第九十一回      金平府元夜观灯    玄英洞唐僧供状

　　修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。
　　牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。
　　若叫自在神丹漏，才放从容玉性枯。
　　喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。

　　却说唐僧四众，离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡。去有五六日程途，又见一座城池。行至东关厢，见那两边市肆喧华，生意热闹。街衢中有几个闲游的浪子，见八戒嘴长，沙僧脸黑，行者眼红，都拥拥簇簇的争看，只是不敢近前来问。唐僧捏着一把汗，惟恐他们惹祸。又走过几条巷口，还不到城。忽见有一座山门，门上有“慈云寺”三字，唐僧道：“此处略过去歇歇马，打一个斋如何？”行者道：“好！好！”四众遂一齐而入。
　　只见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主为何行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”唐僧笑道：“惶恐！惶恐！我弟子乃行脚僧，有何受用？若院主在此闲养自在，才是享福哩。”那和尚领唐僧入正殿，拜了佛像，唐僧方才招呼徒弟进来。那和尚见了行者三人，慌得叫：“爷爷呀！你那高徒如何恁般丑样？”唐僧道：“丑则虽丑，倒颇有些法力，我一路甚亏他们保护。”
　　正说处，里面又走出几个和尚作礼，先见的那和尚问道：“老师中华大国，到此何为？”唐僧道：“我奉唐王圣旨，向灵山拜佛求经。适过宝方，特奔上刹，一则求问地方，二则打顿斋饭就行。”那僧人个个欢喜，又邀入方丈。方丈内又有几个与人家做斋的和尚。这先进去的又叫道：“你们都来看看中华人物。原来中华有俊的，有丑的；俊的真个难描难画，丑的却十分古怪。”那许多僧同斋主都来相见，见毕坐下。
　　茶罢，唐僧问道：“贵处是何地名？”众僧道：“我这里乃天竺国外郡，金平府是也。”唐僧道：“贵府至灵山还有许远？”众僧道：“此间到都下有二千里，这是我等走过的。西去到灵山，我们未走，不知还有多少路，不敢妄对。”少时摆上斋来。斋罢，唐僧要行，却被众僧并斋主款留道：“老师宽住一二日，过了元宵，耍耍去不妨。”唐僧惊问道：“弟子在路，把光阴都错过了，不知几时是元宵佳节？”众僧笑道：“老师拜佛心重，故不以此为念。今日乃正月十三，到晚就试灯。后日十五上元，直至十八九方才谢灯。我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。还有个金灯桥，乃上古传留，至今丰盛。老爷们宽住数日，我荒山颇款待得起。”唐僧无已，遂俱住下。当晚，只听得佛殿上钟鼓喧天，乃是街坊众信人等送灯来献佛，唐僧等都出方丈来看了灯，各自归寝。次日斋罢，同步后园，闲玩一日。至晚，在本寺看了灯，又到各街上看灯游戏，到二更时，方才回转安置。
　　次日，唐僧对众僧道：“弟子原有扫塔之愿，趁今日上元佳节，请院主开了塔门，让弟子了此愿心。”众僧随开了塔门。唐僧拜佛祷祝毕，即将笤扫。一层层扫毕下来，天色已晚，又都点上灯火，此夜正是十五元宵，众僧道：“老师父，我们连晚只在荒山与关厢看灯，今晚正节，进城看看金灯如何？”唐僧欣然从之，同行三人及众僧进城看灯。正是那：

　　锦绣场中唱采莲，太平境内簇人烟。
　　灯明月皎元宵夜，雨顺风调大有年。

