第六十三回   二僧荡怪闹龙宫    群圣除邪获宝贝

　　却说祭赛国王与大小公卿，见大圣与八戒腾云驾雾，提着两个小妖，飘然而去，一个个朝天礼拜，又拜谢三藏、沙僧，道：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住怪贼便了，岂知乃腾云驾雾之上仙也！”遂称唐僧为“老佛”，称沙僧为“菩萨”。满朝文武欣然顶礼不题。
　　却说大圣与八戒驾着狂风，把两个小妖提到乱石山碧波潭，住定云头。将金箍棒吹口仙气，变作一把戒刀，将黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇，撇在水里，喝道：“快去对那万圣龙王说；我齐天大圣孙爷爷在此，着他即送金光寺塔上的宝贝出来，免他一门儿老幼遭诛！”那两妖得命逃生，拖着锁索，淬入水内，竟上龙王宫殿报：“大王，祸事了！”那万圣龙王正与九头驸马饮酒，忽见他两个来，即停杯问：“何祸事？”那两个告道：“昨夜巡拦，被唐僧、孙行者扫塔捉获，用铁索拴锁。今早见国王，又被那行者与猪八戒抓着我两个，割了耳朵、嘴唇，抛在水中，着我来报，说齐天大圣在外，要索那塔顶宝贝哩！”那老龙听说是齐天大圣，吓得魂不附体，战兢兢对驸马道：“贤婿呵！别个来还好计较，若果是他，即不善也。”驸马笑道：“太岳放心，愚婿自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他做甚？等我出去，与他交战三合，管取那厮缩首归降。”
　　那怪急起身，披挂了，使一柄月牙铲，步出宫，分开水道，在水面上叫道：“是什么齐天大圣？快上来纳命！”行者按一按铁棒，道：“你孙爷爷在此！”那怪道：“我闻得你是取经的和尚，没要紧罗织管事。我偷祭赛国的宝贝，与你何干？却无故伤我头目，又大胆上我宝山厮闹！”行者道：“这贼怪甚不达理！我虽不受国王的恩惠，但是你偷他的宝贝，污他的宝塔，屡年屈苦金光寺僧人。他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉？”驸马道：“你既如此，想是要行赌斗。常言道：‘武不善作。’只怕一时间伤了你的性命，误了你去取经！”行者大怒道：“这泼贼怪，有甚强能，敢开大口！走上来！吃老爷一棒！”那驸马更不心慌，把月牙铲架住铁棒，就在那乱石山头，往往来来，斗经三十余合，不分胜负。
　　猪八戒见他们战酣，举着钉钯，从妖精背后一筑。原来那怪九个头，转转都是眼睛。看见八戒在背后来时，即使铲鐏架着钉钯，铲头抵着铁棒。又耐了六七合，挡不得前后齐攻，他却打个滚，腾空跳起，现了本象，乃是一个九头虫。观其形象十分凶恶。八戒看见，心惊道：“哥呵！我自为人，也不曾见这等个恶物！是甚血气生此禽兽也？”行者道：“真个罕有！等我赶上打去！”大圣急纵云，跳在空中，使铁棒照头便打。那怪物大显身，展翅斜飞，“嗖”的打个转身，掠到山前；半腰里又伸出一个头来，张开口，如血盆相似，把八戒一口咬着鬃，半拖半扯，捉下碧波潭水内而去。及至龙宫外，还变作前番模样，将八戒掷在地下，叫；“小的们，把这个和尚绑在那里，与我巡拦的小卒报仇！”众精推推嚷嚷。抬了八戒进去。那老龙王欢喜，迎出道：“贤婿有功，怎生捉他来也？”即命排酒贺功不题。
　　却说行者见妖精擒了八戒，心中忖道：“这厮恁般利害！我待回朝见师，恐那国王笑我；待要开言骂战，怎奈我又单身。况水面之事不惯！且等我变化了进去看看。”即捻着诀，摇身一变，还变做一个螃蟹，淬于水内，径至牌楼之前。原来，这条路是他前番袭牛魔王盗金睛兽走熟了的，直至宫阙之下。见那老龙王与九头虫合家儿欢喜饮酒。行者不敢相近，爬过东廊之下，见几个虾精、蟹精，纷纷纭纭耍子。行者听了一会，问道：“驸马爷爷拿来的那长嘴和尚，这会死了不曾？”众精道：“不曾死。缚在那西廊下哼的不是？”
　　行者听说，又轻轻的爬过西廊。真个那呆子绑在柱上哼哩！行者见四顾无人，近前叫声：“八戒。”将钳咬断索子，叫：“走！”那呆子脱了手，道：“哥哥，我的兵器被那怪拿上宫殿去了，怎处？”行者道：“你先去牌楼下等我。”八戒悄悄的溜出。行者复爬上宫殿观看，见左首下钉钯放光，使个隐身法，将钯偷出，到牌楼下递与八戒。呆子得了把，便道：“哥哥，你先走，等老猪打进宫殿。若得胜，就捉住他一家子；若败出来，你在这潭岸上救应。”行者便负出水面。
