拾。
　　那老翁放下拐棒，现出本相，双双跪下叩头，叫：“大圣，小神不敢隐瞒，我等就是此山山神、土地，在此候接大圣。这斋饭连钵盂可交与小神收下，让大圣身轻好施法力。待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧，方显得大圣至恭至孝。”行者喝道；“你这老鬼讨打！既知我到，何不早迎，却又这般藏头露尾？”土地道：“大圣性急，小神恐犯威颜，故此隐像告知。”行者道；“你且记打。好生与我收着钵盂，待我拿那妖精去来。”土地、山神遵领。
　　大圣拽起虎皮裙，执着金箍棒，径奔山前，找寻妖洞。转过山崖，只见那乱石磷磷，翠崖边有两扇石门，门外有许多小妖，在那里轮枪舞剑。大圣拽开步，径至门前高叫道：“那小妖！快进去与你洞主说，我是唐僧徒弟，齐天大圣孙悟空。叫他快送我师父出来，免叫你等丧命！”
　　那伙小妖急入洞里通报。那魔闻言，欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”即命小妖们取过一根丈二长的点钢枪，绰在手中。传令，叫：“小的们，各要整齐向前。”众妖得令，随着老怪走出门来。叫道：“那个是孙悟空？”大圣上前道：”你孙外公在这里！快早还我师父，两无毁伤。若道半个‘不’字，叫你死无葬身之地！”那妖喝道：“你这个大胆泼猴精！有些什么手段，敢出这般大言？你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你今果有手段，与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，叫你一路归阴。”行者笑道：“泼物，不须讲口！走上来，吃吾一棒！”那怪挺钢枪劈面相迎。两个战经三十合，不分胜负。
　　那魔见行者棒法齐整，全无破绽，不觉喝采道；“好猴儿，真个是那闹天宫的本事！”把枪尖点地，喝令小妖齐来。那些泼怪一个个拿刀弄杖，执剑轮枪，把大圣围在中间。行者公然不惧，使一条棒前迎后架，东挡西除，那群妖莫想肯退。行者焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声：“变！”即变作千百条铁棒，好便似飞蛇奔蟒，盈空里乱落下来。那群妖见了，一个个魄散魂飞，尽往洞中逃命。老魔唏唏冷笑道：“那猴不要无礼！看手段！”即忙袖中取出一个亮灼灼、白森森的圈子来，望空抛起，叫声：“着！‘呼啦’一个，把金箍棒收做一条，套将去了，弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回山洞，行者朦胧失主张。这正是：

    道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。
　　可恨法身无坐位，当时行动念头差。

　　毕竟不知怎么结果，且听下回分解。

悟元子曰：上回结出金丹大道，须得水中金一味，运火煅炼，可以结胎出胎，而超凡入圣矣。然真者易知，而假者难除，苟不能看破一切，置幻身于度外，则千日为善，善犹不足；一日为恶，恶常有余。纵大道在望，终为邪魔所乱，何济于事？故此回合下一二回，举其最易动心乱性者，提醒学人耳。
　　冠首《南柯子》一词，叫人心地清净，扫除尘积，抛去世事，绵绵用功，不得少有差迟，方能入于大道。师徒四众，心和意合，归正求真，是以性命为一大事，正当努力前行，轻幻身而保法身之时。奈何唐僧以饥寒之故，使徒弟化斋饭吃了再走，此便是以饥渴之害为心害，而招魔挡路，不能前进之兆。故行者道：“那厢不是好处？”又道：“那厢气色凶恶，断不可入。”言此厢是我，那厢是魔，因饥渴而思斋，则魔即思斋而起。“断不可入”，犹言断不可以饥渴，而情乱起魔也。盖情一乱，性即从之，情乱性从，为物所移，身不由主，便是无坐性。“行者取金箍棒将平地上周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，对唐僧道：‘老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎狼魔鬼，俱莫敢近，但只不可走出圈外。’”圈者，圆空之物，置身于中，性定情忘，素位而行，不愿乎外，虽虎狼魔鬼，无隙可窥。此安身立命之大法门，随缘度日之真觉路。曰：“千万！千万！”何等叮咛之至！
　　“行者纵起云头，寻庄化斋。忽见那古树参天，乃一起庄舍，柴扉响处，走出一个老者，手拖藜杖，仰面朝天道：‘西北风起，明日晴了。’说不了，后边跳出一个哈巴狗儿来，望着行者汪汪的乱吠。”此分明写出一个贪图口腹小人形像出来也。吾于何知之？吾于行者寻庄化斋知之。“见古树参天，一起庄舍。”非心中有丰衣足食富贵之见乎？“柴扉响处，走出一个老者，手拖藜杖。”非小家子出身，内有贪图，而外装老成乎？“仰面朝天道：‘西北风起，明日晴了。’”非仰风色而暗生妄想乎？“说不了，后边跑出一个哈巴狗儿来乱吠。”狗者，贪食之物；哈巴者，碎小之物；乱吠者，以小害大之义。总写小人贪图口腹，损人利己，无所不至之象。噫！修道者，若图口食而乱情，与哈巴狗相同，养其小者为小人，尚欲成道，岂可得乎？故老者道：“你且休化斋，你走错路了，还不去找大路而行？”修行者，不以大道为重，因食起念。便是走错道路。身在此，而心在彼；外虽人形，内实是鬼。老者害怕是鬼，岂虚语哉？
　　“六七口下了三升米”，无非口食之见。“走三家不如坐一家”，当须抱道而亡。“缠得紧，举杖就打”，打不尽世间贪汉。“记杖数，慢慢量来”，活画出教门魔头。“老者嚷有鬼，行者呼老贼”，骂尽一切为口腹而轻性命之徒。妙哉！“行者使隐身法，满满的挜了一钵孟干饭，即驾云回转。”老子云。“吾所以有大患者，为吾有身，乃吾无身，吾有何患？”夫人以饥渴起见者，无非为此身耳。为此身，则身即为大患。使隐身法，置身于无何有之乡，忘物忘形，虽满挜钵盂，而以无心持之，何患之有？彼唐僧阴柔无断，出了行者圈子。坐于公侯之门，弃天爵而要人爵。舍内真而就外假，养小失大，何其愚哉？殊不知人之幻身。乃天地之委物，无常若到，一堆骨髓骷髅而已，有何实济？

