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序  言


王同书
  

“人生到处知何似?应是飞鸿踏雪泥。泥上仍然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题,往日崎岖犹在否?路长人围蹇驴嘶”。在为吴圣昔兄《西游新证》写序言时,我首先想到苏轼这首赠弟诗,诗情、诗意,大类我俩当前情状。

我和圣昔相识、共事,倏忽十年,共同操持《明清小说研究》,晴窗雨夕、雪里风中,奇文同赏,疑义相析,喜忧共承。编余又各研课题,我研《水浒》,仅于作者略证一、二,他专《西游》,却穷源竟委,遍及作者与全书,灼见卓识,峥嵘遐迩。其独到之处在于常能将偶得识见,推而广之,上升为普遍理论,为世所重。又旁及文论,亦师心之作,其所著《刘勰文学原理的建构与精髓》、《明清小说与中国文化》等,联翩而出,新论精审,文采斐然。

“文章信美多娇”,可也确是“文章憎命、时数限人”。他这位复旦学子,“寒窗”五载,遵“文章者经国之大业,不朽之盛事”的古训,充满着为盛世所用的热情,又正是大展宏图之年华,不料,恰逢“文革”,泥工杂差,尘网十年。浩劫过后,展转“归队”,来到江苏省社科院,搞文学研究。也许这于我得良朋益友,于他得用武之地,或可称皆属幸事。他也在此时精研《西游》,宏文迭出,集成《西游新解》、迅速出版,为当时全国唯一之论《西游》专著,注目其总体特质,拂拭其时代风尘,还作品以本面,引读者去思索。并能勇闯禁区,扬人所讳言者之“居要片言”(如“游戏说”),辩人所尊奉之权威者失当之论(如版本问题),发扬了无私无畏的学术气节。立论新颖,考证精详。再益之以思路开阔,对所论能作全方位、多层面的综合考察;联想活跃,古今中外、佳例名言,奔走笔下,褒贬允当,情趣娓娓,令人心领神会,开卷难释。因之绍介迭出,连续获奖,余也分享其乐。

可是,他此时又确乎“冯唐易老、李广难封”,岁届花甲,依然故我,书生品格、发愤忘食。“不管风吹浪打、胜似闭庭信步。”成于斯?失于斯?甘苦心悟,评说由人。学蠹于老妻病榻之旁,挥毫于外孙嬉闹声中。几历寒署,又撰成《新解》姊妹篇《西游新证》,有幸先睹,诚觉后来居上。好为人谋而又不自量力如我者,又为之筹划出版事宜。然而适逢出版低谷,“卞和之璞,识主难寻”,书稿因循厂家,瞬息竟已经年。圣昔亦置而不问,我知道他总是怕将自己“劳命丧财”的困扰波及到我身上;可是就我而言,手捧朋友之数年心血,正如捏着一团火,秦廷求合,搜箧拔钗,也要为之广布流传,所以排除万难,终成其事。此亦是“小而言之为中国,大而言之为学术”,私而言之为友谊也。也因此,他让我作序时,我竟不能自己地允诺写此,诚在一吐心曲。几行鸿爪记崎岖,附骥何妨此一回。幸吴兄身心双健,职虽退而学仍进,新岁又成新评校本《西游记》等数种;而揣摹《西游》各种版本已数年,拟再撰《西游新考》。则可预期同好更伙,指酒论文之机尚多也。

                            1993年写于金陵激扬斋

 

 

             本书篇目:

一、《西游记》是文艺小说而非科学著作

二、戏墨寓至理  幻笔抒奇思

三、巧构妙境出高格

四、呆子形象面面观

五、美猴王美在哪里

六、圣僧和愚氓的合影

七、阳本不可能是《西游记》祖本

八、《西游原旨》白文亦非《西游记》祖本

九、“大略堂《释厄传》古本”之谜寻解

十、《西游记》陈《序》称“旧有《叙》”是指虞《序》吗

十一、虞《序》倡《西游记》邱作说可信吗

十二、《西游证道书》“原序”是虞集所撰吗

十三、邱处机不是《西游记》作者

十四、陈元之并非《西游记》作者

十五、吴承恩永远活在人们心灵中

后  记

 


 

 

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