　　这八戒双手缠钯，一声喊，打将进去。慌得那大小水族奔上宫殿道：“不好了！长嘴和尚挣断绳，反打进来了！”那老龙与九头虫并一家子俱措手不及，跳起来，藏藏躲躲。这呆子闯入宫殿，一路钯，筑破门扇，把些桌椅家伙之类，尽皆打碎。那九头虫将公主安藏在内，急取月牙铲，赶至前宫，喝道：“泼夯野彘！怎敢惊吾眷属！”八戒骂道：“这贼怪，你焉敢将我捉来！这场不干我事，是你请我来家打的。快拿宝贝还我，回见国王了事。不然，决不饶你一家命也！”那怪咬定牙齿，与八戒交锋。那老龙才定了神思，领龙子、龙孙各执枪刀，齐来攻取。八戒见事不谐，虚幌一钯，撤身便走。那老龙帅众追来。须臾，撺出水中，都到潭面上翻腾。
　　行者正于潭岸等候，忽见他们追赶八戒出来，就半踏云雾，掣铁棒，只一下，把个老龙头打得稀烂。可怜血溅潭中，尸飘浪上。吓得那龙子、龙孙各各逃命；九头驸马收龙尸，转宫而去。
　　行者与八戒且不追袭，回上岸，正自商量。只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣领梅山六兄弟，架着鹰犬，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而行。行者道：“八戒，那是七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战，倒是一场大机会。但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。’待他安下，我却好见。”
　　那呆子急纵云头，上山拦住，高叫道：“真君，且少停车驾！有齐天大圣请见哩！”那爷爷见说，即传令停住，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下。”二郎即唤六兄弟，乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营，请行者上山相见。二郎携手相搀道：‘大圣，你脱离大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺！可贺！”行者道：“不敢。虽然脱难西行，未知功成何日。今因路遇祭赛国，被妖偷去金塔宝贝，贻害寺僧，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审肯见爱否？”二郎笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回。幸蒙大圣不弃，敢不如命。却不知此地是何怪贼？”六圣道：“大哥忘了，此间是乱石山。山下乃碧波潭万圣之龙宫也。”二郎惊讶道：“万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝？”行者将他近日招了九头虫为婿，下血偷宝的事说了一遍，道：“方才是我把老龙打死，那厮们收尸挂孝去了。我两个正议索战，却见兄长仪仗降临，故此轻渎也。”二郎道：“既伤了老龙，正好与他攻击，使那厮不能措手，却不连窝巢都灭绝了？”八戒道：“虽是如此，奈天晚何？”二郎道：“我们营内有随带的酒肴。叶小的们就此铺设，与二位欢叙这一夜，待天明索战何如？”即命小校安排。众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。
