第五十五回     色邪淫戏唐三藏    性正修持不坏身

　　却说大圣正要使法定那些妇女，忽闻得风响处，沙僧嚷闹，急回头时，不见了唐僧。行者道：“是甚人抢师父去了？”沙僧道：“是一个女子，弄阵旋风，把师父摄去也。”行者闻言，呼哨跳在云端里，四下观看。只见一阵风尘滚滚，往西北上去了，急回头叫道：“兄弟们，快驾云，同我赶师父去来！”八戒、沙僧即把行囊捎在马上，响一声，都跳在半空里去。慌得那西梁国君臣女辈跪在尘埃，都道：“是白日飞升的罗汉，我主不必惊疑。唐御弟是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。请主公上辇回朝也。”女王自觉惭愧，多官都一齐回国不题。
　　却说大圣三人腾空踏雾，望着那阵旋风一直赶来，前至一座高山，只见尘静风息，更不知怪向何方。兄弟们按落云雾，找路寻访，忽见一壁厢青石光明，却似个屏风模样。转过石屏，有两扇石门，门上有六个大字，乃是“毒敌山琵琶洞”。八戒上前，就使钉把筑门。行者急止住道：“兄弟莫忙。我们随旋风赶便赶到这里，还不知是也不是。你两个且立等片时，待老孙进去打听打听，察个有无虚实，却好行事。”他二人牵马回头。
　　大圣即摇身一变，变作蜜蜂儿，从门缝里钻将进去。飞过二层门里，只见正当中花亭上端坐着一个女怪，左右列几个彩衣绣服的丫髻女童，都欢天喜地，正不知讲论什么。这行者轻轻的飞上去，钉在那花亭格子上。又见两个蓬头女子，捧两盘热腾腾的面食上亭来道：“奶奶，一盘是人肉馅的荤馍馍，一盘是澄沙馅的素馍馍。”那女怪笑道：“小的们，扶出唐御弟来。”几个女童走向后房，把唐僧扶出。那师父面黄唇白，眼红泪滴。行者暗叹道：“师父中毒了！”
　　那怪走下花亭，露春葱十指纤纤，扯住长老道：“御弟宽心。我这里虽不比西梁女国的富贵奢华，其实却也清闲自在，正好念佛看经。我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。”三藏不语。那怪道：“且休烦恼。我知你在女国中赴宴之时，不曾进得饮食。这里荤素馍馍两盘，凭你受用些儿。”三藏想道：“我待不说话，不吃她东西，此怪比那女王不同。女王还是人身，行动以礼；此怪乃是妖邪。亦且我三个徒弟，不知我困陷在这里，倘或加害，却不枉丢性命。”只得强打精神，开口道：“荤的何如？素的何如？”女怪道；“荤的是人肉馅馍馍，素的是澄沙馅馍馍。”三藏道：“贫僧吃素。”那怪笑道：“女童，看热菜来，与你家长爷爷吃。”将一个素馍馍劈破，递与三藏。三藏将个荤馍馍囫囵递与女怪。女怪笑道：“御弟，你怎么不劈破与我？”三藏合掌言：“我出家人，不敢破荤。”
　　行者在格子上听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住现了本相，掣铁棒喝道：“孽畜无礼！”那女怪见了，口喷一道烟光，把花亭子罩住，叫：“小的们，收了御弟。”她却拿一柄三股钢叉，跳出亭门，骂道：“泼猴惫懒！怎敢私入吾家，偷窥我容貌？不要走，吃老娘一叉！”这大圣使铁棒架住，且战且退。二人打出洞外。
　　那八戒、沙僧正在石屏前等候，忽见他两个争持，慌得八戒双手举钯，上前叫道：“师兄靠后，让我打这泼贱！”那怪见八戒来，她又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来，这行者与八戒两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你却不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩！量你这两个毛人，到得那里！”三个战斗多时，不分胜负。那怪将身一纵，使出个倒马毒桩，不觉的把大圣头皮上扎了一下。行者叫声：“苦啊！”忍耐不得，负痛败阵而走。八 戒见事不谐，拖着钯，彻身而退。那怪得了胜，收了钢叉。
