第七十回      妖魔宝放烟沙火    悟空计盗紫金铃

　　却说行者抖擞神威，持着铁律，起在空中，迎面喝道：“你是那里来的邪魔？待往何方猖厥？”那怪物厉声叫道：“吾党不是别人，乃麒麟山獬豸洞赛太岁大王爷爷部下先锋。今奉大王令，到此取宫女二名，伏侍金圣娘娘。你是何人？敢来问我！”行者道：“我乃齐天大圣孙悟空，因保东土唐僧西天拜佛，路过此国，知你这伙邪魔欺主。正没处寻你，却来此送命。”那怪闻言，不知好歹，展长枪就刺行者。行者举铁棒劈面相迎。在半空里略战两合，那妖被行者一棒，把根铁枪打做两截，慌得拨转风头，径往西方逃命。
　　行者且不赶他，按下云头，来至避妖楼地穴之外，叫道：“师父，请同陛下出来，怪物已赶去矣。”那唐僧才扶着君王同出穴来，见满天清朗，更无妖邪之气。那国王即至酒席前，自己拿壶把盏，满斟金杯，奉与行者道：“神僧，权谢！权谢！”这行者接杯在手，还未回言，只听得朝门外有官来报：“西门上火起了！”行者闻说，将金杯连酒望空一撇，“噹”的一声响亮，那个金杯落地。君王着了忙，躬身施礼道：“神僧莫不有见怪之意？是寡人得罪了！请上殿拜谢。”行者笑道：“不是这话。”少顷，又有官来报：“好雨呀！才西门上起火，被一场大雨把火灭了。满街上流水，尽都是酒气。”行者道：“陛下，那妖败走西方，我不曾赶他，他就放起火来。这一杯酒，却是我灭了妖火，救了西城里外人家，岂有他意。”
　　国王更十分欢喜加敬，即请三藏四众，同上宝殿，就有推位让国之意。行者笑道：“陛下，才那妖精，他称是赛太岁部下先锋，来此取宫女的。他如今战败而回，定然报与那厮，那厮定要来与我相争。我恐他此一来，未免惊伤百姓，恐唬陛下。欲去迎他一迎，就在那半空中擒了他，取回圣后。但不知向那方去，这里到他那山洞有多少远近？”国王道：“寡人曾差夜不收军马，到那里探听消息，往来到行五十余日，坐落南方，约有三千余里。”行者闻言，叫：“八戒、沙僧，护持在此，老孙去来。”国王扯住道：“神僧且从容一日，待安排些干粮烘炒，与你些盘缠银两，选一匹快马，方才可去。”行者笑道：“陛下说得是巴山转岭步行之话，我老孙不瞒你说，似这三千里路，斟酒在盅不冷就打个往回。”国王道：“神僧，你不要怪我说。你这尊貌，却像个猿猴一般，怎生有这般法？”行者道：

　　我身虽是猿猴数，自幼打开生死路。
　　遍访明师把道传，山前修炼无朝暮。
　　倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。
　　采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。
　　全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。
　　退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
　　攒簇五行造化生，合和四象分时度。
　　二气归于黄道间，三家会在金丹路。
　　悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。
　　往来霄汉没遮拦，一打十万八千路！