　　正是欢娱夜短，不觉东方发白。那八戒几盅酒，吃得兴气勃然的，道：“天已明了，等老猪下水去索战也。”你看他敛衣缠钯，使分水法，跳将下去，径至那牌楼下，发声喊，打入殿内。此时那龙子被了麻，看着龙尸哭；龙孙与那驸马，在后面收拾棺材哩！这八戒上前，手起处，把个龙子夹头一钯，筑了九个窟窿。吓得那龙婆与众往里乱跑，哭道：“长嘴和尚又把我儿打死了！”那驸马闻言，即使月牙铲，带龙孙往外杀来。这八戒举钯迎敌，且战且退，跳出水中。这岸上齐天大圣与七兄弟一拥上前，刀枪乱下，把个龙孙剁成几段。那驸马见不停当，在山前打个滚，又现了本象，展开翅，旋绕飞腾。二郎即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打。那怪急铩翅，掠到山边，要咬二郎。半腰里才伸出一个头来，被那头细火撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海而去。八戒便要赶去，行者止住道：“且莫赶他，正是‘穷寇勿追’。他被细犬咬了头，必定是多死少生。等我变做他的模样，你分开水路，赶我进去，寻那公主，哄她宝贝来也。”二郎道：“不赶他倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害。”至今有个九头虫滴血，是遗种也。
　　那八戒依言，分开水路。行者变作怪物前走，八戒后追。渐渐追至龙宫，只见那万圣公主道：“驸马，怎么这等慌张？”行者道：“那八戒得胜，把我赶将进来。你快把宝贝与我好生藏了。”那公主那识真假。即向后殿里取出一个浑金匣子来，递与行者道：“这是佛宝。”又取出一个白玉匣子，也递与行者道：“这是九叶灵芝。”行者将两个匣儿收在身边，把脸一抹，现了本象。公主慌了，便要抢夺匣子，被八戒跑上去，着肩一钯，筑倒在地。还有一个老龙婆，撤身就走。八戒赶上要打，行者道：“且住！莫打死他。留个活的，好去国内见功。”遂将龙婆提出水面。行者随后捧着两个匣子上岸，对二郎道：“感兄长威力，得了宝贝，扫净妖贼也。”二郎兄弟都道：“大圣既已功成，我们就此告别。”遂帅众回灌口去讫。
　　行者捧着匣子，八戒拖着龙婆，半云半雾，顷刻间，到了国内。那金光寺解脱的和尚都在城外迎接，忽见他两个，近前磕头礼拜，接入城中，那国王听说，连忙下殿，共唐僧、沙僧迎着，称谢神功不尽，随命排宴谢恩。三藏道：“且着小徒归了塔中之宝，方可饮宴。”
　　国王又问：“龙婆能人言否？”八戒道：“乃是龙王之妻，岂不知人言？”国王道：“既知人言，快早招出偷去塔宝之事。”龙婆道：“偷佛宝我全不知，都是我那夫君龙鬼与那驸马九头虫，知你塔上之光，乃是佛家舍利子，三年前下了血雨，乘机盗去。”又问：“灵芝草是怎么偷的？”龙婆道；“这是小女万圣公主私入大罗天上灵虚殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。那舍利子得这草的仙气温养着，千年不坏，万载生光。去地下扫一扫，即有万道霞光，千条瑞气。如今被你夺来，弄得我夫死子绝，婿丧女亡，千万饶了我罢。”行者道：“家无全犯，饶便饶你，只便要你长远替我看塔。”龙婆道：“好死不加恶活。但留我命，凭你叫做什么。”行者叫：“取铁索来。”把龙婆琵琶骨穿了，叫沙僧：“请国王来，看我们安塔去。”
　　那国王即忙排驾，同三藏携手出朝，并文武多官，随至金光寺。上塔，将舍利子安在第十三层塔顶宝瓶中间，把龙婆锁在塔心柱上。念动真言，唤出本国土地、城隍与本寺伽蓝：“每三日进饮食一餐，与这龙婆度口。少有差讹，即行处死。”众神暗中领诺。行者却将芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子。这才是整旧如新，霞光万道，瑞气千条，依然八方共睹，四国同瞻。
　　下了塔门，国王就讲道：“不是老佛与三位菩萨到此，怎生得明此事也！”行者道：“陛下，‘金光’二字不好，不是久住之物。金’乃流动之物，‘光’乃闪烁之气。贫僧为你劳碌这场，将此寺改作‘伏龙寺’，叫你永远常存。”那国王即命换了字号，悬上新匾，乃是“敕建护国伏龙寺”。一壁厢安排御宴，一壁厢召丹青写下四众生形，五凤楼注了名号。国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答。师徒们坚辞，一毫不受。这真个是：

　　邪怪剪除万境静，宝贝回光大地明。

　　毕竟不知此去前路如何，且听下回分解。

悟元子曰：上回言扫邪归正，方是修身之道，乃一切迷徒，反信邪背正，作孽百端。故此回写出邪正结果，提醒学人耳。