　　行者抱头皱眉，叫声：“利害！利害！”八戒问道：“哥哥，你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”行者抱着头，只叫：“疼！疼！疼！了不得！了不得！我与他正然打处，他见我破了他的叉势，就把身子一纵，不知是件什么兵器，着我头上扎了一下，就这般头疼难禁，故此败了阵来。”八戒笑道；“只这等静处常夸口，说你的头是修炼过的，却怎么就不禁这一下儿？”行者道：“正是。我这头自从修炼成真，刀斧锤剑，雷打火烧，俱未伤损。今日不知这妇人用的是什么兵器，把老孙头弄伤也。”八戒道：“我去西梁国讨个膏药你贴贴。”行者道：“又不肿不破，怎么贴得膏药？”八戒笑道：“哥呵！我的胎前产后病到不曾有，你到弄了个脑门痈了。”沙僧道：“二哥且休取笑。如今天色已晚，大哥伤了头，师父又不知死活，怎的是好？”行者哼道：“师父在他洞里没事。他是个真僧，决不以色邪乱性。且就在山坡下坐这一夜，待天明再作理会。”遂此三人安欧不题。
　　却说那女怪放下凶恶之心，重整欢愉之色，叫：“小的们，把前后门都关紧了。”又使两个支更防守。却又叫：“女童，将卧房收拾整齐，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢。”遂把长老搀出。那女怪弄出十分妖媚之态，携定唐僧道：“御弟哥哥，且和你做会夫妻儿耍子去也。”这长老咬定牙关，声也不透；欲待不去，恐她生心害命，只得跟着他步入香房，却如痴如痖，那里抬头举目。那女怪做出百般的雨意云情，长老俱漠然不见不闻。他两个散言碎语的斗到更深，长者全不动念。直缠到有半夜时候，把那怪弄得恼了，叫：“小的们，拿绳来！”可怜将一个心爱的人儿，一条绳，捆的象个猱狮模样。又叫拖在房廊下去，却吹灭归寝，一夜无词。
　　不觉的鸡声三唱，那山坡下大圣欠身道：“我这头疼了一会，到如今也不疼不麻，只觉有些作痒。”八戒笑道：“痒便再叫他扎一下，何如？”行者啐了一口，道：“放！放！放！”八戒又笑道：“放！放！放！我师父这一夜倒浪！浪！浪！”沙僧道：“天亮了，快赶早儿捉妖怪去。”行者道：“兄弟，你在此看守，还等八戒同我去。”两个人遂跳上山崖，径至石屏之下。行者道：“你且立住，只怕这怪物夜里伤了师父，先等我进去打听打听。”
　　他即还变个蜜蜂儿，飞入门里，见那门里有两个丫鬟，头枕着梆铃而睡。却到花亭子观看，那妖精原来弄了半夜，却辛苦了，还睡着哩！行者飞来后面，隐隐的只听见唐僧声唤。忽抬头，见那步廓下四马攒蹄捆着师父。行者轻轻的钉在唐僧头上，叫：“师父。”唐僧认得声音，道：“悟空来了？快救我命！”行者道；“夜来好事如何？”三藏咬牙道：“我宁死也不肯如此。他把我缠了半夜，我衣不解带，身未沾床。他见我不肯相认，才捆我在此。你千万救我取经去也。”他师徒们正然问答，早惊醒了那个妖精。妖精虽是下狠，却还有流连不舍之意。一觉翻身，只听见“取经去也”一句，她就滚下床来，高叫道：“好夫妻不做，却取什么经去？”
　　行者慌了，撇却师父，急展翅飞将出去，现了本相，叫八戒道：“师父被她摩弄不从，恼了，捆在那里；正与我诉说前情，那怪惊醒了，我慌得出来也。”八戒道：“师父曾说甚来？”行者道：“他只说‘衣不解带，身未沾床’。”八戒笑道；“好！好！好！还是个真和尚！我们救他去。”
　　呆子粗卤，举钯望那石门上尽力一筑，呼啦啦筑做几块。吓得那丫鬟跑进去报道：“奶奶，昨日那两个丑男人又来把前门打碎了！”那怪闻言，即忙走出来，举着三股叉，骂道：“泼猴！野彘老大无知！你怎敢打破我门？”八戒骂道：“滥淫贱货！你倒困陷我师父，反敢硬嘴？我师父是你叫将来做老公的？快快送出饶你，敢再说半个‘不’字，老猪一顿钯，连山也筑倒你的！”那怪那容分说，抖擞身躯，依然弄法，鼻口喷烟冒火，举钢叉就刺八戒。八戒着钯就筑，孙大圣使棒相帮。那怪又弄神通，也不知是几只手左右遮拦。交锋三五回合，不知是甚兵器，把八戒嘴唇上也扎了一下，那呆子拖着把，捂着嘴，负痛逃生。行者却也有些怕他，虚丢一棒，败阵而走。那怪得胜而回，叫小的们搬石块垒住了前门不题。