那国王见说，又惊又喜，笑吟吟捧着一杯御酒，递与行者道：“神僧远劳，进此一杯引意。”这大圣一心要去降妖，那里有心吃酒，只叫：“且放下，等我去了，回来再饮。”说声“去”，呼哨一声，寂然不见。那一国君臣，皆惊讶不题。
　　却说行者将身一纵，早见一座高山阻住，即按云头，立在巅峰，仔细观看。正欲寻洞口，只见那山凹里烘烘火光飞出，霎时间，扑天红焰，红焰之中，冒出一股恶烟，比火更毒。大圣正自恐惧，又见那山中迸出一道沙来，真个是遮天蔽日。这行者看了一回，不解其故，摇身一变，变做一个攒火的鹞子，飞入烟火中间；摹了几蓦，却就没了沙灰，烟火也息了，急现了本像下来。又看时，只 听得叮叮噹噹铜锣声响。他道：“走错了路也！这里不是妖精住处。锣声是铺兵之锣，想是通国的大路，有铺兵去下文书。且等老孙去问他一问。”
　　正走处，忽见一个小妖儿，担着黄旗，背着文书，敲着锣，急走如飞而来。行者笑道：“原来是这厮打锣。他不知送的是什么书信，等我听他一听。”即又摇身一变，变做个蜢虫儿，轻轻的飞在他书包之上。只听得那妖精敲着锣，自言自语道：“我家大王忒也心毒。三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了买来的宫女项缸。两个来，弄杀了，四个来，也弄杀了。前年要了，去年又要，今年又要。这番却撞个对头来了，那个要宫女的先锋，被个什么孙行者打败了，不发宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，叫我去下什么战书。这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等莫想一个得活。那时我等占了他的城池，大王称帝，我等称臣，虽然也有个大小官爵，只是天理难容也。”
　　行者听了，暗喜道：“妖精也有存心好的，似他后边这两句话，说‘天理难容’，却不是好？但只说‘金圣皇后一向无缘，未得沾身’，此话却不解其意。等我问他一问。”“嘤”的一声，一翅飞离了妖精，转向前有数里地，摇身一变，变做了一个道僮：

　　头挽双抓髻，身穿百衲衣。
　　手敲鱼鼓简，口唱道情词。

转山坡，迎着小妖，打个稽首道：“长官，那里去？送的是什么公文？”那妖就像认得他的一般，住了锣槌，笑嘻嘻的还礼道：“我大王差我到朱紫国下战书的。”行者借口问道：“朱紫国‘那话儿’，可曾与大王配合哩？”小妖道：“自前年摄得来，当时就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫妆新。她自穿了那衣，就浑身上下都生了针刺，我大王摸也不敢摸她一摸。但搀着些儿，手心就痛，不知是甚缘故。自始至今，尚未沾身。早间差先锋去要宫女伏侍，被一个什么孙行者战败了。大王奋怒，所以叫我去下战书，明日与他交战也。”行者道：“怎的大主却着恼？”小妖道：“正在那里着恼哩！你去与他唱个道情词儿解解闷也好。”
　　行者拱手抽身就走，那妖依旧敲锣前行。行者就擎棒转身，望小妖脑后一下，早已了帐，却又悔道：“急了些儿！不曾问他叫做个什么名字，罢了。”却去取下他的战书，藏于袖内，将他黄旗、铜锣，藏在路旁草里。因扯脚往洞下摔时，只听“噹”的一声，露出一个镶金的牙牌，牌上有字，写道：

　　心腹小校一名，有来有去。五短身材，疙瘩脸无须。长川悬挂，无牌即假。

行者笑道：“这厮名字叫做有来有去，这一棍子打得‘有去无来’也！将牙牌解下，带在腰间，欲要摔下尸骸；却又想起烟火之毒，且不敢寻他洞府；即将棍子着小妖胸前捣了一下，挑在空中，径回本国，且当报一个头功。
　　你看他呼哨一声，早到了金銮殿前，将妖精摔在阶下，叫八戒请师父下殿。行者将一封战书揣在三藏袖里道：“师父收下，且莫与国王看见。”说不了，那国王也下殿，迎着行者道：“神僧长老来了，拿妖之事如何？”行者用手指道：“那阶下不是妖精？被老孙打杀了也。”国王见了道：“是便是个妖尸，却不是赛太岁。赛太岁寡人亲见他两次，身长丈八，膊阔五停，面似金光，声如霹雳，那里是这般鄙猬？”行者笑道：“陛下认得，果然不是。这一一个报事的小妖，撞见老孙，先打死挑来报功。”国王大喜道：“好！好！好！该算头功！寡人这里常差人去打探，更不曾得个的实。似神僧一出，就捉了一个回来，真神通也！”叫：“看暖酒来与长老贺功。”
　　行者道：“吃酒还是小事，我问陛下，金圣宫别时，可曾留下个什么表记？你与我些儿。”那国王听说“表记”二字，却似刀剑剜心，忍不住失声泪下，说道：