　　篇首“祭赛国王与大小公卿，见大圣八戒腾云提妖而去，一个个朝天礼拜，又拜谢三藏、沙僧。道：‘寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住怪贼便了，岂知乃腾云驾雾之上仙也！’”言争胜赛宝之徒，丧其天真，迷于邪行，罔知愧悔，甘心受疚，皆是肉眼凡胎，而不知有腾云驾雾上仙之大道，足以提迷徒而上天堂也。“满朝文武欣然拜礼”，是已由迷而语，知得今是而昨非。正可于乱石丛中，拣出真空；欲水波里，拈来把柄。再不必奔灞灞奔，愚而自误也。
　　“将金箍棒吹口仙气，变作一把戒刀。”此执中用权，精一不二，戒之道也。“将黑鱼怪割了耳朵”，戒其非礼勿听也；“将鲇鱼精割了下唇”，戒其非礼勿言也；“把二妖撇在水里”，戒其非礼勿视也；“快去对万圣老龙说，我齐天大圣孙爷爷在此”，戒其非礼勿动也。乃有一等无知迷徒，纵放人心，不知禁戒，顺其所欲，人于旁门，邪说淫辞，以交战为能，以三合为期，取经水首降之物，归附于我，自为接命，不过招驸马为愚婿焉耳，其他何望？
　　“那妖使一柄月牙铲，分开水道，在水面上叫道：‘是什么齐天大圣，快上来纳命！’”月象其心，牙象其毒害，铲比其锋利。言御女采战之徒，在毒心上作事业，水道中做活计，自送其死，若不知利害，一入网中，任尔齐天大圣，亦必纳命难逃，而况于他乎？又云：“你是取经的和尚，我偷祭赛国宝贝，与你何干？却无故伤我头目。”夫真经人人本有，不待他求。一切地狱种子，误认一己之精为阴，女子之经为阳，交合采取，即谓取《坎》填《离》，妄想成丹。殊不知取妇女之经，即是偷了祭赛国宝贝，终不与你相干，无故伤好人脸面，冤屈亏心，何处伸说？故行者道：“金光寺僧人，与我一门同气，我怎么不与他辨明冤枉？”圣人之道，大公无私，一体同观，处处积功累行，益已益人，非可与不检身务本、损人利己、伤天害理者比。欲辨明冤枉，舍大圣其谁与归？
　　“常言道；‘武不善作。’只怕一时间伤了你的性命，误了你去取经。”言男女交合，以苦为乐，常遭伤害性命之事，若以常道而行仙道，差之多矣，岂不误了取经也？“行者与驸马斗经三十余合，不分胜负，八戒从背后一筑，那怪九个头，转转都是眼睛，铲抵钯棒，又耐了六七合，挡不得前后齐攻，他却打个滚，腾空跳起。”写出房中丑态，无所不至，俱是实事，曲肖其形。“现了本相，是一个九头虫。八戒心惊道：‘我自为人，也不曾见这等个恶物，是县血气生此禽兽？’”用九浅一深之淫行，而绝无怜香惜玉之慈念，是亦妄人而已矣，与禽善奚择哉？“大圣跳在空中，怪物半腰里又伸出一个头来，把八戒一口咬住，捉下水内。”元神出舍，身不由主，情动必溃，阴精下漏矣。
　　“行者要进水去看看，变螃蟹淬干水内，原来这条路是他前番袭牛魔王盗金睛兽走熟了的。”言不知正道，恣清纵欲，横行无忌，随心自造，意乱性迷，近于禽兽，无得于彼，有伤于我。如此等辈，苦中作乐，自寻其死路，而罔知有戒，虽死期未至，已是绑在树上哼哩！尚谓四顾无人，可以脱身欺世，焉知神兵早被长怪拿去乎？噫！养心莫善于寡欲，今不能寡欲，而反多欲，以此为仙佛之道，然乎？否耶！当此之时，身入迷城，若非心知禁戒，很力把持，大闹一番，反邪归正，其不至伤其性命者几希。
　　“八戒悄悄的溜出”，戒慎乎其所不睹也；“行者爬上宫殿观看”，恐惧乎其所不闻也。“见钉钯放光，使个隐身法，将钯偷出”，莫见乎隐也；“呆子得了手，叫行者先走，自己打进宫殿”，莫显乎微也。“一路钯，筑破门扇，打碎家伙。骂道：‘你焉敢将我捉来，这场不干我事，是你请我来家打的。快拿宝贝还我，回见国王了事。’”夫有色则着相，无色则着空，有色无色均非圣造。“打碎门扇家伙”，既不容有色而着相；“焉敢将我捉来”，又不容无色而着空。非色非空，运用于不暗不闻之中，施为于人我两济之内，慎独之功，还丹之道，有为无为，性命双修，俱可了了。
　　《悟真篇》云：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。”是岂顽空御女之谓欲？倘以为顽空御女之道，“以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来”。心头一坏，命即动摇，性命俱伤，尸骸已为九头收去，可不畏哉？，仙翁慈悲，演出二郎一段公案，彰善罚恶，使学者除假修真，因真悟假，一意双关，不可不辨。