　　却说沙和尚正在坡前放马，只听得那里猪哼。忽抬头，见八戒捂着嘴哼将来。沙僧道：“怎的说？”八戒哼道：“了不得！了不得！疼！疼！疼！”说不了，行者也到跟前，笑道：“好呆子呵！昨日咒我是脑门痈，今日却也弄做个肿嘴瘟了。”八戒哼道：“难忍！难忍！疼得好利害！”
　　三人正然难处，只见一个老妈妈儿，左手提着青竹篮儿，自南山路上挑菜而来。沙僧道：“大哥，有个妈妈来了，何不问他个信儿？”行者急睁睛看，只见头顶上有祥云盖顶，左右有香雾笼身。行者认得，急叫；“兄弟们，还不来叩头！菩萨来也。”那菩萨即踏祥云，起在半空，现了南海观音鱼篮真象。行者到空中，拜告道：“菩萨，我等努力救师，不知菩萨下降，恕弟子失迎之罪。今遇魔难收，万望菩萨搭救搭救。”菩萨道：“这妖精十分利害。他那三股叉，是生成的两只钳脚；扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做‘倒马毒’。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，她就转过钩子，把如来左手拇指扎了一下。如来也疼难禁，即着金刚拿他，她却在这里。若要救得唐僧，我也是近他不得，除非去东天门里光明宫告求昴日星官，方能降伏。”言罢，化作一道金光，径回南海。大圣才按云头，对八戒、沙僧道：“兄弟放心，师父有救星了。方才菩萨指示，叫我告请昴日星官，老孙去来。”
　　即急驾觔斗云，到东天门里，竟至光明宫，见星官不在，原来奉旨巡扎去了。行者回头就走。只见那壁厢有一行兵士摆列，后面星官来了。那星官还穿的是拜驾朝衣，一身金缕。行者即上前相见，那星官忙施礼道：“大圣何来？”行者道：“专来拜烦，救师父一难。”星官道：“何难？在何地方？”行者道：“在西梁国毒敌山琵琶洞。观音菩萨适才显化，说是一个蝎子精，特举先生方能治得，因此来请。”星官道：“本欲回奏玉帝，奈大圣至此；又感菩萨举荐，不敢迟误。小神且和你去降妖，却再来回旨罢。”
　　大圣甚喜，即同出东天门，直至西梁国毒敌山。星官按下云头，同行者至石屏前山坡之下。沙僧见了道：“二哥起来，大哥访得星官来了。”那呆子还捂着嘴，道：“恕罪！恕罪！有病在身，不能行礼。”星官道：“你是个修行之人，何病之有？”八戒道：“早间与那妖精交战，被他着我唇上扎了一下，至今还疼哩！”星官道：“你上来，我与你医治医治。”呆子才放了手。那星官用手把嘴唇上摸了一摸，吹口气，就不疼了。呆子欢喜下拜，道；“妙呵！妙呵！”行者笑道：“烦星官也把我头上摸摸。昨日也曾遭他一下，只是过了夜，才不疼。如今还有些麻痒，只恐发天阴，也烦治治。”星官也把头上摸了一摸，吹口气，也就解了余毒，不麻不痒了。八戒发狠道：“哥哥，去打那泼贱去！”星官道：“你两个引他出来，等我好降他。”
　　行者与八戒跳上山坡，又至石屏之后。呆子一顿钉钯，把那洞门里的石块爬开，闯至二门，筑得粉碎。那怪正叫解放唐僧，讨茶饭与他吃哩！听见打破二门，即便跳出花亭子，轮叉来刺八戒。八戒使钯迎架，行者在旁又使棒来打。那怪赶至身边，要下毒手。行者与八戒识得方法，回头就走，引那怪赶过石屏之后。行者叫声：“昴宿何在？”只见那星官立于山坡之上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫了一声，那怪即时就现了本像，原来是个琵琶来大小的一个蝎子精。这星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。八戒上前，一只脚踩住那怪的胸前，道：“孽畜！今番使不得倒马毒了！”那怪动也不动，被呆子一顿钉钯，捣作一团烂酱。那星官复聚金光，驾云而去。
　　行者与沙僧朝天称谢毕，却才都进洞里，见那大小丫鬟两边跪下，拜道：“爷爷，我们不是妖邪，都是西梁国女人，前后被这妖精摄来的。你师父在后边香房里坐着哭哩！”行者闻言，仔细观看，果然不见妖气，遂入后边寻着师父。那唐僧见三众齐来，十分欢喜，道：“贤徒，累你们了！那妇人何如也？”八戒道：“那厮原来是个大母蝎子。幸得观音菩萨指示，大哥去天宫里请得昴日星官下降，把那厮收伏，才被老猪筑做个泥了。”唐僧谢之不尽。又寻些米面，安排了饭食，吃了一顿。把那些摄将来的女子叫下山，指与回家之路。点上一把火，把那洞宇烧毁干净。请唐僧上马，找寻大路西行。正是：