　　当年佳节庆朱明，太岁凶妖忽震声。
　　强夺御妻殊仓卒，谁留青记系离情。

行者道：“娘娘既无表记，她在宫时可有什么心爱之物，与我一件也罢。”国王道：“你要怎的？”行者道：“那妖王实有神通。我见他放烟、放火、放沙，果是难收。纵收了，又恐娘娘见我面生，不肯同我回国。须是得她平日心爱之物一件，她方信我，为此故要带去。”国王道：“昭阳宫里梳妆阁上，有一双黄金宝串，原是金圣宫手上带的。只因那日端午，要缚五色彩线，故此褪下，不曾戴上。此乃是她心爱之物，如今现收在减妆盒里，寡人更不忍见；一见即如见她玉容，病又重几分也。”行者道：“且休题这话，可将金串取来。”国王遂命玉圣宫取出，国王见了，叫了几声“知疼着热的娘娘”，遂递与行者。
　　行者接了，套在胳膊上，且不吃得功酒，驾觔斗云，呼哨一声，又至麒麟山上，径寻洞府。正行时，只听得人语喧嚷，即伫立凝睛观看。原来那獬豸洞口，有大小头目约摸五百名，在那里把守。行者见了，抽身径转旧路。却至那打死小妖之处，寻出黄旗铜锣，迎风捏诀，即摇身一变，变做那有来有去的模样，乒乓敲着锣，大踏步一直前来，径撞至獬豸洞。只闻得猩猩出语道：“有来有去，你回来了？”行者应道：“来了。”猩猩道：“快走，大王爷爷正在剥皮亭上等你回话哩！”
　　行者拽开步，敲着锣，径入二门之内。忽抬头，见一座八窗明亮的亭子，亭子中间有一张戗金的交椅，椅子上端坐着一个魔壬，真个生得恶象。行者见了，公然傲慢，更不循一些儿礼法，调传脸，朝着外，只管敲锣。妖王问道：“你来了？”行者不答。又问：“有来有去，你来了？”也不答应。妖王上前扯住道：“你怎么到了家还打锣？问之又不答，何也？”行者把锣往地下一掼，道：“什么‘何也，何也’！我说我不去，你却叫我去。行到那厢，只见无数的人马列成阵势，见了我，都乱叫‘拿妖精！拿妖精！’把我推推扯扯，拿进城去，见了那国王。国王便叫：‘斩了！’幸亏那两班谋士道：‘两家相争，不斩来使。’把我饶了，收了战书，又押出城外，对军前打了三十顺腿，放我来回话。他那里不久就要来此与你交战哩！”妖王道：“这等说，是你吃亏了，怪不得问你更不言语。”行者道：“却不是怎的？”妖王道：“那里有事少人马？”行者道；“我也吓昏了，那曾查他人马数目？只见那里兵器森森，摆列得如麻林相似。”妖王笑道：“不打紧！似这般兵器，一火皆空。你且去报与金圣娘娘得知，叫他莫恼。今早他听见我发狠要去战斗，他就眼泪汪汪的不干。你如今去说，那里人马骁勇，必然胜我，且宽他一时之心。”
　　行者闻言，十分中意。你看他偏是路熟，转过脚门，穿过厅堂，那里边都是高堂大厦，更不是前边的模样，直到后边宫里。远见宫门壮丽，乃是金圣娘娘住处。入里面看时，有两班妖狐、妖鹿，一个个都装成美女之形，侍立左右。正中间坐着那个娘娘，手托香腮，双眸滴泪。果然是：