此时正是金吾不禁，乱烘烘的，无数人烟。有那跳舞的，踩跷的，装鬼的，骑象的，东一攒，西一簇，看之不尽。却才到金灯桥上，唐僧与众僧近前看处，原来是三盏金灯。那灯有缸来大，上罩着玲珑剔透的两层楼阁，都是细金丝儿编成，内托着琉璃薄片，其光幌月，其油喷香。唐僧问众僧道：“此灯是甚油？怎么这等异香扑鼻？”众僧道：“老师不知。我这府后有一县，名唤旻天县。县有二百四十里，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累，每家当一年要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸要五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”行者道：“这许多油，三夜何以就点得尽？”众僧道：“这缸内每缸有四十个大灯马，都是灯草扎的把，裹了丝绵约有鸡子粗细，只点过今夜，见佛爷现了身，明夜油也没了，灯就昏了。”八戒在旁笑道：“想是佛爷连油都收去了。”众僧道：“正是此说。满城内人家，自古及今，皆是这等相传。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登。若有一年不干，却就年程荒旱，风雨不调。所以人家都要这等供献。
　　正说处，只听得半空中呼呼风响，唬得些看灯的人尽皆四散。那些和尚也立不住脚，道：“老师父，回去罢，风来了，是佛爷降祥到此看灯也。”唐僧道：“怎见得是佛来看灯？”众僧道：“年年如此。不上三更，就有风来，知道是诸佛降样，所以人皆回避。”唐僧道：“我弟子原是念佛拜佛的人，今逢佳景，果有诸佛降临，就此拜拜，多少是好。”众僧连请不回。
　　少时，风中果现出三位佛身近灯来了。唐僧即跑上桥顶，倒身下拜。行者认得，急忙扯起道：“师父，不好，必定是妖邪也！”说不了，见灯光昏暗，“呼”的一声，把唐僧抱起，驾云而去。噫！不知是那山那洞真妖怪，积年假佛看金灯。唬得那八戒、沙僧两边找寻。行者叫道：“兄弟，不须在此叫唤，师父乐极生悲，已被妖精摄去了。”那几个和尚害怕道：“爷爷，怎见得是妖精摄去？”行者笑道：“原来你这伙凡人累年不识，故被妖邪惑了，只说是真佛降祥，受此灯供。刚才风到处现佛身者，就是三个妖精。我师父亦不能识，上桥顶就拜。却被他弄暗灯光，将器皿盛了油，连我师父都摄去。我略走迟了些儿，所以他三个化风而遁。”沙僧道：“师兄，这般却如之何？”行者道：“不必迟疑。你两个同众回寺看守马匹行李，等老孙趁此风追赶去也。”说罢，急纵觔斗云，起在半空，闻着那腥风之气，往东北上径赶。
　　赶至天晓，倏尔风息，只见一座大山，十分险峻。大圣在山崖上正自找寻，又见四个人赶着三只羊，从西坡下而来，口中一齐吆喝“开泰”。大圣仔细观看，认得是年、月、日、时四值功曹，即掣棒下崖，喝道：“你都藏头缩颈的那里走？”四值功曹慌得现了本相，施礼道：“大圣恕罪，恕罪！”行者道：“这一向不曾用着你们，都一个个懈怠了，通不来我见一见。你们怎么不暗保吾师？往那里去？”功曹道：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐极生悲，今被妖邪摄去。他身边有护法伽蓝保着哩。吾等恐大圣不识山径，特来传报。”行者道：“你既传报，怎么隐姓埋名，赶着三个羊儿，吆吆喝喝作甚？”功曹道：“设此三羊，以应‘开泰’之兆，唤做‘三阳开泰’，破解你师之否塞也。”行者问道；“这座山可是妖精之处？”功曹道：“正是！正是！名青龙山，内有洞名玄英洞。洞中有三个妖精：大的个名辟寒大王，第二个号辟暑大王，第三个号辟尘大王。这妖精在此有千年了，他自幼儿爱食酥合香油。当年成精到此，假妆佛像，哄了金平府官员人等设立金灯，灯油用酥合香油，他年年到正月半变佛像收油。今年见你师父，他认得是圣僧，连你师父都摄在洞内，不日要割剐你师之肉，使酥合香油煎吃哩！你快用心救援去也。”行者闻喜，喝退四功曹，转过山崖，找寻洞府。