　　割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。

　　毕竟不知前去何如，且听下回分解。

悟元子曰：上回言女色之来于外，此回言邪色之起于内。然外者易遏，而内者难除。故仙翁于此回，写出金丹妙旨，使学者寻师以求真耳。
　　篇首“大圣正要使法定那些妇人，忽闻得风响处，不见了唐僧。”盖色魔之兴，兴于己而非出于人，倘不能戒慎恐惧于内，而徒施法强制于外。胸中早有一妇人在，是未取于人，闻风已被妖精摄去，有失于已矣。“行者云端里四下观看，见一阵风尘滚滚，往西北上去，急回头叫道：‘兄弟，快驾云赶师父去。’响一声，都跳在半空里去。”言当此至危至险之处，急须看的破，打的开，借假修真，人找共济，即可跳出罗网，平地腾空，而呼吸灵通，其应如响也。
　　“慌得西梁国君臣女辈，跪在尘埃，都道是白日飞开的罗汉，我们都有限无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。”言此女国为邪正分判之处，圣凡相隔之乡，能于此不染不着，在尘出尘，方是超凡入圣、白日飞升的真罗汉。若于此而以假认真，借女求阳，即是枉费神思，有眼无珠的真瞎汉。说到此等分明处，一切迷徒，认人种为仙种，误女子为他家者，可以不必惊疑，自觉惭愧，一齐回头矣。
　　《黄鹤赋》云：“当在尘出尘，依世法而修道法；效男女之生，发天机而泄天机。”即女国假亲脱网，哄出信宝，上西天而取真经之妙音。噫！无情之情为真情，不色之色为真色。全以神交，而不在形求，不遇真师，此事难知。倘未晓个中机关，稍存丝毫色相之见，即被妖精一阵旋风，摄入毒敌山琵琶洞矣，可不惧哉？
　　“毒敌山”，状阴毒之莫比；“琵琶洞”，象蝎子之可畏。言女色之毒害伤人，如蝎子之锋芒最利，倘不知而稍有所着，为害不浅。此行者不得不见洞，察个有无虚实也。盖色魔之种根甚深，为害甚大，若不知妖之有无虚实，而冒然下手，则妖乘间而遁，枉费功力。察之正所以欲知之，知其有无虚实而后行事，则不着于色，不着于空，而色魔可除矣。
　　“大圣变蜜蜂儿，从门缝里钻进去，见正当中花亭之上，端坐着一个妖魔。”是叫在宥密不睹不闻处，探望贪花好色之心妖也。“两盘面食，一盘是荤馍馍，一盘是素馍馍。”“荤漠馍”，人心也；“素馍馍”，道心也。遂心人心，荤素两盘，显而易见，凭你受用，在人择其善者而从之，其不善者而改之耳。
　　“三藏想道：‘女王还是人身，行动以礼；此怪乃是妖邪，倘或加害，却不枉送性命。’只得强打精神。”均是色也，而人怪不同。女王为人中之色，人中之色，全以礼运，故用假亲之计，即可以脱网；妖邪为怪中之色，怪中之色，暗里作弊，必须强打精神，方能以保真。
　　“女怪将一个素馍馍劈开，递与三藏。三藏将一个荤馍馍，囫囵递与女怪。女怪道：‘你怎么不劈破？’三藏道：‘出家人不敢破荤。”’妙哉！荤馍素馍指出邪正不同。劈破囫囵，明示圣凡各异，素可以破，道心不妨随手拈来；荤不可破，人心须当一概推去。此等密秘天机，不着于幻相，不落于空亡，须当在不睹不闻处辨别真假，不直向视听言动中打探虚实。
　　“行者在格子上，听着两个言语相攀，恐师乱了真性，忍不住现了本相，执铁棒喝道：‘业畜无礼！”’是未免疑于假之摄真，皆由视听言动之错所致，而必一定非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，而后可。殊不知心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，倘一着于视听言动，便是在色身上起见，即被女怪一道烟光，把花亭罩住，真者掩而假者出矣。