　　玉容寂寞胭脂冷，云鬓蓬松翠黛空。
　　自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。

　　行者上前，打了个问讯道：“接喏。”那娘娘道：“这泼怪十分无礼！想我在那朱紫国中之时，那太师等相见了，就俯伏尘埃，不敢仰视。这野怪怎么叫声‘接喏’？是那里来的这般野鲁？”众侍婢上前道：“娘娘息怒。他是大王爷爷心腹的小校，名唤有来有去。今早差下战书的是他。”娘娘听说，忍怒问道：“你下战书，可曾到朱紫国里？”行者道：“我持书直至金銮殿，面见君王，已讨回音来也。”娘娘道：“你面君，君有何言？”行者道：“那国中战斗之事，才已与大王说了。只是那君王有思想娘娘的一句话儿，特来上禀，奈何左右人众，不是说处。”
　　娘娘闻言，喝退两班狐鹿。行者掩上宫门，把睑一抹，现了本像，对娘娘道：“你休怕我，我是东土大唐，差往西天见佛求经的和尚，叫做孙悟空。因我师过你国中倒换关文，见你君臣出榜招医，是我将他的病治好了；排宴谢我，因说出你被妖摄来。我会降龙伏虎，特请我来捉怪，救你回国。那战败先锋是我，打死小妖也是我。我见他门外兵多，是我变作有来有去模样，舍身到此，与你通信。”那娘娘听说，沉吟不语。行者取出宝串，双手奉上道：“你若不信，看此物何来！”娘娘一见，垂泪下座，拜道：“长老，你果是救得我回朝，没齿不忘大恩！”行者道：“我且问你，他那放火、放烟、放沙的是件什么宝贝？”娘娘道：“那里是甚宝贝！乃是三个金铃。他将头一个晃一晃，有三百丈火光烧人；第二个晃一晃，有三百丈烟光熏人；第三个晃一晃，有三百丈黄沙迷人。烟火还不打紧，只是黄沙最毒，若钻入人鼻孔，就伤了性命。”行者道：“利害！利害！却不知他的铃儿放在何处？”娘娘道：“他那肯放下，只是带在腰间，行住坐卧，再不离身。”行者道：“你若有意相会国王，把那烦恼忧愁都且权解，使出个风流喜悦之容，与他叙个夫妻之情，叫他把铃儿与你收贮。待我取便偷了，降了这怪。那时节好带你回去，重谐鸾凤也。”那娘娘依言。
　　这行者仍变作心腹小校，开了宫门，唤进左右侍婢。娘娘叫：“有来有去，快往前亭，请你大王来，与他说话。”行者应了一声，即至剥皮亭对妖精道：“大王，圣宫娘娘有请。”妖王欢喜道：“娘娘常时只骂，怎么今日有请？”行者道：“那娘娘问朱紫国王之事，是我说：‘他不要你了，他国中另扶了皇后。’娘娘听说，故此没了想头，方才命我来奉请。”妖王大喜道：“你却中用。待我剿除了他国，封你做个随朝的太宰。”
　　行者顺口谢恩，就与妖王来至后宫门首。那娘娘欢容迎接，就去用手相搀。那妖王暗暗而退道：“不敢！不敢！多承娘娘下爱！我怕手疼，不敢相傍。”娘娘道：“大王请坐，我与你说。”妖王道：“有话但说不妨。”娘娘道：“我蒙大王辱爱，今已三年。虽未得共枕同衾，也是前世之缘，做了这场夫妻。谁知大王有外我之意，不以夫妻相待。我想着当时在朱紫国为后，外邦凡有进贡之宝，君看毕，一定与后收之。你这里更无什么宝贝，或者就有些宝贝，你也不叫我看见，不与我收。且如闻得你有三个铃铛，想就是件宝贝，你怎么走也带着，坐也带着？你今拿与我收着，待你用时取出，未为不可。此也是做夫妻一场，也有个心腹相托之意。如此不相托付，非外我而何？”妖王大笑，陪礼道：“娘娘怪得是！宝贝在此，今日就当付你收之。”便即揭衣取宝。行者在旁眼不转睛看着。那怪揭起两三层衣服，贴身带着三个铃儿。他解下来，将些木棉塞了口儿。把一个豹皮袱儿包了，递与娘娘道：“物虽微贱，却要用心收藏，切不可摇晃着它。”娘娘接过手道：“我晓得。安在这妆台之上，无人动它。”叫：“小的们，安排酒来，我与大王交次会喜，饮几杯儿。”众传婢闻言，即铺排酒肴献上。那娘娘做出妖娆之态，哄着精灵。
　　行者在旁取事，挨挨摸摸，行近妆台，把三个金铃轻轻拿过，慢慢移步，溜出宫门。到了剥皮亭前无人处，展开豹皮袱子看时，中间一个，有茶盅大；两头两个，有拳头大。他不知利害，就把绵花扯了。只闻得“呼”的一声响亮，咕嘟嘟的进出烟火黄沙，急收不住，满亭中烘烘火起。唬得那把门精怪，一齐撞入后宫，惊动了妖王，慌忙叫：“去救火！救火！”出来看时，原是有来有去拿了金铃儿哩！妖王上前喝道；“好贼奴！怎么偷了我的金铃宝贝，在此胡弄？”叫：“拿来！拿来！”那众妖一齐攒簇。
　　行者慌了手脚，丢了金铃，现出本像，掣出金箍如意棒，撒开解数，往前乱打。那妖王收了宝贝，传号令，叫；“关了前门！”行者难得脱身，收了棒，摇身一变，变作个痴苍蝇儿，钉在那无火石壁上。众妖寻不见，报道：“大王，走了贼也！”妖王问：“可曾自门里走出去？”众妖都说：“前门紧锁，不曾走出。”妖王叫：“仔细搜寻。”更无踪迹，大怒道：“是个什么贼子？好大胆！变作有来有去的模样，进来见我回话。又跟在身边，乘机盗我宝贝。早是不曾拿将出去！若拿出山头，见了天风，怎生是好？”虎将上前道：“这贼不是别人，定是那败先锋的那个孙悟空。想必路上遇着有来有去，伤了性命，夺了铜锣旗牌，变做他的模样，到此欺骗大王也。”妖王道：“正是！正是！见得有理！”叫：“小的们，仔细搜寻，切莫开门放出走了！”这正是：