　　行未数里，只见那洞边崖下有座石屋，两扇石门半开半掩。门旁立个石竭，上有六字，却是“青龙山玄英洞”。行者不敢径入，立定步，叫声：“妖怪！快送出我师父来！”那里“呼啦”一声，大开了门，跑出一阵牛头精，呆愣愣的问道：“你是谁？敢在这里呼唤！”行者道；“我是东土大唐圣僧唐三藏之徒弟。我师在金平府观灯，被你家魔头摄来，快早送还，免汝等性命！”那些小妖急入里边报道：“祸事！”
　　三个老妖正把唐僧拿在那洞中，叫小妖剥了衣裳，清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃。忽闻得报声“祸事”，老大着惊，问：“是何故？”小妖道：“门前有一个毛脸雷公嘴的和尚，嚷着要他师父哩！”那老妖听说，心惊道：“才拿了这厮，还不曾问他个姓名来历。小的们，且把衣服与他穿了，带过来审他一番。”众妖一拥上前，把唐僧推至座前，唬得唐僧战战兢兢跪在下面，只叫“大王饶命。”三妖异口同声道：“你是那方来的和尚？怎么见佛像不躲，却冲撞我的云路？”唐僧磕头道：“贫僧是东土大唐驾下差来，前往大雷音寺拜佛取经的。因到金平府慈云寺打斋，蒙那寺僧留过元宵看灯。正在金灯桥上，见大王显现佛像，贫僧乃肉眼凡胎，见佛就拜，故此冲撞大王云路。”那妖道：“你那东土到此，路程甚远，一行几众，都叫甚名字？快实实供来，饶你性命！”唐僧道：“贫僧姓陈，法名玄类，又号唐三藏。我有三个徒弟，第一个是孙悟空孙行者，乃齐天大圣归正。”群妖闻得此名，着了一惊，道：“这个齐天大圣，可是五百年前大闹天宫的？”唐僧道：“正是。第二个猪悟能八戒，乃天蓬元帅转世。第三个沙悟净和尚，乃卷帝大将临凡。”三个妖王听说，个个心惊，道：“早是不曾吃他。小的们，且把他将铁链锁在后面，待拿他三个徒弟来凑吃。”遂点了一群牛精，各持兵器出门，掌了号头，摇旗擂鼓。
　　三妖披挂整齐，都到门外，喝道：“是谁人敢在我这里吆喝？”行者睁眼观看那三个妖精：一个使钺斧，一个使大刀，一个肩担扢挞藤。又见那七长八短的小妖，都是牛头鬼怪，各执枪棒。有三面大旗，明写有“辟寒”、“辟暑”、“辟尘”大王。行者看了，上前高叫道：“泼贼怪！认得老孙么！”那妖喝道：“你是那闹天宫的孙悟空！真个是‘闻名不曾见面，见面羞杀天神’！你原来是这等个小猴儿，敢说大语？”行者大怒道：“我把你这个偷油的油嘴贼怪！不要乱谈，快还我师父来！”赶近前，轮起就打。那三妖举三般兵器，急驾相迎。斗经百五十合，天色将晚，胜负未分。只见那辟尘大王把疙瘩藤闪一闪，跳过阵前，将旗摇了一摇，那伙牛头怪簇拥上前，把行者围在核心，各轮兵器，乱打将来。行者见事不谐，呼啦的纵云而走。那妖更不赶，径自收兵转洞。
　　行者回到慈云寺内，见了八戒、沙僧、备言前事。八戒道：“那里想是酆都城鬼王弄喧。”沙僧道：“你怎知道？”八戒笑道：“哥哥说是牛头鬼怪，故知之耳。”行者道；“不是！不是！若论老孙看，那怪是三只犀牛成精的。”八戒道：“若是犀牛，拿住他锯下角来，倒值好几两银子哩！”正说处，众僧摆上晚斋吃了。行者道：“且收拾睡觉，待明日我等齐去，拿住妖王，庶可救师父也。”沙僧道：“哥哥，常言道：‘停留长智。’那妖精倘或今晚不睡，把师父害了。却如之何？不若如今就去，嚷得他措手不及，方才好救师父，少迟恐有失也。”八戒闻言，抖擞神威，道：“沙兄弟说得是，我们都趁此月光去降魔耶！”行者即吩咐寺僧：“看守行李马匹，待我等把妖精捉来，对本府刺史证其假佛，免却灯油，以苏概县小民之困，却不是好？”众僧领诺称谢，他三个遂纵云出城而去。
　　毕竟不知此去胜败何如，且听下回分解。

悟元子曰：上回玉液还丹，明心见性，已足以教育英才，阐扬圣道矣。然性之尽者，即命之至，急须勇猛精进，行大丹有为之道，以了命宝，到得天人浑化，形神俱妙地位，方为极功。否则，以了性为真，自满自足，便以度人为事，轻薄招摇，惊俗骇众，难免吉中有凶，恩中生害。故此回合下回，指出修性之偏，贪闲之患，使学者自醒自悟，时刻加功，火候不差，完全大道耳。