　　“女怪拿一柄三股钢叉，出亭骂道：‘泼猴惫懒！怎敢私入我家，窥我容貌？”’言在色身上用功夫者，是未得师传，私窥小见，误认人心为道心，以心制心，股股叉叉，非特不能救其真，而且反以助其假。特以金丹大道一得永得，天关在手，地轴由心，点化群阴、如猫捕鼠，毫不着力。若股股叉叉，慌手忙脚，顾头失尾，顾前遗后，势必呼的一声，发动焦燥，鼻中出火，口内生烟，全身股叉，不知有几只手可以捉摸，有多少头脸可以照顾乎？
　　“那怪道：孙悟空，你好不识进退，我便认得你，你却认不得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩！’”言不识真空中进退行持，而第于声色中乱作乱为，是以色见我矣。“以色见我，是人行邪道；不得见如来。”原其故，皆由不知在法身根本上穷究，而错向骨头肉皮上认真。
　　“倒马毒桩，把大圣头皮上扎了一下。”是耶？非耶？何为倒马毒桩？马属午，火也；桩者，木也。取其木能生火也。《悟真》云：“火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总由斯害己，要须制伏觅金公。”《阴符》云：“火生于木，祸发必克。”言不知大道，强攻冒钻，如倒马毒桩，火发于木，自害本身，于人无与。“行者抱头皱眉，叫声：‘利害！利害！’”岂非木本藏锋，祸发害己乎？“疼！疼！疼！了不得。”言一切迷徒，不到自知苦楚之时，不知着色了不得命，了不得性也。“疼！疼！疼！了不得。”言一切迷徒，不到自知苦楚之时，不知着色了不得命，了不得性也。
　　释典云：“汝识得老婆禅否？汝识得皮壳子禅否？”倘不识得此等禅法，终在鬼窟中作生涯。任你空寂无为，一尘不染，机锋应便，口如悬河，禁不住色心一着；纵你刀斧锤剑，威武难屈，雷打火烧，天神不怕，保不定色魔来伤。彼不知邪火锋利，而妄作招凶，在女色上起见用功夫者，适以成其脑门痈而已。如此举止，黑天乌地，夜晚不辨道路，伤其元本，不知死活，尚欲得好，怎的是好？
　　“行者哼道：‘师父在他洞里没事，他是个真增，决不以色邪乱性。”’言真僧心内没事，虽外有色，决不能乱性，非若假僧心里有事，虽外无色，而亦常乱性者同。然则乱性不乱性，不在色之有无，而在心之有事没事耳。
　　“女怪放下凶恶之心”，凶恶由心而放也；“重整欢愉之色”，欢愉由心而整也。“把前后门关了”，妖不在外也；“卧房内收拾烛香，请唐僧交欢”，色邪在内也。“恐他生心害命”，害由心生也。“步入香房，那怪作出百般的雨意云情”，心中作出也；“长老漠然不见不闻，全不动念”，心中不动也；“缠到半夜时候，把那怪恼了”，心中着恼也。噫！胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。正亦由心，邪亦由心，有诸内而后形诸外也。邪在内乎？在外乎？可见色邪戏弄而不能解脱者，总由于将一个心爱的人儿，一条绳捆在内里，不肯开放，如吹灭灯，失去光明。一夜睡觉，糊涂活计，再说甚的？
　　仙翁慈悲，度世心切，真是鸡声三唱，惊醒梦汉，天下修行人闻此法言，当亦自知痛痒，悔悟前错，能不啐一口道：放！放！放！丢开人心，去其色相乎？何以八戒道：“放！放！放！我师父浪！浪！浪！”大道以真空为要，真空不空，不空而空。倘放去人心，而不知道心，则空空无为，入于茫荡，未免随放随浪，放之不已，浪之不已，而真者仍未得，假者终难除也。此又不得不在深密处，再打听打听也。
　　“行者变蜜蜂，飞入门里，见两个丫鬟，枕着梆铃而睡。入花亭子观看，原来妖精弄了半夜，辛苦了，还睡哩！”梆铃者，中空之物，有声有音，言一切迷徒，罔识真道，百般作为，不着于色，必着于空，着于空则是声音中求矣。“只听得唐僧声唤，行者飞在头上，叫：师父’”，是以声音求我也。“唐僧认得声音，道：悟空来了，快救我命！’”是以声音求我，而着于空也。“行者问：‘夜来好事如何？’三藏咬牙道：‘我宁死也不肯如此。’”是不着于色也。“她把我缠了半夜，我衣不解带．身未洁床。”是乃着于空也。“她见我不肯相从，才捆我在此，你千万救我取经。”是以一空而妄想成道也。“妖精只听见‘取经去’一句，就高叫道：‘好夫妻不作，取什么经去？’”是“以声音求我，是人行邪道，不得见如来”也。“行者出洞，道及衣不解带，身未沾床：八戒道：‘好！好！好！还是个真和尚，我们救他去。’”言顽空之徒，直认阴阳造化，我身自有，空空无为，即可还丹，庸讵知人自先天失去之后，一身纯阴无阳，若执一身而修，焉能还元返本，归根复命哉？