　　弄巧复成拙，作耍却为真。

　　毕竟不知行者怎得脱身，且听下回分解。

悟元子曰：上回虚心而识心，已是尽心而知性矣。然性之尽者，即命之至，顿悟之后，不妨渐修之功，方能自有为而入无为，归于形神俱妙之地。故此回言金丹下手之功，使学者钻研火候之奥妙耳。
　　《悟真篇》曰：“天地盈虚自有时，审能消息始知机。由亲庚甲申明令，杀尽三尸道可期。”盖天地造化之道，阳极则阴生，阴极则阳生，盈而虚，虚而盈，周而复始，循环不已，消长有常，亦非人所能损益者。然阳主生，阴主杀，则其类有淑慝之分，故圣人作《易》，于其不能相无者，既以健顺仁义之属明之，而无所偏主；至其消长之际，淑慝之分，则未常不致其扶阳抑阴之意焉。修道者，若能审知盈虚之消息，乘其机而逆用之，则生甲生庚，大与天讨，阴可消而阳可复，可以返本还元矣。
　　“金圣宫被赛太岁摄去”，是阳极生阴，《姤》之象。《姤》卦……一阴伏于五阳之下。金圣者，纯《乾》也。赛太岁者，己土。《姤》之一阴，具有己土。“部下先锋，取宫女二名，伏侍金圣娘娘。”“二名”为偶，仍成一阴之象，以一阴而扶侍众阳，将欲渐进而消阳，此明祸之先见者。“行者一棒把根枪打为两截”，是顺而止之，防阴于未发之先也。何以行者闻西门火起，而以酒灭火乎？《姤》则真阳内陷，火上炎而水下流，火水未济，五行顺行，法界火坑，识神因灵生妄；顺止其《姤》，则假阴消去，火归元而水上潮，水火相济，五行颠倒，大地七宝，元神借妄归真。金丹大窍正在于此，其中有大作大用，呼吸感应之妙，非一切旁门，巴山转岭，迁延岁月者所可知。行者说出“天为鼎。地为炉，搏乌兔，采阴阳，天罡搬运，斗柄迁移，攒簇五行，合和四象，二气归黄道，三家会金丹”一篇言语，尽是天机。
　　“大圣一心降妖，无心吃酒，呼哨一声，寂然不见。”可见圣人作事纯一不二，寂然不动，感而遂通，非可以形迹观也。“山凹里迸出烟火恶沙，行者变作一个钻火鹞子，飞人烟火中，摹了几摹，就没了沙灰。”此精一执中，入虎穴探虎子，火里栽莲之真法力。彼执空避妖之流，妖且不敢见，况能入烟火沙灰之中乎？然仅能没沙灰烟火而不知其妖之巢穴，则真宝在妖，而终不为我用，何济于事？此行者不得不于送文书之小妖审问个消息也。
　　一变为蜢虫儿，暗听出伤生夺位，只是天理难容；再变为小道童，明问出无缘沾身，系有仙衣装新。噫！金丹大道，差之毫发，失之千里。良心发现，须要幽冥中度出；长生妙诀，还向神仙处求来。古人谓“性要悟，命要传，莫把金丹当等闲”者，正是此意。妙哉！“神仙送一件五彩仙衣，与金圣宫装新”者，是攒簇五行，革故鼎新，始则有为也。“穿了那农，浑身上下生了针刺”者，“针”与“真”同音，是披服有日，浑身一真，终则无为也。这个有为无为之道，皆神仙口传心授之秘，非一切在声色中用心意者，所敢妄想揣摸而知，得以沾身点污者？特以修其门户，真假相混，邪正相杂，若不得真传，或误认阴阳为男女之阴阳，流于御女闺丹之术，冒然下手，凭心造作，“但搀着些儿，手心就痛”，未取于人，早伤其己，适以自招恼闷，何济于事乎？