“呆子止不住腮边泪落道：‘那代那朝元帅体，何邦何国大将军。英雄豪杰今安在，可惜兴王定霸人。’”一切养小失大之迷徒，可以悟矣。修道者，若看不破幻身之假，遇境迁流。＿逐风扬波。即是呆子进富贵之家，观见锦绣绵衣，暗中动情，拿来三件背心儿，不管好歹矣。
　　夫好者好心，歹者歹心，因衣食动念，是背好心而生歹心，不管好歹，非背心而何？独是背心一件而已，何至于三？此有说焉。举世之人，醉生梦死，皆为贪、嗔、痴三者所误，故脱不得轮回，出不得苦难。夫不知止足则为贪，懊悔怨尤则为嗔，妄想无已则为痴。此三者名为三毒，又谓三尸，又谓三毛。古人有“除三毒”、“斩三尸”、“伐三毛”之义。学者若不谨慎，一有所着，三件并起，情乱性从，莫知底止，其谓三件背心，不是虚语。三藏道：“公取窃取皆为盗。”言见物起念，虽未得手，而早已留心，与窃盗相同，何能修道？此等之徒，自谓隐微密秘，无人知觉，彼安知暗室亏心，神目如电？故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻也。身为心舍，心为身主，背心而身不能自主，立站不稳，扑的一跌，良有以也。
　　“这背心儿赛过绑缚手，霎时把八戒沙僧背剪手贴心捆了。三藏来解，那里解得开。”此等处，尽是打开后门之法语。盖能存其心，虽身被绑缚，而心可无损；仅借其身，则心有所背，而身迹遭殃。背剪手贴心捆了，还以其人之术制其人。“三藏解不开”，自己受捆，当须自解，而非可外人能解者。唐僧因食而出圈，八戒沙僧因衣而受捆，俱系自作自困，自入魔口，谓之不请自来，恰是妙语。
　　“唐僧说出西天取经，因腹中饥馁，着大徒弟去化斋，两个徒弟爱小，拿出衣物，要护脊背，不料中了大王机会。”噫！取经何事，而可因饥思斋，因寒爱衣？世之思斋爱衣；而不中金□ 左“山”右“兜”山金□ 左“山”右“兜”洞兕角大王机会者，有几人哉？
　　“金□ 左“山”右“兜”山”者，土厚而金埋。“独角兕”者，意动而行凶。唐僧八戒为衣食而意乱，致遭魔手，是金峋山独角大王，即唐僧之变相，其魔乃自生之而非外来者。若欲除去此魔，先须除去衣食之见，衣食看轻，而魔渐有可除之机。故土地道；“可将斋饭钵盂，交与小神收下，让大圣身轻，好施法力。”可知心有衣食之见，而法力难施也。既云身轻好施法力，何以行者将金箍律变作千百条盈空乱下，老魔取出圈子，把金箍棒收作一条，套将去乎？夫天下事，惟定者可以制乱，惟少者可以御多。意动无忌，可谓乱矣。一而变千，盈空乱下，是以乱制乱，以多御多，不特不能降魔，而且有以助魔，故逃不得妖精圈子。
　　其曰：“妖魔得胜回山洞，行者朦胧失主张。”最为妙语。要之主张之失，非行者与妖魔争战时失去，已于唐僧出圈子时失去矣；非于出圈子时失去，早于思想吃斋，一念之动失去矣。给云：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”可谓叫醒一切矣。
　　诗云：
　　情乱性从爱欲深，出真入假背良心。
　　可叹皮相痴迷汉，衣食忙忙苦恼侵。

上一回     下一回