　　“呆子举钯望石门一筑，呼啦筑做几块，把前门打破。女怪走出骂道：‘泼猴！野彘！老大无知，怎么敢打破我门？’”言既不以色求，又以声音求，是前执幻相而着于色，既有亏于行。今求声音而归于空，必至伤其戒，大违即色即空，非色非空之妙道，真乃无知之徒，妄行之辈。何则？着色而真即失陷，归空而真难返还，倘谓顿悟禅机，万法皆空，无作无为，说禅道性，即是得真，吾不知所得者何真？其即口头声音之真乎？噫！以声音为真，只图口头三昧，机锋斗胜，而不知已是空中着色，早被邪魔在嘴唇上扎了一下。了不得性，了不得命，却弄作个肿嘴瘟，何益于事？其曰：“只听得那里猪哼”，捂着嘴哼，骂尽世间持经念佛，禅关机锋顽空之辈。《真经歌》云：“持经咒，念佛科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子作佛罗。又叹愚人爱参禅，一言一语斗巧言。言尽口诀难免死，真个佛法不如此。”顽空之坏事误人不浅，谓之“好利害”，岂虚语哉？观于着色而了不得道，着空而了不得道，则必有非色非空之道在。若非遇大慈大悲，救苦救难，度世之真人，问出个真信因由，何能保全性命？
　　“菩萨半空中现身，说出妖精来历，叫往光明宫，告求昴日星官，方能降伏。”是叫人神现密察，以灵明之光，而破色魔之障碍也。“星官把八戒嘴上一摸，吹口气，就不疼。”摸去声音，何疼之有？“把行者头上一摸，吹口气，也不痒。”摸去色见，何痒之有？“行者八戒将二门筑得粉碎”，是打破色空无明之障碍。“那怪解放唐僧，讨饭与吃”，即可解真空养命之根源。“妖精要下毒手，行者八戒识得方法，回头就走”，不着于色也；“那怪赶过石屏，行者叫声：‘昂星何在？’星官现出本相”，不着于空也；“原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高”，非色非空，内外合一，静则无为，动则是色。色空不相拘，动静无常法，性命双修，大公无私，在源头上运神机，本来处作活计，约而不繁，立竿见影，榷坎》填《离》，水火既济之高着也。“六七尺”，六为水数．七为火数，喻其水火颠倒之义。
　　“叫一声，那怪即时现了本相，原来是个琵琶来大小的一个蝎子精。”言了命之道，不过是“大小无伤，执中精一”之一句，而即可返本还元。“再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。”言了性之功，亦只是剥尽群阴，天人浑化之一着，而即归无声无臭。前后两段功夫，一了命而一了性，总是不二法门，从有为而入无为。
　　“八戒一脚踏住那怪胸前道：“业畜，今番使不得倒马毒了。”是戒其不可再在肉团心上，作顽空事业。“那怪动也不动，被呆子一顿钯，捣作一团烂酱。”是不容复向幻皮囊上，作执相活路。“大小丫鬟跪告，不是妖邪，都是西梁国女人。”可知的外边女人，不是妖邪，何伤于我？“前后被这妖精摄来的，师父在香房里坐着哭哩！”明指出内里精灵，自起色欲，最能害真。寻出丹元，三家相会，而圆成无亏，一遇师指，真阳可得，而阴邪易灭。
　　“摄来女子，指路回家，琵琶妖洞，烧个干净。”内无所损，外无所伤，上马西行，见佛有望。结云：“割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。”其提醒我后入者，何其切哉！
　　诗曰：
　　色中利害最难防，或着或空俱不良。
　　正性修持归大觉，有无悉却保真阳。

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