　　“行者一棒打杀有来有去”，正示其死心忘意，去声色而不来声色也，故曰：“有去无来”。何以见之？“心腹小校，担着黄旗”，非心意乎？“五短身材，疙瘩脸，无须”，敲锣非声色乎？“长川悬挂，无牌即假”，非心意悬挂声色，以有为真，以无为假乎？“行者将棍子着小妖胸前捣了一下，挑在空中，径回本国。”以见执心用意者，回头一着，势必四大归空，一灵不返，可畏可怕。所独异者，仅打死一小妖，何足为功，而披头功乎？殊不知古今来，多少英雄豪杰，不能完成大道者，皆因认心意为道，以妖作主，来来去去，悬虚不实，所以无有结果。打死有来有去，是欲去假境而归实地，闭死户而开生门，谓之头功，谁曰不宜？此个理路，若非在心君之处辨别个真假，如何得知？故国王见了道；“是便是个妖尸，却不是赛太岁。”又云：“好！好！好！该算头功。”其提醒学人者多矣。
　　何以行者将一封战书，揣在三藏袖里，不与国王看见乎？如云战书无用，则即置之不言，何以揣在袖里？如云战书有用，何以不使国王看见？悟一子注为：“战书内，即打杀有来有去之妙。”若果是打杀有来有去之妙，有来有去已死，何妨与国王看见以示其妙？而奚必于伏魔归圣之后，方才拿出与国王看见？及其拿出，又不言书中之意，于此可知别有奥妙，而非打杀有来有去之妙也。
　　夫金丹大道，乃袖里机关，只可自知，不可人见。战书乃有为之事，有为者，盗鸿蒙未判之始气以为我有，夺天地未分之生机以为我用。先天而天弗违，后天而奉天时；天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？如此机关，岂可令人见之耶？前之揣在袖里，不与看者，“始而有作人难见”也；后之取回金圣，与看者，“及至无为众始知”也。下文之计盗金铃，收伏魔王，取回金圣，总是一封战书，总是五彩仙衣，总是有为妙道。仙翁恐人不识，于结尾写出“紫阳解脱棕衣”一案，以示战书之意，系《悟真》从有为而入无为之妙旨。彼世之迷徒，但见无为为要妙，岂知有作是根基乎？
　　有作之道，乃调和阴阳之道。三丰云：“金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”盖生仙之道与男女生人之道无异，世道非男女交合不能生育，仙道非阴阳混成不能结胎。所争者顺逆不同，仙凡相隔耳。独是男女非媒婢不能相合，阴阳非黄婆不能取信。犹龙氏云：“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其情甚真，其中有信。”是信者，阴阳相通之宝，若不得其信，无以示同心而别真假，真者未为我用，假者终难降伏。
　　“行者要金圣心爱之物，国王取出一双黄金宝串递与。”串者，二中相连，如连环而不可解，正恍惚杳冥中之物，乃阴阳交感之信宝，”故为金圣心爱之物，亦为国王疼热之物。得此真宝，取彼欢心，则以己合人，彼此扶持，可来去于阴阳之中，不为阴阳所拘矣。“行者变有来有去，一直前进，经至獬豸洞，入于剥皮亭。”彼一切猩猩通人言语，仅在话头上求者，安能窥其机关？“剥皮亭”者，即《剥》卦也。《剥》卦……上《艮》下《坤》，下五阴而上一阳。“一座八窗明亮的亭子”即《剥》之初六、六二、六三、六四也；“中间有一张戗金的交椅”，即《剥》之六五也；“椅子上坐着一个魔王”，即《剥》之上一阳爻也。夫《剥》者，《姤》之渐，《复》之机。