　　篇首一诗，言修道者，急速剪除顽心妄意，攒簇五行，以了大道，不可稍有停住，图自在而有漏神丹，放从容而有枯玉性，须将喜怒忧思，一概扫尽，即至得玄得妙，亦付于不知，方能臻于至玄至妙之境也。
　　“唐僧四众离了玉华城，一路平顺，诚所谓极乐之乡。”修道者，幸了得玉液还丹之事，已是道路平顺，快乐自在之时，正当加鞭策马，更求向上事业，而不容少有暂停暂住者。若以了性为安身立命之大休歇处，而乃舍己从人，慈悲为念，普度群生，这便是闲游浪子。“见八戒嘴长，沙僧脸黑，行者眼红，不敢向前来问。”而未识有三家配合，五行攒簇，金液大还丹之道；不知金液大还丹，自满自足，图其快乐，虽道途平顺，终是鬼窟内生涯，造化中事业，平处即有不平，顺处即有不顺。四僧慈云寺歇马打斋，此其证耳。
　　“慈云”者，慈悲普度之意，因慈悲而歇马自在，因自在而打斋贪食，丹漏性枯，焉得不在金平府，以假认真，乐极生悲，泰极生否乎？金平府为天竺国外郡，乃金液玉液平分之处，为性命之交界，识得此处，由性及命，勇猛前行，即是极乐乡；不识此处，纵容自在，延留停住，即是旻天县。旻天者，号泣之处，号泣者何也？即号泣修行者，当性地平稳之时，不知造命之学，虚度光阴，施展小慧，惑众惊愚，认外之假象，丧内之真宝，其与旻天县大户，费五万余金买油，只点三夜灯，吃累者何异？此等之辈，谓之偷油假佛则可，谓之降祥真佛则不可，岂不可泣可号乎？
　　“金灯桥，三盏金灯。”即天地《否》卦，□卦爻图略上《乾》下《坤》之象。《坤》三阴而虚，如桥；《乾》三阳而光，如三盏金灯。《否》者，外君子而内小人，明于外而暗于内，故有偷油之假佛。自古及今恃小慧而耗费自己资财，独取观望于外，不知收敛于内者，每每到老无成，一旦油涸灯灭，，髓竭人亡，空过一世矣。修道者，若不认的邪正好歹，以假为真，迷而不语，非特不能获福，而且有以招祸。灯光昏昧，呼的一声，被妖摄去，理所必有。此提纲所谓“元夜观灯”之旨。元夜灯，即通泰之义，观者即偷闲自在之义，偷闲自在，坐观成败，《泰》中藏《否》，为妖所摄，僧自摄之，与妖何尤？然则假佛之妖，即唐僧之变相，非唐僧之外，别有假佛之妖，自妖自摄，皆由慈云寺歇马致之。
　　夫大道火候，年月日时，一刻不容间断，倘差之毫发，失之千里，故四值功曹设三羊以应开泰之兆，破解其否塞也。破者，破其否塞之由；解者，解其通泰之原。泰中有否，否中有泰，解得此泰，破得此否，则青龙山玄英洞之妖可知矣。青龙属我为性，乃我一己之性。玄英洞，即炫耀光华之谓，炫耀一己之性光，而不知他家之命宝，所以为妖。辟寒、辟暑、辟尘，成精千年，假佛偷油，要煎吃唐僧肉，以见虽能修得一己之性，而遂偷闲自在，辟寒、辟暑、辟尘，自谓佛即在是，终是精灵哄众，而非真佛降样，究与先天大道无涉。古人所谓“饶君千万劫，终是落空亡”者，即此也。唐僧供出大唐驾下，差往西天大雷音取经，肉眼凡胎，见佛就拜，冲撞大王云路。又供出三徒归正等语，以是知取经必到大觉之地，真佛之域，方是大休大歇之时。否则，未见真佛，略得效验，中途自弃，认假为真，入于魔口，而反大言不惭，天圣自雄，欺己欺人，则性枯丹漏，大事去矣。所供是实，非是虚谈。
　　“三妖见行者叫小猴”，是不识其真；“行者骂三妖为油嘴”，是能识其假。既识其假，则知弄喧惑众者，尽是酆都城牛头鬼怪，须急以此为戒，而非可弃真从假，有废前程也。“沙僧道：‘不如就去，稍迟恐有失。’八戒道：‘趁此月色去降魔。’行者道：‘捉住妖精证其假佛，以苏小民之困。’”是盖返观内省，知前之既往者，虽不可咎，而后之将来者，犹有可原。从此下手施为，防危虑险，弃假认真，转否为泰，是不难耳。
　　诗曰：
　　命之未了性何恃，了性还须立命基。
　　若是偷闲逞假慧，泰中必有否来随。

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