　　“二郎”者，《坤》阴之偶也；“六兄弟”者，《坤》之六阴也。“狂风滚滚，从东往南。”东南为《巽》，《巽》为风，《巽》一阴所生之处。《巽》上二爻属《乾》金，象鹰；下一爻属《坤》土，象犬。故“驾着鹰犬，踊跃而行。”总言《坤》之一阴始生也，阳主生，阴生杀，生杀分明，天地消长自然之常。小人每以此而亡身，圣人恒赖此而成道。故行者见了对八戒道：“留请他们与我助战，倒是一场大机会。”何以行者又道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他，你去拦住，待他安下，我却好见”？《坤》之一阴方生，其端甚微，其势甚盛，有“履霜坚冰至”之象，能以伤阳，故曰“不好见他”。阴道主柔顺，宜于安贞，能安于贞，不但不伤于阳，而且能助其阳，故曰“待他安下，我却好见”。《易》曰：“安贞，吉。”又曰：“用六，利永贞。”二郎欲“欢叙一夜，待天明索战，在星月光前，幕天席地，举杯叙旧”等语，俱“安贞”、“永贞”之义。
　　“八戒下水打入殿内，此时那龙子看着龙尸哭，龙孙与那驸马，正在后面收拾棺材。一钯把龙子筑了九个窟窿”，是叫开生门而闭死尸；“龙婆与众往里乱跑，驸马带龙孙往外杀来，大圣与七兄弟一拥上前，把个龙孙剁成几断”，是叫转杀机而求生机。“九头精半腰里才伸出一个头来，被那细犬一口把头血淋淋的咬将下来，那怪负痛逃生，径投北海而去。”流荡忘返，不知“安贞”、“永贞”之利，流于邪行，采取于人，反害于已。着意于阴道，而即受伤于阴道；求生于北海，而即投生于北海。还以其人之术杀其人，出乎尔者反乎尔，自作自受。天网恢恢，疏而不漏，有如此。“八戒要赶，行者止住。二郎道：‘不赶他倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之患’。至今有个九头虫滴血，此遗种也。”
　　《西游》之作，批破旁门一切，指出至真妙道，为道家之眼目，立万世之津梁，一字一语，金声玉振，为我后人者，不可不为之切矣。乃今，犹有借《西游》而印证闺丹之术者，其即九头虫之滴血遗种，虽仙翁亦无可如何也，可不悲哉？
　　“行者变作怪物前走，八戒后追，向公主赚浑金匣佛宝、白玉匣灵芝，收在身边。’”此有戒有行，戒行两用，不妨以真变假，借假赚真，真假浑合，阴阳如一，有无不拘，除邪护宝之天机，正“安贞”、“永贞”之妙用。“行者现了本现，八戒筑倒公主。”真者既现，假者即灭，戒行之运用，神矣！炒矣！
　　“还有一个老龙婆，撤身就走，八戒赶上要打，行者道：‘莫打死她，留个活的，好去国内献功。’”万圣老龙、万圣公主、九头虫者，自圣偷宝之贼心；龙婆者，永贞护宝之婆心。死其贼心，活其婆心，得一毕万，入于除邪护宝之三昧矣。“特龙婆提出水，随后捧着两个匣子上岸。悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉流；出沉流而立实地，先迷后得主，用六而不为六所用，用阴之道，莫善于此。彼用“阴道厌九一”者，岂知有此乎？说到此处，金光寺之冤枉，可以大解大脱，而欺心暗昧，一切俱明矣。
　　“把舍利安在宝瓶中”，不空而空也；“龙婆锁在塔心柱”，空而不空也。“念动真言，吩咐诸神，每三日进饮食一餐，与龙婆度口，少有差讹，即行处死。”言一念纯真，神明默运，三而归一，得其生路；倘少有差讹，着于声色，性命有伤，即入死地。《阴符》所谓“食其时，百骸理；动其机，万化安”者是也。
　　“行者将灵芝草，把十三层塔，层层扫过，安在瓶内，温养舍利。”是丝毫不染，纤尘必去，安自于虚圆不测之中．置身于清静无为之内。这才是整旧如新，改过流动之物，收藏闪灼之气；革去旧染，立起新匾，从此丹书有信，凤浩注名。结出“邪怪剪除万境静，宝贝回光大地明。”人何乐而不除邪静境，求宝回光哉！
　　诗曰：
　　着空着色尽为魔，不晓戒行怎奈何？
　　大道分明无怪诞，存诚去妄斩葛萝。

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