　　“行者见了魔王，公然傲慢，不循礼法，调转脸，向外打锣，数问不答。掼下锣道：‘什么“何也，何也”！’”是大公无私，出乎礼法之外，在声色而不着声色也。其曰：“到那厢，乱叫拿妖精，打顺腿”等语，是欲顺而止之，不使顺而行之也。然顺而止之之道，须要内外一情相通方能济事。“行者进后富见娘娘，现了本相，自称国王请来降妖，救娘娘回宫，娘娘沉思不信”，是外信不通，而内情不应也；“行者奉上宝串”，是外信已通于内矣；“姐姐见了宝串，下坐礼拜道：‘若能救我回宫，感恩不浅。’”是内信已通于外矣，内外信通，彼此扶持，可以下手施为，顺而止之，借假救真矣。
　　“三个金铃”，即精气神上药三品之真灵也。但此真灵，先天入于后天，变为有质之物，无情化为阴精而出砂，元神化为识神而生火，元气化为浊气而生烟，圣宝化为魔宝矣。既为魔宝，稍有摇动，烟火黄砂俱出，作业百端。性命即伤。修行者，若欲复真，莫失除假；若欲除假，莫先盗转金铃。盗铃之法，即顺而止之之法；顺而止之之法，即《悟真》所云：“顺其所欲，渐次导之也。
　　“行者仍变心腹小妖，哄请妖王，妖王欲夺了国，即封为大臣，行者顺口谢恩”，顺其所欲也；“娘娘欢喜迎接，说出夫妻有个心腹相托之义”，顺其所欲也。惟能顺其所欲，妖精不觉将铃儿，交递娘娘之手矣。娘娘哄着精灵，行者在旁取事，妖宝已转为圣宝也。但这个顺欲渐导之功，须要知其有利亦有害。利者，用柔道也。害者，用刚道也。
　　“行者不知利害，扯去绵花，放出烟火黄沙”，是不能渐次用柔，急欲成功，自取其灾，即《剥》之‘小人剥庐’也；“行者知其难以脱身，又变为痴苍蝇儿，钉在无火石壁上，群妖仔细搜寻，不见踪迹”，是弃刚而就于柔，不识不知，气质俱化，为群阴所载，而已不为妖精所伤，即《剥》之‘君子得舆’之象。噫！总是一顺，急躁，只知顺而不知止；柔弱，外虽顺而内实止。顺之是非，能止不能止分之。
　　“妖王说：‘是个什么贼子，乘机盗我宝贝？’”，虎将上前道：‘这喊不是别人，定是那败先锋的孙悟空。想必路上遇着有来有去，伤了性命，夺了铜锣旗牌，到此欺骗大王也。’”噫！顺而止之之一法，悟得者，空而不空，不空而空，能以盗阴阳，窃造化，转生杀，逆气机，借假复真，依真化假，来去于声色场中，随机应变，而不可以形迹窥之。所谓“只此一乘法，余二俱非真。”彼一切不知真空妙有，顺止之大法，仅在有踪有迹处搜寻着，安足语此？故结曰：“弄巧反成拙，作耍却为真。”盖“弄巧反成拙”者，顺而剥之，“小人剥庐”也；“作耍却为真”者，顺而止之，“君子得舆”也。《剥》之时义大矣哉！
　　诗曰：
　　精神与气藥三般，为圣为魔在此间。
　　不闻个中机秘事，心忙怎得盗灵还。

上一回     下一回